서문 근심절
별명을「미야자키춤」라고 해「야스기지방에서 나온 민요」의 모체라고 하고 있다.
미야자키시의 아카에는, 오요도천 하구 남해안의 지구에서, 에도시대에는 오비(띠어) 번과 칸사이와의 연락항에서, 타이쇼의 초기경까지 대소의 배가 출입하고 있었다.
「서문 근심」는, 아카에항의 죠우가사키 지역라고 말해지고 있다.
「서문 근심절」는, 기항한 선원들에 의해서 각지에게 전할 수 있었다.
(와)과 설명문에 있었습니다.
야스기지방에서 나온 민요의 모체는 사실일까? 라고 생각해도 보았습니다만, 노래를 (들)물으면 그런 촌스러움은 꼭 좋은 것 같은 생각이 들어 옵니다.
(음원・서문 근심절 ― 읽기에 시간이 걸릴지도입니다)
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아카에 죠우가사키나 요이트삿서
종목(종목)의 마을이야
돈이 없으면 통과해질 수 없다
요이트삿서
음력 23일 밤과 요이트삿서
책 도달하는 문장은
잠깐 기다리라고팔
요이트삿서
카아이 겉껍데기라고 요이트삿서
누에의 벌레는
실에 있어져서 발가숭이
요이트삿서
미사키 대열의 요이트삿서
아오시마님은
땅에서는 천민인가 우카시마인가
요이트삿서
대나무에 나 요이트삿서
파죽의 대나무에
끝은 부부가 되어요 좋은
번화가나 유곽이 있었으므로 돈이 없으면 갈 수 없으면 노래하고 있습니다.
메이지 연간에 선숙으로서 창업한 요정입니다.
지금은 완전히 주택가가 되어 버린 성기부근의 지난 날의 자취를 불과에 두고 있습니다.
영어에 직역해도 무슨일이든지 전혀 모르겠네요..jpg)
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그런데 그런데, 신경이 쓰이는 것은「음력 23일 밤 」.
특정한 월령의 날에 사람들이 달의 하나에「음력 23일 밤 대기」가 있으니까「기다려라」라고 읽겠지만, 「음력 23일 밤」의 달은 하현의 반달이라고 합니다.
짝사랑이야, 라고 읽는 것은 너무 놀까요?
じょうさ節
別名を「宮崎踊り」といって「安来節」の母体といわれている。
宮崎市の赤江は、大淀川河口南岸の地区で、江戸時代には飫肥(おび)藩と関西との連絡港で、大正の初期ごろまで大小の船が出入りしていた。
「じょうさ」は、赤江港の城ケ崎地域のことだといわれている。
「じょうさ節」は、寄港した船乗りたちによって各地に伝えられた。
と説明文にありました。
安来節の母体なんて本当だろうか? なんて考えてもみましたが、唄を聞くとそんな野暮はどうでもいいような気がしてきます。
(音源・じょうさ節 ― 読み込みに時間がかかるかもです)
いつまでも出ないようならこの下あたりをクリックしてみてください。
ヨイトサッサー
赤江城ケ崎や ヨイトサッサー
鍾木(しゅもく)の町よ
かねがなければ通られぬ
ヨイトサッサー
二十三夜と ヨイトサッサー
書いたる文は
しばし待てとの ことかいな
ヨイトサッサー
可愛いがられて ヨイトサッサー
蚕の虫は
糸にとられて 丸裸
ヨイトサッサー
岬ならびの ヨイトサッサー
青島さまは
地からはえたか 浮島か
ヨイトサッサー
竹になりたや ヨイトサッサー
破竹の竹に
末は夫婦となるわいな
盛り場や色町があったので金がなければ行けないと歌っています。
明治年間に船宿として創業した料亭です。
今はすっかり住宅街になってしまった城ヶ崎付近の往時の名残を僅かに留めています。
英語に直訳しても何の事やらさっぱり分りませんね。
さてさて、気になるのは「二十三夜」。
月待ちのひとつに「二十三夜待ち」があるから「待て」と読むのでしょうが、「二十三夜」の月は下弦の半月なのだそうです。
片思いだよ、と読むのは遊び過ぎでしょうか?