전통문화소개 Relationship

▲史料の取扱

 ちょっとだるくてやる気が出ないんで、手を抜いてブログアップ予定記事からまとめるー。

 ここに来られる方なら既にご存知でしょうが、1896年に「鴟河浦事件」というものがありました。
 金九が土田譲亮という日本人を殺害、金品を奪取した事件ですが、金九は自叙伝『白凡逸志』の中で、閔妃の仇討ちとして陸軍中尉土田を殺害したと主張していますが、獄長の調査検討によって、土田は軍人じゃなく対馬の薬行商人であり、金九の所業は「義挙」でもなんでもない殺人&窃盗(殺害後に金品を奪取しているので強盗殺人とは言えない)ことが6年半前に判明しています。

金九は誰を殺したか(一)
金九は誰を殺したか(二)
金九は誰を殺したか(三)

 獄長は3番目のエントリーの中で、韓国側IDが提示してくれた金九の供述書(国家報勲処のHP掲載資料らしい)を紹介していますが、既にハングル訳されたもののようですし、残念ながら当該HPは現在見られないので原文から確認できない…と思ってたら、GW明け、別件史料の出庫待ち中に『白凡金九全集3』(白凡金九先生全集編纂委員会 大韓毎日新報社 1999)の中で原文見つけたんですよねー。


ま、詳しい内容紹介と検討は11月からブログでやるのでここではふれませんが、興味深かったのはこの全集の「解題」でした。都珍淳という人が書いているのですが、鴟河浦事件関係の史料について触れたくだりを読んでみます。


p13
치하포사건에 관해서는 그간 전적으로 『백봄일지』에 의존하였는데, 여기에는 여러 가지 착오가 적지 않다.왜냐하면 백봄은 옥중이 있었기 때문에 치하포 사건의 처리에 관한정보 흭득에 결정적인 한계가 있었고, 더욱이 『백봄일지』는 사건 발생 30년이나 지난 이후의 기록이기 때문이다. 치하포사건에 관한 당대의 자료는 크게 일본자료와 국내자료로 나눌 수 있는데, 일본자료는 인천영사관 자료가 대표석이며, 국내자료는 규장각에 소장되어 있는 한말 자료가 대표적이다. 치하포 사건을 정확하게 복원하기 위해서는 이러한 자료들을 시기별로 배열하면서 쟁점을 추적하는 것이 효율적이다.

鴟河浦事件についてはその間全面的に『白凡逸志』に依拠したが, ここにはさまざまな錯誤が少なくない。何故ならば白凡は獄中にあったから、鴟河浦事件の処理に関する情報を得るのに決定的な限界があったし、なおかつ『白凡逸志』は事件発生から30年も後の記録だからだ。
鴟河浦事件に関する当代の資料は大きく日本資料と国内資料で分かち合うことができるが、日本資料は仁川領事館資料が代表的であり、国内資料は奎章閣に所蔵されている韓末資料が代表的だ。
鴟河浦事件を正確に修復するためにはこのような資料たちを時期別で配しながら争点を追跡するのが効率的だ。

 確かに、拘留中だった金九の立場視点から得られる事件に関する情報には限界がありますし、『白凡逸志』は事件後30年後に書かれたものですから、記憶違い等もあるでしょう……つか、事件当事者の自分語りなんだから割り引いて聞かなきゃダメですよねと。
 そういうわけで、複数の史料を照合しながら見ていくのはまっとうな手法ではあります。ですが…


p14
이 자료는 또한 살해된 쓰찌다의 신분에 대해서도 비교적 자세하게 언급되어 있다. 『백봄일지』에서는 쓰찌다를 “육군 중위”로, 당시 조선 정부측 자료에는 일본 공사의 조희를 인용하면서 “長崎県 平民(商人)”이라 언급한 것이 고작이다. 아마도 이것은 일본측이 상인(양민)이 강도에 의해 살해된 것으로 사건을 마무리지으려는 의도에서 쓰찌다의 신분을 소상히 공표하지 않은 데서 비롯된 것으로 보인다. 자료8은 쓰찌다를 다음과 같이 언급하고 있다.

この資料はまた殺害された土田の身分に対しても比較的詳しく言及している。『白凡逸志』では土田を「陸軍中尉」で、当時朝鮮政府側資料には日本公使の照会を引用しながら「長崎県 平民(商人)」と言及したのが精一杯だ。たぶんこれは日本側が商人(良民)が強盗によって殺害されたことで事件を結末をつけようとする意図で土田の身分を詳らかに公表しないことで始めたように見える。資料8は土田について次のように言及している。

…はい?「たぶんこれは日本側が商人(良民)が強盗によって殺害されたことで事件を結末をつけようとする意図で土田の身分を詳らかに公表しないことで始めたように見える」って、結局、『白凡逸志』の記述に背馳するものを否定・排除しとるだけやんけ!最初から土田は日本軍人という結論ありきで見とるだけやん!複数史料を照合する意味あらへんやん!と。

 まぁ、このように最初から結論や訴求目的が決まっていて、それに合わせて史料を解釈するという蛮行は思想国籍に関わらずどこにでもあるんですけどね。甚だしきは、目的のためならいい加減な史料を採用したり、資料自体の捏造までやってしまうわけで…

しゃおこー★お遊び中



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