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가을의 나가노(nagano) 체재 1→
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가을의 나가노(nagano) 체재 2→
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가을의 나가노(nagano) 체재 3→
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가을의 나가노(nagano) 체재 4→
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가을의 나가노(nagano) 체재 5→
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가을의 나가노(nagano) 체재 6→
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이상의 투고의 계속입니다.
있다 정도전의 일입니다만, 작년의 11월의 초순에, 그녀와 도쿄도심부의 우리 집으로부터 자동차로 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 한 개)의 중남부의 고원지대(피서지)에 있는, 나의 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 님전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다) 등에 체재해 왔을 때의 물건입니다.
참고에, 일본인의, 80%이상이, 다시 태어나도, 또, 일본인으로 다시 태어나고 싶다고 생각하고 있다고 하는 통계가 있어요가, 그 이유에, (국민성등 , 일본인이, 일본인 자신을 높게 평가하고 있는 일에 가세하고), 일본은, 전통 문화를 포함한, 종합적인 문화(요리를 포함한다)가, 다양하고, 풍부한 일, (도시를 포함한다) 치안이 좋은 일, 도시가, 청결한 일, 자연 경관·다양한 문화를 포함한, 시골이, 풍부하고, 아름다운 일등이 있다라고 생각합니다.덧붙여서, 일본의 남성은, 다시 태어나면, 약 70.4%가, 또 남성으로 태어나고 싶다고 대답해 약 10.8%가, 여자로 다시 태어나고 싶다고 대답해(나머지는, 남성이라도, 여성이라도, 좋다), 또, 일본의 여성은, 다시 태어나면, 약 59.3%가, 또 여성으로 태어나고 싶다고 대답해 약 16.8%가, 남성으로 다시 태어나고 싶다(나머지는, 남성이라도, 여성이라도 좋다)라고 대답했다고 말하는 통계도 있습니다.
이하, 이 때의, 3일째(이하, 이 날이라고 씁니다)의 계속으로, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의, 광전(kouzen) 사의 계속입니다.
이하, 광전(kouzen) 사에 관한 설명과 조타로(hayataro)의 전설에 관해서는, 「가을의 나가노(nagano) 체재 6」(이)라고 중복 합니다.「가을의 나가노(nagano) 체재 6」을, 보신 (분)편은, 날려 주세요.
광전(kouzen) 사는, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)에 있는, 규모의, 큰, 불교의 절에서, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의, 주요한 관광 장소가 되고 있는, 불교의 절입니다.단풍의 시기의, 광전(kouzen) 사는, 이 때, 처음으로 방문했습니다.이 때, 아마, 광전(kouzen) 사는, 단풍의 볼 만한 시기의 최성기라고 말할 정도는 아니었다 생각합니다만, 그런데도, 깨끗했습니다.
광전(kouzen) 사는, 860년 창건의, 역사가 낡은 절입니다.다만, 절의 건물은, 화재등에 의해, 없어지거나 시대에 맞추어 다시 세워지고 있어(현재의 절의 규모도, 전전성기의 무렵에 비하면, 꽤 작은 님입니다), 현재의, 광전(kouzen) 사의, 주요한 건물은, 1800년경부터 1850년경에 지어진 것인 님입니다.
광전(kouzen) 사는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설로 유명한 절입니다.
고양이와 개는, 옛부터(전통적으로), 일본인에, 소중히 되어 귀여워해져 왔습니다.개는, 죠몽(jomon) 시대(기원 전 131 세기무렵부터 기원 전 4 세기무렵)부터, 일본인의, 중요한 파트너(partner)입니다(처음은, 사냥의(수렵의) 파트너(partner)로서 후에, 애완동물(pet)로서).
죠몽(jomon) 인에 관해서는, 이 투고를, 참조해 주세요→
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이하, 광전(kouzen) 사에 전해지는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설의 내용입니다(조타로(hayataro)의 전설에 대해서는, 광전(kouzen) 사의 site등을 참고로 했습니다).덧붙여서, 시즈오카(shizuoka) 현의, 시나비매(yanahime) 신사(shrine)에도, 같은, 전설이 전해지고 있습니다.
지금부터, 700년 정도전의 이야기입니다.광전(kouzen) 사로, 승냥이(야성의 개.덧붙여서, 현대의, 일본에 있어서는, 야성의 개는, 존재하지 않습니다)가, 3마리의 강아지(아이의 개)를 낳았습니다.그것을 안, 광전(kouzen) 사의 승려는, 매일, 맛있는 식사를, 모친의 개와 3마리의 강아지(아이의 개)에 옮겨 주었습니다.있다 일, 모친의 개가, 산에 강아지를 데려 돌아가려고 했을 때, 3마리의 강아지(아이의 개)중, 제일, 영리할 것 같은(영리한 것 같은), 강아지(아이의 개)를, 답례로서 광전(kouzen) 사에 남겨서 갔습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 그, 강아지(아이의 개)에, 조타로(hayataro)라는 이름 전을 붙이고, 그, 강아지(아이의 개)를, 매우 귀여워해, 소중히 하고, 길렀습니다.
참고에, 미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절은, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.전통적으로, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서 많이 행해지고 있는 축제는, 통상은, 즐거운 것이며, 전통적으로, 시골의 마을이나, 도시의 거리의, 서민·대중에게 있어서, 일상생활부터의, 기분 전환이 되어 온 것입니다.
일본의 축제에 관해서는, 이 투고를, 참조해 주세요→
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다시, 조타로(hayataro)의 전설로 돌아옵니다만, 그 무렵, 있다, 여행의 승려(일본 전국을, 여행을 해 도는, 불교의 승려)가, 현재의, 시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.나가노(nagano) 현의 남부등에 인접한다)에 있는, 사람들이, 모두, 불행할 것 같은 표정을 하고 있는(어둡고, 슬픈 것 같은 얼굴을 하고 있다), 이상한(비정상인) 분위기의 마을에, 가까스로 도착했습니다.그 승려는, 놀라고, 그 마을의 사람들에게 이유를 물은 곳, 그 마을에서는, 그 마을의, 전답(논이나 밭)이, 신에 망쳐지지 않게, 매년, 그 마을의 신사(shrine)(시나비매(yanahime) 신사(shrine).창건 연대는 분명하지 않지만, 역사의 낡은, 신사(shrine).이, 신도(Shinto)의 신사(shrine)는, 현재도, 존재합니다)에서 행해지는, 축제의 날에, 그 마을의, 아름다운, 소녀를 한 명, 신에, 바치지 않으면 안 되고, 그렇게 하지 않으면, 신에, 마을의, 전답(논이나 밭)이, 망쳐져 버린다고 합니다.
그 승려는, 그렇게 나쁜 신은, 존재할 리가 없다고 생각해, 그 마을의, 축제의 날에, 신사(shrine)의 나무의 그늘에 숨고, 진상을 확인해 일로 했습니다.그러자(면), 큰, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)가 나타나고, 「이 장소에, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)의, 조타로(hayataro)는 없을 것이다? 이 일은, 조타로(hayataro)에게는, 알리지 말아라」라고 하면서, 그 해에 바칠 수 있던, 마을의, 아름다운 소녀를, 데리고 가서 갔습니다.
그 광경을 본, 그 승려는, 서둘러, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)로 향해, 고생해(거의 1년 걸려), 다양한 장소를 찾아 돌아, 간신히, 광전(kouzen) 사의 조타로(hayataro)의 존재를 알아, 광전(kouzen) 사를 방문했습니다.그 승려가, 광전(kouzen) 사의 승려에 사정을 이야기하고, 조타로(hayataro)를 빌리고 싶으면 광전(kouzen) 사의 승려에, 부탁한 토코로, 히카루전(kouzen) 사의 승려는, 「곤란해 하고 있는, 마을사람(마을의 사람들)이기 때문에라면, 조타로(hayataro)를 셋방 짊어진다」라고 하고, 「조타로(hayataro), 열심히 오세요」라고, 조타로(hayataro)의 머리를, 상냥하게 쓰다듬고 있어 조타로(hayataro)를 배웅했습니다.그 승려는, 서둘러, 조타로(hayataro)를, 그 촌(시즈오카(shizuoka) 현의 마을)에, 따라 귀가했다.
그 마을의, 다음의 해의, 축제의 날, 조타로(hayataro)는, 바칠 수 있는, 그 마을의, 소녀의, 대역이 되고, (신이라고 속여(신의 모습을 하고), 그 마을의 사람들을 속이고, 괴롭히고 있던) 큰 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)를 퇴치했던(그, 원숭이의 괴물(monster)과 싸우고, 승리해, 그, 원숭이의 괴물(monster)을 죽였습니다).이 일에 의해, 그 마을에, 평화가, 방문했습니다.
한편, 그, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)라는 싸움에 승리했지만, 깊은 상처를 입은(심각하게 부상한), 조타로(hayataro)는, 어떻게든, 광전(kouzen) 사에, 가까스로 도착하는(돌아온다)와 원숭이의 괴물(monster)을, 퇴치한 일을, 광전(kouzen) 사의 승려에 알리는 것 같이, 일성, 높고, 짖은 후, 돌아가셨습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 조타로(hayataro)의 몸을 상냥하게 쓰다듬고 있어 「조타로(hayataro), 잘 싸웠다.강했다」라고, 조타로(hayataro) 일을 칭찬해 조타로(hayataro)를, 정중하게, 광전(kouzen) 사에 매장했습니다.
사진 이하.광전(kouzen) 사의 계속입니다.전술의 통, 단풍의 시기의, 광전(kouzen) 사는, 이 때, 처음으로 방문했습니다.이 때, 아마, 광전(kouzen) 사는, 단풍의 볼 만한 시기의 최성기라고 말할 정도는 아니었다 생각합니다만, 그런데도, 깨끗했습니다.덧붙여 광전(kouzen) 사의 풍경예에 관해서는, 「가을의 나가노(nagano) 체재 6」도, 참조해 주세요.
사진 이하 6매.현재의, 광전(kouzen) 사의, 삼중탑.현재의, 광전(kouzen) 사의, 삼중탑은, 더, 낡은 것과 같이 보입니다만, 의외로, 새로운 것으로, 1808년에 지어진 것의 님입니다.
조타로(hayataro)의 무덤입니다.현재에도, 소중히 관리되고 있습니다.조타로(hayataro)는, 광전(kouzen) 사에 전해지는, 조타로(hayataro)의 전설에 등장하는, 신기한 힘을 가진, 전설상의, 개입니다.
광전(kouzen) 사를 방문한 후, ( 나의 별장이 있다) 나가노(nagano) 현의 중남부 area에 돌아갔습니다.
사진 이하 7매.이 날의 저녁 식사는, 별장 주변의 마트에서 쇼핑을 한 후, 별장 주변의, 인도 요리 레스토랑의 하나로 먹었습니다.이 인도 요리 레스토랑은, 상점을 팔 때 상품도 같이 팖의(폐점한, 전이 다른 점포의 건물을 이용한) 레스토랑입니다만, 비교적, 최근(2016년에), 오픈(open)한, 서민적·대중적인, 인도 요리 레스토랑입니다.이 인도 요리 레스토랑, 가격이, 싼 비교적은, 그저, 맛있고, 향후, 가끔, 이용하는 레스토랑이 될 것 같습니다.
사진 이하 7매.이 인도 요리 레스토랑에서 먹은, 이 날의 저녁 식사.이 날은, 점심 식사가, 가벼웠기 때문에( 「가을의 나가노(nagano) 체재 5」를 참조), 조금, 이 낚시와(제대로), 먹었습니다.덧붙여 카레(curry)는, 조금, 다 먹을 수 없어서, 가지고 돌아가, 다음날의 아침 식사의 일부로서 먹었습니다.
덤의(무료의), 붙여(side dish)의, 스프(soup).한 명, 일명씩.
붙여(side dish)의, 사라다(salad).한 명, 일명씩.
낭(naan).낭(naan)은, 한 장의 양은, 소눈입니다만, 마음껏 먹기(한 그릇 더 자유)가 되고 있습니다.
돼지고기의, 카레(curry).한 명, 일명씩.
사진 이하 2매의, 카레(curry)는, 둘이서 나누고, 먹었습니다.
새우의, 카레(curry).사진 우상은, 이 때, 내가, 이 레스토랑에서 마신, 음료의 하나로, 랏시(lassi)입니다.
시금치(spinach)와 치킨(chicken)의, 카레(curry).
탄도르(tandoor) 요리의 진열.한 명, 일명씩(사진은, 일인분).
이 다음날(이 때의 4일째.이 때의, 마지막 날.이하, 이 날이라고 씁니다), 별장에서 먹은 아침 식사는, 기본적으로는, 평상시의 아침 식사(빵, 시리얼(cereal), 야채 사라다(salad), 3 종류정도의 과일, 우유, 쥬스(juice), 요구르트(yoghurt))와 같았어입니다만, 평상시의 아침 식사에 덧붙이고, 전날의 저녁 식사시에 다 먹을 수 없어서, 가지고 돌아간, 카레(curry)를 먹었습니다.
사진 이하 2매.별장 주변의 농산물 판매소의 하나의, 주변의 풍경(이 날, 오는 길에 , 별장 주변의 농산물 판매소의 하나로, 야채등의 쇼핑을 했을 때에 촬영).
사진 이하 2매.하쿠슈(hakusyu)의, 길의 역(이 날, 오는 길에 , 하쿠슈(hakusyu)의, 길의 역에서, 야채등의 쇼핑을 했을 때에 촬영).길의 역은, 자동차로 여행하는 사람을 위한 rest
area로, 일본의 시골에 많이 있어요(고속도로(motorway)의 SA·PA(rest
area)와 달리, 일반도로 가에 있다).현지의 식재나 산물의 판매소나, 현지의 식재를 사용한 식당등이 병설되고 있습니다.야마나시(yamanashi) 현의 나가노(nagano) 현에 가까운 지역에 있는(나가노(nagano) 현의, 나의 별장이 있는 area(나가노(nagano) 현의 중남부)에 인접하는, 야마나시(yamanashi) 현의 북서부의 북두(hokuto) area
에 있다) 하쿠슈(hakusyu)의, 길의 역은, 마음에 드는 길의 역에서, 별장으로부터의 오는 길에 , 잘 모입니다.하쿠슈(hakusyu)는, 양질인 물(mineral
water)의 주요한 산지의 하나가 되고 있고, nikka와 함께, 일본을 대표하는 위스키(whisky) 회사인 Suntory의, whisky 증류소가 있어요.이 하쿠슈(hakusyu)의 whisky 증류소에서 생산되는 whisky, 「하쿠슈」(hakusyu)은, Suntory의 whisky의 고급 brand의 하나가 되고 있습니다.
사진 이하 4매.이 날, 도쿄도심부에의 오는 길에 , 담합비탈(dangouzaka) S.A.(rest area)에서...담합비탈(dangouzaka) S.A.(rest area)는, 중앙 고속도로(motorway)(도쿄와 나가노(nagano) 현 등을 잇는 고속도로(motorway))의, 야마나시(yamanashi) 현(동경권의 서부에 인접하는 현)의, 동경권에 가까운 장소에 있는, S.A.(rest area)로, 개인적으로, 가장, 자주(잘) 이용하고 있는, 고속도로(motorway)의, S.A.·P.A.(rest area)의 하나입니다.
사진 이하 3매.이 날의 점심 식사는, 담합비탈(dangouzaka) S.A.(rest
area)의, 후드 코트(food
court)의, 사세보(sasebo) 버거(burger)의 가게(덧붙여서, 이 가게, 최근(아마, 금년에 들어오고 나서), 폐점했던 w)에 산, 햄버거(hamburger)를 먹었습니다.사세보(sasebo) 버거(burger)는, 사세보(sasebo)(아래의 보충 설명 참조)로 먹을 수 있고 있는, 햄버거(hamburger), 및, 사세보(sasebo)로부터, 일본 각지에 진출하고 있는, 햄버거(hamburger) 점의,
햄버거(hamburger)의 총칭입니다.
사세보(sasebo)：큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의, 나가사키(nagasaki) 현에 위치하는, 안도시(중 규모 정도의 인구의 도시).제이차 세계대전전은, 일본의 해군, 제이차 세계대전 후는, 해상 자위대(제이차 세계대전 후의, 일본의 해군에 해당한다)와 미국의 해군이, 각각, 일본에 있어서의 주요한 기지의 하나를 두는, 일본의, 대표적인 군항 도시의 하나.그 역사적인 경위로부터, 식생활 문화등은, 일본의 다른 도시보다, 비교적, 미국의 영향을 강하게 받은 것이 되고 있어 사세보(sasebo)에서는, 햄버거(hamburger)가, 매우, 잘 먹을 수 있고 있어 햄버거(hamburger)는, 사세보(sasebo)의, 대표적인, 대중식의 하나가 되고 있다.
사진 이하 3매는, 이 때, 내가 먹은, 햄버거(hamburger).기억이 애매합니다만, 확실히, 야마나시(yamanashi) 현산의, 고품질인 쇠고기를 사용한, 햄버거(hamburger)였다고 생각합니다.덧붙여서, 기억이 애매합니다만, 이 때, 그녀는, 확실히, 아보카드(avocado), 햄버거(hamburger)를 먹었습니다.
사진 이하.이 때의, 별장 체재시에, 사 온 것의 일부.
사진 이하 2매.키소(kiso) area(나가노(nagano) 현의 남서부 area)의 쓰마고(tsumago)( 「가을의 나가노(nagano) 체재 4」(와)과「가을의 나가노(nagano) 체재 5」를 참조)의, 주점(술을 파는 가게)에서, 구입한, 니시오(nishio) 주조(syuzo)(키소(kiso) area의, 일본술의 회사의 하나로, 1603년 창업의, 일본술의 회사)의, 산(soma) 주라고 하는 제품명의, 탁주.일본의 탁주는, 통상, 한국의 막걸리(makgeolli)보다, 알코올(alcohol) 도수가 높습니다만, 산(soma) 주도, 알코올(alcohol) 도수는, 19%있어요.이 때, 별장으로부터, 발길을 뻗치고, 키소(kiso) area의, 민박(minsyuku)(서민적인 숙박시설)에, 숙박했을 때에, 저녁 식사로 마시고, 맛있었던 때문, 산 것( 「가을의 나가노(nagano) 체재 3」을, 참조).
별장 주변의 농산물 판매소에서 산, 식용의 귀등.식용의 귀등은, 별장 주변에서, 잘 생산되는 산물이 되고 있습니다.맛은, 감미의 강한, 작은 토마토(tomato)에, 웬지 모르게, 닮습니다만, 감미의 강한, 작은 토마토(tomato)보다, 감미가 강하고, 향기가 강합니다(좋은 향기입니다).식용의 귀등은, 좋아합니다.
별장 주변의 농산물 판매소에서 산, 야츠카타케(yatsugatake) 중앙 농업 실천 대학교(1938년 설립.나의 별장 주변에 있는, 농업 전문의 고등교육 기관)의 농장의, 레토르트(봉투인 채, 열탕에서 따뜻하게 하는지, 봉투로부터 보내고, 전자 렌지(microwave)로 따뜻하게 하면 완성하는, 보존식품)의, 치즈(cheese) 넣은 카레(curry)(야츠카타케(yatsugatake) 중앙 농업 실천 대학교의 농장에서 만들어진 치즈(cheese)가 사용되고 있습니다).나의 평상시의 아침 식사는, 빵, 시리얼(cereal), 야채 사라다(salad), 3 종류정도의 과일, 우유, 쥬스(juice), 요구르트(yoghurt)라고 한 내용입니다만, 가끔씩은, 기분 전환의, 아침 식사용.이 카레(curry)는, 상당히 좋아합니다.
가을의 나가노(nagano) 체재, 마지막...
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秋の長野（nagano）滞在１→
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秋の長野（nagano）滞在２→
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秋の長野（nagano）滞在３→
/kr/board/exc_board_1/view/id/2446569?&sfl=membername&stx=jlemon
秋の長野（nagano）滞在４→
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秋の長野（nagano）滞在５→
/kr/board/exc_board_1/view/id/2463897?&sfl=membername&stx=jlemon
秋の長野（nagano）滞在６→
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以上の投稿の続きです。
ある程度前の事ですが、去年の１１月の上旬に、彼女と、東京都心部の我が家から自動車で２時間半程の、長野（nagano）県（日本の中部地方に位置する県の一つ）の中南部の高原地帯（避暑地）にある、私の別荘（別荘とは言っても、比較的裕福な人々が保有する様な典型的な別荘ではなく、庶民的な中古の一戸建て住宅です）等に滞在して来た時の物です。
参考に、日本人の、８０％以上が、生まれ変わっても、また、日本人に生まれ変わりたいと考えていると言う統計がありますが、その理由に、（国民性等、日本人が、日本人自身を高く評価している事に加えて）、日本は、伝統文化を含む、総合的な文化（料理を含む）が、多様で、豊かである事、（都市を含む）治安が良い事、都市が、清潔である事、自然景観・多様な文化を含む、田舎が、豊かで、美しい事等があると思います。ちなみに、日本の男性は、生まれ変わったら、約70.4％が、また男性に生まれたいと答え、約10.8％が、女に生まれ変わりたいと答え（残りは、男性でも、女性でも、良い）、また、日本の女性は、生まれ変わったら、約59.3％が、また女性に生まれたいと答え、約16.8％が、男性に生まれ変わりたい（残りは、男性でも、女性でも良い）と答えたと言う統計もあります。
以下、この時の、３日目（以下、この日と書きます）の続きで、駒ヶ根（komagane）area（長野（nagano)県の南部の中部area）の、光前（kouzen）寺の続きです。
以下、光前（kouzen）寺に関する説明と、早太郎（hayataro）の伝説に関しては、「秋の長野（nagano）滞在６」と重複します。「秋の長野（nagano）滞在６」を、ご覧になった方は、飛ばして下さい。
光前（kouzen）寺は、駒ヶ根（komagane）area（長野（nagano)県の南部の中部area）にある、規模の、大きな、仏教の寺で、駒ヶ根（komagane）area（長野（nagano)県の南部の中部area）の、主要な観光場所となっている、仏教の寺です。紅葉の時期の、光前（kouzen）寺は、この時、初めて訪れました。この時、おそらく、光前（kouzen）寺は、紅葉の見頃の最盛期と言う程ではなかった思いますが、それでも、綺麗でした。
光前（kouzen）寺は、８６０年創建の、歴史が古い寺です。ただし、寺の建物は、火災等により、失われたり、時代に合わせて建て替えられており(現在の寺の規模も、全盛期の頃に比べると、かなり小さい様です）、現在の、光前（kouzen）寺の、主要な建物は、１８００年頃から１８５０年頃に建てられた物である様です。
光前（kouzen）寺は、霊犬（不思議な力を持つ、犬）、早太郎（hayataro）の伝説で有名な寺です。
猫と犬は、古くから（伝統的に）、日本人に、大切にされ、可愛がられて来ました。犬は、縄文（jomon）時代（紀元前131世紀頃から紀元前4世紀頃）から、日本人の、大切なパートナー（partner）です（最初は、狩りの（狩猟の）パートナー（partner）として、後に、ペット（pet）として）。
縄文（jomon）人に関しては、この投稿を、参照して下さい→
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以下、光前（kouzen）寺に伝わる、霊犬（不思議な力を持つ、犬）、早太郎（hayataro）の伝説の内容です（早太郎（hayataro）の伝説については、光前（kouzen）寺のsite等を参考にしました）。ちなみに、静岡（shizuoka）県の、矢奈比賣（yanahime）神社（shrine）にも、同様の、伝説が伝わっています。
今から、７００年程前の話です。光前（kouzen）寺で、山犬（野性の犬。ちなみに、現代の、日本においては、野性の犬は、存在しません）が、３匹の子犬（子供の犬）を産みました。それを知った、光前（kouzen）寺の僧侶は、毎日、美味しい食事を、母親の犬と、３匹の子犬（子供の犬）に運んであげました。ある日、母親の犬が、山に子犬を連れて帰ろうとした時、３匹の子犬（子供の犬）の内、一番、利口そうな（賢そうな）、子犬（子供の犬）を、お礼として、光前（kouzen）寺に残して行きました。光前（kouzen）寺の僧侶は、その、子犬（子供の犬）に、早太郎（hayataro）と言う名前を付けて、その、子犬（子供の犬）を、とても可愛がり、大切にして、育てました。
参考に、アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。伝統的に、神道（Shinto）の神社（shrine）で多く行われている祭りは、通常は、楽しい物であり、伝統的に、田舎の村や、都市の街の、庶民・大衆にとって、日常生活からの、気分転換となって来た物です。
日本の祭りに関しては、この投稿を、参照して下さい→
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再び、早太郎（hayataro）の伝説に戻りますが、その頃、ある、旅の僧（日本全国を、旅をして回る、仏教の僧侶）が、現在の、静岡（shizuoka）県（日本の中部地方に位置する県の一つ。長野（nagano）県の南部等に隣接する）にある、人々が、皆、不幸そうな表情をしている（暗く、悲しそうな顔をしている）、異様な（異常な）雰囲気の村に、たどり着きました。その僧侶は、驚いて、その村の人々に理由を尋ねた所、その村では、その村の、田畑（水田や畑）が、神に荒らされないように、毎年、その村の神社（shrine）（矢奈比賣（yanahime）神社（shrine）。創建年代は明らかではないが、歴史の古い、神社（shrine）。この、神道（Shinto）の神社（shrine）は、現在も、存在します）で行われる、祭りの日に、その村の、美しい、少女を一人、神に、捧げなければならなく、そうしなければ、神に、村の、田畑（水田や畑）が、荒らされてしまうと言います。
その僧侶は、そんな悪い神は、存在するはずがないと思い、その村の、祭りの日に、神社（shrine）の木の陰に隠れて、真相を確かめる事にしました。すると、大きな、猿の怪物（monster）（老いた(年を、とても取った）、大きな猿）が現れて、「この場所に、信濃（shinano）（現在の長野（nagano）県）の、早太郎（hayataro）はいないだろうな？ この事は、早太郎（hayataro）には、知らせるな」と言いながら、その年に捧げられた、村の、美しい少女を、連れ去って行きました。
その光景を見た、その僧侶は、急いで、信濃（shinano）（現在の長野（nagano）県）に向かい、苦労し（ほぼ１年かけて）、色々な場所を探し回り、ようやく、光前（kouzen）寺の早太郎（hayataro）の存在を知り、光前（kouzen）寺を訪れました。その僧侶が、光前（kouzen）寺の僧侶に事情を話して、早太郎（hayataro）を借りたいと、光前（kouzen）寺の僧侶に、お願いした所、光前（kouzen）寺の僧侶は、「困っている、村人（村の人々）の為なら、早太郎（hayataro）を貸しましょう」と言って、「早太郎（hayataro）、頑張って来なさい」と、早太郎（hayataro）の頭を、優しく撫でて、早太郎（hayataro）を送り出しました。その僧侶は、急いで、早太郎（hayataro）を、その村（静岡（shizuoka）県の村）に、連れて帰りました。
その村の、次の年の、祭りの日、早太郎（hayataro）は、捧げられる、その村の、少女の、身代わりとなって、（神と偽り（神の振りをして）、その村の人々を騙して、苦しめていた）大きな猿の怪物（monster）（老いた(年を、とても取った）、大きな猿）を退治しました（その、猿の怪物（monster）と戦って、勝利し、その、猿の怪物（monster）を殺しました）。この事により、その村に、平和が、訪れました。
一方、その、猿の怪物（monster）（老いた(年を、とても取った）、大きな猿）との戦いに勝利したものの、深い傷を負った（深刻に負傷した）、早太郎（hayataro）は、何とか、光前（kouzen）寺に、たどり着く（戻って来る）と、猿の怪物（monster）を、退治した事を、光前（kouzen）寺の僧侶に知らせるかのように、一声、高く、吠えた後、亡くなりました。光前（kouzen）寺の僧侶は、早太郎（hayataro）の体を優しく撫でて、「早太郎（hayataro）、よく戦った。強かったな」と、早太郎（hayataro）事を褒め、早太郎（hayataro）を、丁寧に、光前（kouzen）寺に埋葬しました。
写真以下。光前（kouzen）寺の続きです。前述の通り、紅葉の時期の、光前（kouzen）寺は、この時、初めて訪れました。この時、おそらく、光前（kouzen）寺は、紅葉の見頃の最盛期と言う程ではなかった思いますが、それでも、綺麗でした。なお、光前（kouzen）寺の風景例に関しては、「秋の長野（nagano）滞在６」も、参照して下さい。
写真以下６枚。現在の、光前（kouzen）寺の、三重塔。現在の、光前（kouzen）寺の、三重塔は、もっと、古い物の様に見えますが、意外と、新しい物で、１８０８年に建てられた物の様です。
早太郎（hayataro）の墓です。現在でも、大切に管理されています。早太郎（hayataro）は、光前（kouzen）寺に伝わる、早太郎（hayataro）の伝説に登場する、不思議な力を持った、伝説上の、犬です。
光前（kouzen）寺を訪れた後、（私の別荘がある）長野（nagano）県の中南部areaに帰りました。
写真以下７枚。この日の夕食は、別荘周辺のマートで買い物をした後、別荘周辺の、インド料理レストランの一つで食べました。このインド料理レストランは、居抜きの（閉店した、前の違う店舗の建物を利用した）レストランですが、比較的、最近（２０１６年に）、オープン（open）した、庶民的・大衆的な、インド料理レストランです。このインド料理レストラン、値段が、安い割には、まあまあ、美味しく、今後、時々、利用するレストランになりそうです。
写真以下７枚。このインド料理レストランで食べた、この日の夕食。この日は、昼食が、軽かったので（「秋の長野（nagano）滞在５」を参照）、少し、がっつりと（しっかりと）、食べました。なお、カレー（curry）は、少し、食べ切れなくて、持ち帰り、翌日の朝食の一部として食べました。
おまけの（無料の）、付け合わせ（side dish）の、スープ（soup）。一人、一皿ずつ。
付け合わせ（side dish）の、サラダ（salad）。一人、一皿ずつ。
ナン（naan）。ナン（naan）は、一枚の量は、小さ目ですが、食べ放題（お代わり自由）となっています。
豚肉の、カレー（curry）。一人、一皿ずつ。
写真以下２枚の、カレー（curry）は、二人で分けて、食べました。
海老の、カレー（curry）。写真右上は、この時、私が、このレストランで飲んだ、飲み物の一つで、ラッシー（lassi）です。
ホウレン草（spinach）と、チキン（chicken）の、カレー（curry）。
タンドール（tandoor)料理の盛り合わせ。一人、一皿ずつ（写真は、一人分）。
この翌日（この時の４日目。この時の、最終日。以下、この日と書きます）、別荘で食べた朝食は、基本的には、普段の朝食（パン、シリアル（cereal）、野菜サラダ（salad）、３種類程の果物、牛乳、ジュース（juice）、ヨーグルト（yoghurt））と同じであったのですが、普段の朝食に付け加えて、前日の夕食時に食べ切れなくて、持ち帰った、カレー（curry）を食べました。
写真以下２枚。別荘周辺の農産物販売所の一つの、周辺の風景（この日、帰りに、別荘周辺の農産物販売所の一つで、野菜等の買い物をした際に撮影）。
写真以下２枚。白州（hakusyu）の、道の駅（この日、帰りに、白州（hakusyu）の、道の駅で、野菜等の買い物をした際に撮影）。道の駅は、自動車で旅行する人の為のrest
areaで、日本の田舎にたくさんあります（高速道路（motorway）のSA・PA（rest
area）と違って、一般道沿いにある）。地元の食材や産物の販売所や、地元の食材を使った食堂等が併設されています。山梨（yamanashi）県の長野（nagano）県に近い地域にある（長野（nagano）県の、私の別荘のあるarea（長野（nagano）県の中南部）に隣接する、山梨（yamanashi）県の北西部の北杜（hokuto）area
に有る）白州（hakusyu）の、道の駅は、お気に入りの道の駅で、別荘からの帰りに、よく寄ります。白州（hakusyu）は、良質な水（mineral
water）の主要な産地の一つとなっていて、nikkaと並んで、日本を代表するウイスキー（whisky）会社であるSuntoryの、whisky蒸溜所があります。この白州（hakusyu）のwhisky蒸溜所で生産されるwhisky、「白州」（hakusyu）は、Suntoryのwhiskyの高級brandの一つとなっています。
写真以下４枚。この日、東京都心部への帰りに、談合坂（dangouzaka）S.A.（rest area）にて。。。談合坂（dangouzaka）S.A.（rest area）は、中央高速道路（motorway）（東京と、長野（nagano）県等を結ぶ高速道路（motorway））の、山梨（yamanashi）県（東京圏の西部に隣接する県）の、東京圏に近い場所にある、S.A.（rest area）で、個人的に、最も、よく利用している、高速道路（motorway）の、S.A.・P.A.（rest area）の一つです。
佐世保（sasebo）：九州（kyusyu）（日本の南部）の、長崎（nagasaki）県に位置する、中都市（中規模程度の人口の都市）。第二次世界大戦前は、日本の海軍、第二次世界大戦後は、海上自衛隊（第二次世界大戦後の、日本の海軍に該当する）と、アメリカの海軍が、それぞれ、日本における主要な基地の一つを置く、日本の、代表的な軍港都市の一つ。その歴史的な経緯から、食文化等は、日本の他の都市よりも、比較的、アメリカの影響を強く受けた物となっており、佐世保（sasebo）では、ハンバーガー（hamburger）が、とても、よく食べられており、ハンバーガー（hamburger）は、佐世保（sasebo）の、代表的な、大衆食の一つとなっている。
写真以下３枚は、この時、私が食べた、ハンバーガー（hamburger）。記憶が曖昧ですが、確か、山梨（yamanashi）県産の、高品質な牛肉を使った、ハンバーガー（hamburger）であったと思います。ちなみに、記憶が曖昧ですが、この時、彼女は、確か、アボカド（avocado）、ハンバーガー（hamburger）を食べました。
写真以下。この時の、別荘滞在時に、買って来た物の一部。
写真以下２枚。木曽（kiso）area（長野（nagano）県の南西部area）の妻籠（tsumago）（「秋の長野（nagano）滞在４」と「秋の長野（nagano）滞在５」を参照）の、酒店（お酒を売る店）で、購入した、西尾（nishio）酒造（syuzo）（木曽（kiso）areaの、日本酒の会社の一つで、１６０３年創業の、日本酒の会社）の、杣（soma）酒と言う製品名の、濁り酒。日本の濁り酒は、通常、韓国のマッコリ（makgeolli）よりも、アルコール（alcohol）度数が高いですが、杣（soma）酒も、アルコール（alcohol）度数は、１９％あります。この時、別荘から、足を延ばして、木曽（kiso）areaの、民宿（minsyuku）（庶民的な宿泊施設）に、宿泊した際に、夕食で飲んで、美味しかった為、買った物（「秋の長野（nagano）滞在３」を、参照）。
別荘周辺の農産物販売所で買った、食用の鬼灯。食用の鬼灯は、別荘周辺で、よく穫れる産物となっています。味は、甘味の強い、小さなトマト（tomato）に、何となく、似ていますが、甘味の強い、小さなトマト（tomato）よりも、甘味が強く、香りが強いです（良い香りです）。食用の鬼灯は、好きです。
別荘周辺の農産物販売所で買った、八ヶ岳（yatsugatake）中央農業実践大学校（１９３８年設立。私の別荘周辺にある、農業専門の高等教育機関）の農場の、レトルト（袋のまま、熱湯で温めるか、袋から出して、電子レンジ（microwave）で温めれば完成する、保存食品）の、チーズ（cheese）入りカレー（curry）（八ヶ岳（yatsugatake）中央農業実践大学校の農場で作られたチーズ（cheese）が使われています）。私の普段の朝食は、パン、シリアル（cereal）、野菜サラダ（salad）、３種類程の果物、牛乳、ジュース（juice）、ヨーグルト（yoghurt）と言った内容なのですが、たまには、気分転換の、朝食用。このカレー（curry）は、結構好きです。
秋の長野（nagano）滞在、終わり。。。