忠南付与定林寺址博物館に復元されている百済人生活ぶり. [韓国観光公社提供]
日本の応身王(神王)と彼と係わるお酒の起源に対して扱っています. 日本歴史書 “古事記”によれば百済人授受麦が応身王にお酒を仕込んで捧げたし, 王はお酒を飲んだ後大きく喜んだと伝わります. 授受麦はその後日本でお酒の神さまで仰ぎ敬うようになったし, 日本死が地域の死がジェントルマンに仕えられていると言います. また, 私邸という日本でサケの来由誌で思われたりします.
応身王は百済との活発な交流で有名な人物で, 百済王族出身という主張もあります. 彼は百済学者と技術者たちを日本で招待して日本文化発展に大きい影響を及ぼしたし, 特に百済の醸造技術が日本お酒文化に寄与したように見えます. 日本のフシミ地域は百済人たちが釀造する方法を伝えた重要な地域で, 現在日本最大の死するように生産地の中で一つで知られています.
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日本の SAKEは韓国が祈願だ.
충남 부여 정림사지박물관에 복원돼 있는 백제인 생활상. [한국관광공사 제공]
일본에 술 빚는 법 전파한 백제인 ‘수수보리’｜주간동아
일본의 응신왕(応神王)과 그와 관련된 술의 기원에 대해 다루고 있습니다. 일본 역사서 "고사기"에 따르면 백제인 수수보리가 응신왕에게 술을 빚어 바쳤고, 왕은 술을 마신 후 크게 기뻐했다고 전해집니다. 수수보리는 그 후 일본에서 술의 신으로 추앙받게 되었으며, 일본 사가 지역의 사가 신사에 모셔져 있다고 합니다. 또한, 사가라는 일본에서 사케의 유래지로 여겨지기도 합니다.
응신왕은 백제와의 활발한 교류로 유명한 인물로, 백제 왕족 출신이라는 주장도 있습니다. 그는 백제 학자와 기술자들을 일본으로 초청하여 일본 문화 발전에 큰 영향을 미쳤고, 특히 백제의 양조 기술이 일본 술 문화에 기여한 것으로 보입니다. 일본의 후시미 지역은 백제인들이 술 빚는 법을 전파한 중요한 지역으로, 현재 일본 최대의 사케 생산지 중 하나로 알려져 있습니다.
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일본의 SAKE는 한국이 기원이다.