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世界第一の集団株の国家の日本


世界第一の同調圧力の国・日本


世界第一の集団いじめ国の日本

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どの日本人の自分の告白中抜粹したことだ


日本に集団注意は何か?


日本人で生まれれば

個人の認知発達過程でから社会行動まで

個人の感情を現わさないことを学ぶ

これがちょうど集団注意の消耗品日本人であることだ



日本人は韓国人に興奮をザルハンダと言いながらあざ笑う

日本で個人の感情を現わすことは卑賎な行為であるものだ

( ここで扱わないが個人的な考えでは日本ドラマがつまらないのがまさにこの問題と直結される)




個人的な意見を社会に要求すればそれは民弊(惑い)で

そんな個人の意見の衝突は内紛だと表現する

のため日本は ARGUEdebate文化がない

こちら KJを見れば日本人たちは 13歳子供だ


日本人に組職は拒否するとか疑ってはいけない生の根だ


こんな点で国家も同じだ

ところで日本での国家は民族と概念が同じだ

決定的に政府は = 国家, 民族だ

自民党を疑うとか拒否しない




いじめは社会生物学籍に集団次元で劣等な遺伝子を間引きし出す機能をする

人間だけではなく高等動物,,,,

哺乳類や潮流で観察される

自分や自分の遺伝子を受け継いだ個体が劣等な遺伝子を持った個体の遺伝子とまじることを警戒するのが

すぐいじめ行動であるのだ

人種主義というのも実はこういう本能で出発することで

実は博愛主義は遺伝子のホルモン作用に惚れることだ

(それでも人類は人間としての尊厳性に即してますますもっと倫理的に塗って高い以上を向けて統合化している)


日本は同調しなければあるいは同じではなければ非国民という表現でいじめをする




いじめは人間の低俗な本能に頼って日本に集団注意を要求して指揮して維持する一番效率的な道具だ

デモクラシーの有用な理由は效率的だからだ

集団注意は牽制と均衡を成すことができない構造だ

日本の衰退は単純な価格競争力の問題ではなく

慢性的なムンファゾックイック側面に起因したことだ

日本人たちはこの写真を見て何らの感興がないか?


これが単純な民弊(惑い)で混乱と見えるか?


집단주의와 이지메

세계 제일의 집단 주의 국가의 일본


세계 제일의 동조 압력의 나라·일본


세계 제일의 집단 괴롭힘국의 일본

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어느 일본인의 자기 고백중 발췌한 것이다


일본에게 집단주의는 무엇인가?


일본인으로 태어나면

개인의  인지 발달 과정에서 부터   사회 행동까지

개인의 감정을 드러내지 않는 것을  배운다

이것이 바로 집단주의의 소모품  일본인인  것이다



일본인은 한국인에게 흥분을 잘한다라며 비웃는다

일본에서 개인의 감정을 드러내는 것은 비천한 행위인것이다

( 여기서 다루지는 않겠지만 개인적인 생각으로는  일본드라마가 재미없는게 바로  이 문제와 직결된다)




개인적인  의견을 사회에 요구하면  그것은 민폐(미혹)이며

그런 개인의 의견의  충돌은  내분이라고 표현한다

 때문에 일본은 ARGUE  debate문화가 없다

이 곳 KJ를 보면 일본인들은 13살 아이이다


일본인에게 조직은 거부하거나 의심하지 말아야 할 삶의 뿌리이다


이런 점에서 국가도  마찬가지다

그런데  일본에서의 국가는 민족과 개념이 같다

결정적으로 정부는 = 국가, 민족이다

자민당을 의심하거나 거부하지 않는다




 이지메는 사회생물학적으로  집단 차원에서 열등한 유전자를 솎아 내는 기능을 한다

인간뿐만 아니라 고등동물,,,,

포유류나 조류에서 관찰된다

자신이나 자신의 유전자를 물려받은  개체가 열등한 유전자를 가진 개체의 유전자와 섞이는 것을 경계하는 것이

바로 이지메 행동인 것이다

인종주의라는 것도 사실 이런 본능에서 출발하는 것이고

사실 박애주의는 유전자의  호르몬 작용에 반하는 것이다

(그럼에도 인류는 인간으로서의 존엄성에 입각해    점점 더  윤리적으로 바르고 높은 이상을 향해 통합화하고 있다)


일본은   동조하지 않으면  혹은 같지 않으면 비국민이라는 표현으로 이지메를 한다




이지메는  인간의 저속한 본능에 의지해 일본에 집단주의를 요구하고 지휘하고 유지하는  가장 효율적인 도구이다

민주주의가  유용한 이유는 효율적이기 때문이다

집단주의는 견제와 균형을 이룰 수 없는 구조이다

일본의 쇠퇴는  단순한 가격경쟁력의 문제가 아니라 

고질적인 문화적익 측면에 기인한 것이다

일본인들은 이 사진을 보고 아무런 감흥이 없는가?


이것이 단순한 민폐(미혹)이며 혼란으로 보이는가?



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