「毎月５万ウォンずつ」…ＮＹＴが紹介した「韓国人の強い友情維持の秘訣」
米国日刊ニューヨーク・タイムズ（ＮＹＴ）が、韓国人が強い友情を維持する秘訣の一つとして「頼母子（たのもし）講」を紹介した。
１８日（現地時間）、ＮＹＴは「厚い友情を維持する韓国人の秘訣」と題する記事で「頼母子講文化」を報じた。
ＮＹＴは頼母子講を意味するハングル表記音「ケモイム」をそのまま「ｇｙｅｍｏｉｍ」と記し、英語では「ｓａｖｉｎｇ ｇｒｏｕｐ（貯蓄グループ）」を意味するとした。
あわせて「韓国では友人が休暇や食事、その他社交活動のために貯蓄する『頼母子講』を作るのが一般的」と紹介した。
実際に頼母子講をしている韓国人キムさん（３２）とイさん（３５）の事例も詳しく扱った。
前職教師で主婦のキムさんは２０１４年あるグループで出会った２人の友人と頼母子講を作って今まで続けているという。
３人は頼母子講を通じて１０年間で３００万ウォン（約３４万円）以上を集め、このお金で昨年秋に３人一緒に釜山（プサン）のリゾートへ旅行した。
３人は各自業務や家族のことで忙しかったが、頼母子講のおかげで近い関係を維持できたという。
英語塾のアシスタントの仕事をしているイさんも高校時代の友人たちと毎月５万ウォンずつ出し合う頼母子講を続けている。
イさんたちは集めたお金を年に何回か会って、肉を食べに行ったり飲み会に使ったりするという。イさんは「最初はただ一緒に遊ぼうということで集まったが、全員仕事を始めて未来についていろいろと考えるようになった」とし「そのため結婚式や葬式など人生の重要な行事を行う時も互いに支援することにした」と話した。
ＮＹＴは頼母子講が韓国に定着した理由について「韓国の信頼文化のため」と話した。続いて「例えば韓国ではソウルのコーヒーショップに入ってクレジットカードや現金がパンパンに入ったカバン、ノートブック、財布を席に置いてトイレに立って帰ってきても、すべてあるのかどうか心配する必要がない」とした。
特にＫＡＩＳＴ（韓国科学技術院）経営工学部のシン・ウンチョル教授の言葉を引用して韓国の集団的特性を強調した。
シン教授は「皆さんと私が友達だと仮定してみよう」とし「私に借金があっても返済しなければ皆さんは『ウンチョルは借金があったのに返さなかった』と人々に話すだろう。これは集団的特性により、お金を返さなかった人は所属した共同体から排斥される場合がある」と説明した。
一方で頼母子講文化が韓国だけに限ったものではないと指摘した。シン教授は「このような慣行は金融市場が存在しなかったため発展し始めた」とし、集落でお金を集めて物品を買ったり収穫物を分けたりすることで人々が友情を厚く維持し、共同体を団結させる手段として発展した」と説明した。
ただし、ＮＹＴは「韓国社会で頼母子講をうまく機能させる文化的伝統が西欧文化には存在しない」とし「参加する人々をよく知らなければ（頼母子講のような）共同資金の運用は（米国では）若干の賭博になる可能性がある」と評価した。
１８日（現地時間）、ＮＹＴは「厚い友情を維持する韓国人の秘訣」と題する記事で「頼母子講文化」を報じた。
ＮＹＴは頼母子講を意味するハングル表記音「ケモイム」をそのまま「ｇｙｅｍｏｉｍ」と記し、英語では「ｓａｖｉｎｇ ｇｒｏｕｐ（貯蓄グループ）」を意味するとした。
あわせて「韓国では友人が休暇や食事、その他社交活動のために貯蓄する『頼母子講』を作るのが一般的」と紹介した。
実際に頼母子講をしている韓国人キムさん（３２）とイさん（３５）の事例も詳しく扱った。
前職教師で主婦のキムさんは２０１４年あるグループで出会った２人の友人と頼母子講を作って今まで続けているという。
３人は頼母子講を通じて１０年間で３００万ウォン（約３４万円）以上を集め、このお金で昨年秋に３人一緒に釜山（プサン）のリゾートへ旅行した。
３人は各自業務や家族のことで忙しかったが、頼母子講のおかげで近い関係を維持できたという。
英語塾のアシスタントの仕事をしているイさんも高校時代の友人たちと毎月５万ウォンずつ出し合う頼母子講を続けている。
イさんたちは集めたお金を年に何回か会って、肉を食べに行ったり飲み会に使ったりするという。イさんは「最初はただ一緒に遊ぼうということで集まったが、全員仕事を始めて未来についていろいろと考えるようになった」とし「そのため結婚式や葬式など人生の重要な行事を行う時も互いに支援することにした」と話した。
ＮＹＴは頼母子講が韓国に定着した理由について「韓国の信頼文化のため」と話した。続いて「例えば韓国ではソウルのコーヒーショップに入ってクレジットカードや現金がパンパンに入ったカバン、ノートブック、財布を席に置いてトイレに立って帰ってきても、すべてあるのかどうか心配する必要がない」とした。
特にＫＡＩＳＴ（韓国科学技術院）経営工学部のシン・ウンチョル教授の言葉を引用して韓国の集団的特性を強調した。
シン教授は「皆さんと私が友達だと仮定してみよう」とし「私に借金があっても返済しなければ皆さんは『ウンチョルは借金があったのに返さなかった』と人々に話すだろう。これは集団的特性により、お金を返さなかった人は所属した共同体から排斥される場合がある」と説明した。
一方で頼母子講文化が韓国だけに限ったものではないと指摘した。シン教授は「このような慣行は金融市場が存在しなかったため発展し始めた」とし、集落でお金を集めて物品を買ったり収穫物を分けたりすることで人々が友情を厚く維持し、共同体を団結させる手段として発展した」と説明した。
ただし、ＮＹＴは「韓国社会で頼母子講をうまく機能させる文化的伝統が西欧文化には存在しない」とし「参加する人々をよく知らなければ（頼母子講のような）共同資金の運用は（米国では）若干の賭博になる可能性がある」と評価した。
돈의 사이는 가장자리의 사이의 한국의 우정 구조
「매월 5만원씩」…NYT가 소개한 「한국인이 강한 우정 유지의 비결」
미국 일간 뉴욕·타임즈(NYT)가, 한국인이 강한 우정을 유지하는 비결의 하나로서 「계(의 만약) 강」을 소개했다.
18일(현지시간), NYT는 「두꺼운 우정을 유지하는 한국인의 비결」이라고 제목을 붙이는 기사로 「계강문화」를 알렸다.
NYT는 계강을 의미하는 한글 표기음 「케모임」을 그대로 「gyemoim」라고 적어, 영어에서는 「saｖing group(저축 그룹)」를 의미한다고 했다.
아울러 「한국에서는 친구가 휴가나 식사, 그 외 사교 활동을 위해서 저축하는 「계강」을 만드는 것이 일반적」이라고 소개했다.
실제로 계강을 하고 있는 한국인 김씨(32)와 이씨(35)의 사례도 자세하게 취급했다.
전직 교사로 주부의 김씨는 2014년 있다 그룹에서 만난 2명의 친구와 계강을 만들어 지금까지 계속하고 있다고 한다.
3명은 계강을 통해서 10년간에 300만원( 약 34만엔) 이상을 모아 이 돈으로 작년 가을에 3명 함께 부산(부산)의 리조트로 여행했다.
3명은 각자 업무나 가족의 일로 바빴지만, 계강 덕분에 가까운 관계를 유지할 수 있었다고 한다.
영어학원의 아시스 탄트의 일을 하고 있는 이씨도 고교시절의 친구들과 매월 5만원씩 서로 내는 계강을 계속하고 있다.
이씨들은 모은 돈을 해에 몇회인가 만나고, 고기를 먹으러 가거나 회식에 사용하거나 한다고 한다.이씨는 「처음은 단지 함께 놀자고 하는 것으로 모였지만, 전원 일을 시작하고 미래에 붙어 있어라 있으라고 생각하게 되었다」라고 해 「그 때문에 결혼식이나 장례식 등 인생의 중요한 행사를 실시할 때도 서로 지원하기로 했다」라고 이야기했다.
NYT는 계강이 한국에 정착한 이유에 대해 「한국의 신뢰 문화이기 때문에」라고 이야기했다.계속 되어 「예를 들면 한국에서는 서울의 커피 숍에 들어와 크레디트 카드나 현금이 빵 팬에게 들어온 가방, 노트북, 지갑을 자리에 두고 화장실에 서서 돌아와도, 모두 있다 의 것인지 어떤지 걱정할 필요가 없다」라고 했다.
특히 KAIST(한국과학기술원) 경영 공학부의 신·운쵸르 교수의 말을 인용해 한국의 집단적 특성을 강조했다.
신 교수는 「여러분과 내가 친구라고 가정해 보자」라고 해 「 나에게 빚이 있어도 반제하지 않으면 여러분은 「운쵸르는 빚이 있었는데 돌려주지 않았다」와 사람들에게 이야기할 것이다.이것은 집단적 특성에 의해, 돈을 갚지 않았던 사람은 소속한 공동체로부터 배척되는 경우가 있다」라고 설명했다.
한편으로 계강문화가 한국만으로 한정한 것은 아니라고 지적했다.신 교수는 「이러한 관행은 금융시장이 존재하지 않았기 때문에 발전하기 시작했다」라고 해, 취락에서 돈을 모으고 물품을 사거나 수확물을 나누거나 하는 것으로 사람들이 우정을 두텁게 유지해, 공동체를 단결시키는 수단으로서 발전했다」라고 설명했다.
다만, NYT는 「한국 사회에서 계강을 잘 기능시키는 문화적 전통이 서구 문화에는 존재하지 않는다」라고 해 「참가하는 사람들을 잘 모르면(계강과 같은) 공동 자금의 운용은(미국에서는) 약간의 도박이 될 가능성이 있다」라고 평가했다.
18일(현지시간), NYT는 「두꺼운 우정을 유지하는 한국인의 비결」이라고 제목을 붙이는 기사로 「계강문화」를 알렸다.
NYT는 계강을 의미하는 한글 표기음 「케모임」을 그대로 「gyemoim」라고 적어, 영어에서는 「saｖing group(저축 그룹)」를 의미한다고 했다.
아울러 「한국에서는 친구가 휴가나 식사, 그 외 사교 활동을 위해서 저축하는 「계강」을 만드는 것이 일반적」이라고 소개했다.
실제로 계강을 하고 있는 한국인 김씨(32)와 이씨(35)의 사례도 자세하게 취급했다.
전직 교사로 주부의 김씨는 2014년 있다 그룹에서 만난 2명의 친구와 계강을 만들어 지금까지 계속하고 있다고 한다.
3명은 계강을 통해서 10년간에 300만원( 약 34만엔) 이상을 모아 이 돈으로 작년 가을에 3명 함께 부산(부산)의 리조트로 여행했다.
3명은 각자 업무나 가족의 일로 바빴지만, 계강 덕분에 가까운 관계를 유지할 수 있었다고 한다.
영어학원의 아시스 탄트의 일을 하고 있는 이씨도 고교시절의 친구들과 매월 5만원씩 서로 내는 계강을 계속하고 있다.
이씨들은 모은 돈을 해에 몇회인가 만나고, 고기를 먹으러 가거나 회식에 사용하거나 한다고 한다.이씨는 「처음은 단지 함께 놀자고 하는 것으로 모였지만, 전원 일을 시작하고 미래에 붙어 있어라 있으라고 생각하게 되었다」라고 해 「그 때문에 결혼식이나 장례식 등 인생의 중요한 행사를 실시할 때도 서로 지원하기로 했다」라고 이야기했다.
NYT는 계강이 한국에 정착한 이유에 대해 「한국의 신뢰 문화이기 때문에」라고 이야기했다.계속 되어 「예를 들면 한국에서는 서울의 커피 숍에 들어와 크레디트 카드나 현금이 빵 팬에게 들어온 가방, 노트북, 지갑을 자리에 두고 화장실에 서서 돌아와도, 모두 있다 의 것인지 어떤지 걱정할 필요가 없다」라고 했다.
특히 KAIST(한국과학기술원) 경영 공학부의 신·운쵸르 교수의 말을 인용해 한국의 집단적 특성을 강조했다.
신 교수는 「여러분과 내가 친구라고 가정해 보자」라고 해 「 나에게 빚이 있어도 반제하지 않으면 여러분은 「운쵸르는 빚이 있었는데 돌려주지 않았다」와 사람들에게 이야기할 것이다.이것은 집단적 특성에 의해, 돈을 갚지 않았던 사람은 소속한 공동체로부터 배척되는 경우가 있다」라고 설명했다.
한편으로 계강문화가 한국만으로 한정한 것은 아니라고 지적했다.신 교수는 「이러한 관행은 금융시장이 존재하지 않았기 때문에 발전하기 시작했다」라고 해, 취락에서 돈을 모으고 물품을 사거나 수확물을 나누거나 하는 것으로 사람들이 우정을 두텁게 유지해, 공동체를 단결시키는 수단으로서 발전했다」라고 설명했다.
다만, NYT는 「한국 사회에서 계강을 잘 기능시키는 문화적 전통이 서구 문화에는 존재하지 않는다」라고 해 「참가하는 사람들을 잘 모르면(계강과 같은) 공동 자금의 운용은(미국에서는) 약간의 도박이 될 가능성이 있다」라고 평가했다.