https://gendai.media/articles/-/96612
https://newspicks.com/news/7219504/
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日本人は,
後漢書と三国志東夷伝に,韓国人が臭穢不潔 すると記録されていると,
ニュースの記事にまで移しながら嘘を広げるのに努力している.
が内容は果して事実だろう?
邑婁伝の原文
邑婁在夫余東北千余里濱大海南与北 沃沮接未知其北所極
邑婁は 夫余 東北の方千余里になる所にあって, 大海に触れていて南側では 北沃沮と接して北の終りはわからない.
言語不与夫余句麗同
邑婁の言語は 夫余や高句麗の言語のようではない.
処山林之間常穴居
山林の間に暮して, いつも 穴で居住する.
冬以豕膏塗身厚数分以禦風寒
冬には何 分の豚油を身に足だと風と寒さを阻む.
其人臭穢不潔作於中之而居
邑婁の人々は臭穢不潔と, 便所を作ってそれを中に残して居住する.
臣属夫余
邑婁は 夫余の臣下に属していた.
高句麗伝の原文
好治宮室於所居之左右立大屋祭鬼神
高句麗人々は宮廷を飾るのが好きで, 居住する所の左右に大きい建物を建てて神さまに祭祀を執り行なう.
其人清自喜
高句麗人々は清潔したことが好きだ.
記録の原文で 臭穢不潔 と記録されたことは 貊族ではなく満州族の先祖である 邑婁族だった.
そして記録の原文には邑婁族は夫余や高句麗と言語が同じではない無関係な民族だと記録されていて,
同じ歴史書に登場する韓国人の本当先祖である高句麗人はむしろ記録されるほどに清潔だと言うのに,
日本人は韓国人の本当先祖に対する記録は全部隠蔽して, 韓国人と無関係な 邑婁族に対する記録を韓国人に対する記録だと捏造して,
韓国人の先祖は中国人に汚いことに記録されていると嘘ついていたのだ.
(5世紀の高句麗)
(6世紀の大和)
日本人は古代から自分は清潔な民族だったと妄想したかったことだが, 歴史の実際記録では日本人の妄想と違い, 清潔な民族だと言うことは韓国人に対する記録の外でばかり見えるから, 日本人はその劣等感でこのように歴史を捏造して嘘を流布することにだけ力をつくしていたのだ.
日本人に歴史を 事実どおり言うことは大変なのだろう?
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일본인은,
후한서와 삼국지 동이전에,한국인이 臭穢不潔 하다고 기록되어 있다며,
뉴스의 기사에까지 옮겨가면서 거짓말을 넓히는데 노력하고 있다.
이 내용은 과연 사실일까?
邑婁傳의 원문
邑婁在夫餘東北千餘里濱大海南與北沃沮接未知其北所極
邑婁는 夫餘 동북쪽 천여 리 되는 곳에 있고, 大海에 닿아 있으며 남쪽으로는 北沃沮와 접하고 북쪽의 끝은 알 수 없다.
言語不與夫餘句麗同
邑婁의 언어는 夫餘나 고구려의 언어와 같지 않다.
處山林之間常穴居
산림 사이에 살고, 언제나 穴에서 거주한다.
冬以豕膏塗身厚數分以禦風寒
겨울에는 몇 分의 돼지 기름을 몸에 발라 바람과 추위를 막는다.
其人臭穢不潔作廁於中圜之而居
邑婁의 사람들은 臭穢不潔 하고, 변소를 만들고 그것을 가운데에 두고 거주한다.
臣屬夫餘
邑婁는 夫餘의 신하로 속해있었다.
고구려傳의 원문
好治宮室於所居之左右立大屋祭鬼神
고구려 사람들은 궁궐을 치장하는 것을 좋아하고, 거주하는 곳의 좌우에 큰 건물을 세워 신에 제사를 지낸다.
其人絜淸自喜
고구려 사람들은 청결한 것을 좋아한다.
기록의 원문에서 臭穢不潔 이라고 기록된 것은 貊族이 아니라 만주족의 조상인 邑婁族이었다.
그리고 기록의 원문에는 邑婁族은 夫餘나 고구려와 언어가 같지 않은 무관한 민족이라고 기록되어 있고,
같은 역사서에 등장하는 한국인의 진짜 조상인 고구려인은 오히려 기록될 정도로 청결하다고 하는데,
일본인은 한국인의 진짜 조상에 대한 기록은 전부 은폐하고, 한국인과 무관한 邑婁族에 대한 기록을 한국인에 대한 기록이라고 날조해서,
한국인의 조상은 중국인에게 더러운 것으로 기록되어 있다고 거짓말하고 있던 것이다.
(5세기의 고구려)
(6세기의 야마토)
일본인은 고대부터 자신은 청결한 민족이었다고 망상하고 싶었던 것이지만, 역사의 실제 기록에서는 일본인의 망상과 달리, 청결한 민족이라고 하는 것은 한국인에 대한 기록 밖에서만 보이기 때문에, 일본인은 그 열등감으로 이와 같이 역사를 날조해서 거짓말을 유포하는 것에만 힘쓰고 있던 것이다.
일본인에게 역사를 事實대로 말하는 것은 힘든 일인 것일까?