일본과 한국에서 개인적으로 제일 다른 것은 패자에 대한 시선의 차이라고 생각한다.

한국은 반드시 이기지 않으면!말하는 의식이 강하다.

그것은 패자가 철저하게 유린해진 역사로부터 온 것일까도 모른다.

일본에서도 이기는 것이 중요한 것은 변하지 않지만 패자에 대한 시선이 따뜻하기 때문에

승리를 고집하는 기분이 한국과 조금 다르다고 생각한다.

고교생이었던 무렵,

마꾸라노소오시를 쓴 세이쇼나곤은 향락적으로 양기, 너무 것을 깊게 생각하지 않고 감각으로 파악하는 사람.

(이)라고 배웠다.

그것은 멸망한 것, 패자에게의 한없는 사랑과 배려를 가지는 인물이라는 것입니다.

조금 설명합니다.

이것은 헤이안 시대, 약 1000년무렵에 세이쇼나곤이 시중든 중궁(천황의 처) 정자의 살롱

중궁정자는 온화하고 상냥하게 지적인 여성으로 이치죠 천황의 총애를 일신에 받고 있었습니다.

즐겁게 화려하고 온화한 날들.

그런 정자를 지지한 것은 아버지 후지와라노 미치타카 힘 있어야만.

그렇지만 행복은 길게 계속 되지 않는다.아버지 미치타카가 병에 쓰러져 죽어 버린다.

정자의 형이주는 너무 젊은 적도 있고 권좌에 붙이지 않았다.

(곧 정적인 인물로 귀족으로부터 미움받아 할 수 있는 감자 있다)

당시의 천황의 아내는 후원자가 되는 아버지나 형제가 실각하거나 죽으면 힘을 잃는다.(설명하면 길어지므로 사실만)

지금까지 미치타카에 사양해 딸(아가씨)를 입궁시키지 않았던 귀족들은 차례차례로 자신의 딸(아가씨)를 천황으로 시집가게 한다.

그런데도 이치죠 천황 사랑은 변함없이 정자를 계속 지켰다.

그러한 상황하에서도 아직 젊은 이주라면 기다리면 복권의 찬스는 있었다.

그런데도 곧 정적인 이주는 대단한 스캔들을 일으켜 버린다.

자신이 다니고 있던 여성의 아래에서 출가한 하나야마 석가 여래(출가해 불 입문한 전 천황)가 다니고 있으면 착각 했던 것이다.

(당시는 다녀 결혼으로 남자가 여자의 아래를 방문한다)

화를 내 하나야마 석가 여래에 화살을 쏘는 이주의 제륭가

이것이 공이 되어형이주와 륭가는 유죄가 된다.

중궁정자의 아래에서 숨어 있던 이주를 검비위사는 저택을 파괴해 수색했다.

정자는 그 나머지의 참상에 절망해 당시의 사회에서는 생명도 동연의 머리카락을 잘라 버린다.

이것은 출가한=이혼했다와 같은 의미를 가진다.

그런데도 정식적 출가는 아니었기 때문에 이치죠 천황은 정자를 지켜 떼어 놓지 않는다.

많은 귀족이 권력자의 도장에 교태라고 정자를 경시해도 이치죠 천황은 정자의 아래에서 빈번하게 방문했다.

이윽고 정자는 아이(해) 내친왕을 출산.다음날, 후산이 물러나지 않고 죽는다.

정자의 아버지 후지와라노 미치타카는 당시의 기록을 보면 미남자로 유명했다.

그 딸(아가씨)인 정자도 아름다웠을 것이다.

세이쇼나곤은 이 정도 아름다운 사람을 본 적이 없으면 못 쓰고 남기고 있다.

세이쇼나곤은 정자를 시중들어 그 영화와 몰락을 봐 왔다.

그녀는 정자의 사후, 새로운 권력자도장에 출근하도록(듯이) 구할 수 있어도 거절

자신이 진심으로 시중든 정자의 모습을 세상에 남기려고 마꾸라노소오시를 썼다.

세이쇼나곤은 몰락해 귀족으로부터 경시된 정자는 아니고

화려하고 영화를 다했을 때의 정자의 모습을 언제까지나 후세에게 전하고 싶었던 것이다.

세이쇼나곤은 밝고 사교적인 사람이었던 것 같다.

그렇지만 그녀의 밝기는 괴로움을 모르는 사람의 밝기는 아니다.

슬픔이나 괴로움을 경험한 위의 밝기다.

이렇게 해 그녀가 진심으로 사랑해 시중든 정자의 모습과 함께 세이쇼나곤도 또 후세에 계속 남습니다.

이러한 패자에 대한 자애와 석별의 생각이 일중한국에서 다르다고 생각합니다.

그것은 좋은 나쁘지 않게 걸어 온 역사의 차이일지도 모릅니다.