(;´･ω･)
誇らしいですか？
ん？
w
遡ること420年前、豊臣秀吉の二度目の朝鮮出兵の帰国の際に、主に西日本の大名たちは朝鮮人陶工を日本に連れ帰った。薩摩焼、萩焼、上野焼などは朝鮮をルーツに持ち、今もなお伝統を受け継いでいる。
薩摩の地では、島津家が彼らを厚く庇護をして苗代川という地に住まわせた。その中に沈壽官家の初代となる沈当吉がいた。以来、沈壽官家は研磨を重ね多彩な陶技を尽くした名品の数々を世に送り出し、世界中に “SATSUMA”の名が広がった。
幼少期に経験した言われなき偏見や差別の中で、日本人の定義とは何かと自身のアイデンティティに悩んだ十五代沈壽官を救った司馬遼太郎の至宝の言葉。
その十五代沈壽官が修行時代を過ごした韓国・利川にあるあるキムチ甕工房の家族は、十五代から学んだ伝統を守る意義を語る。沈壽官家の薩摩焼四百年祭への願い。
そして、十二代渡仁が父から受け継いだ果たすべき使命。十五代坂倉新兵衛が語る父との記憶と次の世代への想いとは。
朝鮮をルーツに持つ陶工たち、その周囲の人々の話が交差し、いま見つめ直すべき日本と韓国の陶芸文化の交わりの歴史、そして伝統の継承とは何かが浮かび上がる。
(;′·ω·)
자랑스럽습니까?
응?
w
거슬러 올라가는 것 420년전, 토요토미 히데요시의 두번째의 한국 출병의 귀국 시에, 주로 서일본의 오나들은 한국인 도공을 일본에 데려 돌아갔다.도자기, 하기소, 우에노소 등은 조선을 루트에 가져, 지금도 아직 전통을 계승하고 있다.
사츠마의 땅에서는, 시마즈가가 그들을 두껍게 비호를 해 못자리강이라고 하는 땅에 사게 했다.그 중에 심수관가의 초대가 되는 심당길이 있었다.이래, 심수관가는 연마를 거듭해 다채로운 도 기술을 다한 명품의 여러 가지를 세상에 내보내, 온 세상에 “SATSUMA”의 이름이 퍼졌다.
유소기에 경험한 말해져 울어 편견이나 차별의 안으로, 일본인의 정의란 무엇인가와 자신의 아이덴티티에 고민한 15대심 히사시관을 구한 시바 료타로의 지보의 말.
그 15대심 히사시관이 수행 시대를 보낸 한국·이천에 있는 있다 김치옹공방의 가족은, 15대로부터 배운 전통을 지키는 의의를 말한다.심수관가의 도자기 사백년제에의 바라.
그리고, 12대 와타리 히토시가 아버지로부터 계승한 완수해야 할 사명.15대 사카쿠라 신병위가 말하는 아버지와의 기억과 다음의 세대에의 구상이란.
조선을 루트에 가지는 도공 서, 그 주위의 사람들의 이야기가 교차해, 지금 다시 봐야 할 일본과 한국의 도예 문화의 교제의 역사, 그리고 전통의 계승이란 무엇인가가 떠오른다.
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