「본초강목」의 전래와 영향
에도시대에, 중국 약물학의 역사상 가장 명저라고 하는 「본초강목 (1596년)」를, 게이쵸 12년 (1608)에 막부의 유관·하야시 라잔이 나가사키에서 손에 넣어 이에야스에 헌상 했다고 한다.이 책의 도입에 의해, 중국의 한약의 정세가 명확하게 되어, 약물학은 비약적으로 진보했다.라산도 일본에서 부르는 이름 대조 사전이라고도 해야 할 「다식편 (1612 년)」를 착용하고 있다.또, 마나세 도산은 약물의 치료 작용을 적은 「약성능독」도「본초강목」을 참고로 하고 있다.마츠오카현들의 「용약스치(1726년)」도 마찬가지이다.

【분수대】인분

중앙 일보/중앙 일보 일본어판 2010.08.20 17:42

인간의 배설물, 즉 인분이 무용, 무익한 것이었다 것은 아니다. 동서를 불문하고 농경 사회에서 인분은 귀중한 거름이며, 훌륭한 대체 비료였다. 서양의 기록에서는, 인분이 수천 연간, 비둘기의 배설물에 뒤잇는 최고의 비료에 오르고 있다. 1960년대까지 인분을 비료로서 사용한 우리의 사회에서도, 인분의 확보가 1년의 농사일의 성패를 좌우한다고 할 정도였다. 이 때문에 돈을 받아 파는 귀물의 대우를 받은 것은 당연하다. 「친척이 논을 사면 배가 아프다」이유를, 시기나 질투는 아니고 인분과 관련 지은 재미있는 해석도 있다. 친척이 논을 사면 인분이 더 필요하게 될 것으로, 더 빈번히 변소에 가서 비료를 만들지 않으면 안 된다고 하는 기분이 앞서, 그렇게 되면 말하는 것이다.

인분을 치료용으로서 먹은 기록도 볼 수 있다. 「아즈마의보감」은, 스스로 죽은 새나 짐승의 고기를 먹어 중독에 걸렸을 때, 인분국물을 먹이면 좋다고 쓰고 있다. 독버섯 중독에 걸렸을 때, 인분을 한 되 먹인다고 하는 기록도 있다. 회초리에 몹시 맞아 무거운 병에 걸린 사람에게 인분을 먹이는 비방도 있었다. 옛 가수가 목을 통하기 위해서 인분을 려 한 분물을 마셨다는 것은 잘 알려져 있는 이야기다. 최근에는 박·돈진, 임·반울등의 국악인도 그렇다고 한다.

그런데도 현실로 인분은 가장 더러운 대명사이며, 불명예의 상징이다. 이 때문에 사람에게 인분을 거는 행위는 울분 토로와 질타의 방편이기도 했다. 만해·한용운이 감방에서 겁이 나는 타 약한 민족 대표에 인분의 세례를 퍼부었던 것도 그 때문이다. 받는 측의 입장에서는 굴욕의 극치다. 1978년에 노조 해체를 위해서 동원된 폭력단이 도우이치 방직의 여공들에게 인분을 뿌려 먹일 수 있거나까지 한 사건은, 반 인간적이고 야만적인 행위 그 자체였다.

이 때문에 인분이 무기에도 사용되었다는 것은 놀라는 것은 아니다. 조선 민병의 무기였던 분포와 금 국물이 그 예다. 분포는 그릇에 모아 둔 분뇨를 대나무의 통에 넣어 성아래의 적에게 분사했다. 금 국물은 인분을 려 해 1년 정도 썩일 수 있던 것으로, 독성이 매우 강하고 냄새나지만 강렬했다고 말한다.

감시받았다고 하는 이유로 지적 장해가 있다 여고생을 화장실에 데리고 가, 폭행을 더하고 인분을 먹인 10대의 소녀 2명이 요전날 구속되었다. 엽기적이고 무서운 행동에 오싹 한다. 어쩌면, 그 아이들은 자신이 이 정도가 될 때까지 방치한 사회와 어른을 향해도 인분을 퍼붓고 싶었기 때문에는 없는가 반성하지 않으면 안 된다.

금 자오선 통과(김·남즐) 논설위원

terara 24-02-26 15:58