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ファン・ジヒョン記者 news5530@naver.com
 登録 2023年03月06日

(デイリー大邱慶北ニュース=ファン・ジヒョン記者)韓国国学振興院(院長チョ^ン・ジョンソプ)は「賢明な農耕生活」というテーマでストーリーテーマパークWebマガジン「談談」3月号を発行した。農業が中心だった朝鮮時代、春の日に最も忙しいのは農民だったはずだ。農業が第一の価値だった朝鮮時代の春にはどんなことがあったのか、農業をテーマに話が展開される。

□今年の農作業も天に祈ります。

<朝鮮時代農民の生活>では、朝鮮の三時風習と農耕の礼儀を通じて、農民の実生活がどのように流れていたかを紹介する。イム・ジョンソプ教授(翰林大学)は、一年の主要な節気(節気)、節日に節時風習を欠かさず行うのは、時期が来てから行うことではなく、長年にわたる農作業を通じて培った経験が、超越的な存在に豊作を祈る呪術性として現れたと説明する。

 農民は自然現象の不可測性により、仕方なく頼り、助けを求める欲求の発散で様々な呪術的な行動様式を生み出し、農占もその一つだった。迷信的な要素だと無視できない理由は、当時、自然環境を乗り越える科学的な方法が整っていない状況だったので、農民が現実的に頼れる唯一の方法だった。

農神を信仰する農耕の儀礼や綱引き、正月大堤のトーチングファイトや石転のような民俗遊びも、いつも時期に合わせて行われた儀式である。 特定の日の儀礼以外にも、似たような流れの日常の中で、歌と娯楽は労働の労力を軽減し、仕事の能率を高めるためにいつも一緒にいた。

□春のもう一つの顔、飢餓の恐怖

<大麦の頭が大山より高い>では、実際の農民であるキム・ヘヒョン作家が自分の農作業を準備しながら、昔の人たちへの思いを込めた。春は万物が蘇る希望の季節ですが、朝鮮時代には飢饉という絶望の季節でした。作家はクォン・サンイル(權相一)の「淸臺日記」の中に、華やかな春の花の下で乞食をしてさまよう人、飢え死にする人が続出した様子が書かれていることを紹介する(『淸臺日記』/ 1746年3月26日の内容(出所:韓国国学振興院 先人の日常生活、日記)

24節気のうち、穀雨の頃に釘付けをしてから雨に頼った。干ばつが長くなり、田植えが間に合わないときは、空を見上げて祈雨祭を行ったりもした。田植えをしてから1ヶ月ほど経って芒種が訪れると、まさに田植えの時期である。田植機で5千坪の田植えをたった二人で二日で終わらせるが、朝鮮時代なら数十人が十日かかったことだろう。作家は、折れそうな腰を曲げて一人一人手植えをしたであろう民衆の苦しい心身を文章に込めた。

□美しい春、そうでない心

他にもウェブジン「談談」では、「賢明な農耕生活」に関する様々なエピソードを紹介しています。その日の春の日差し」では、吳希文(オ・ヒムン)の「鏁尾録(鏁尾錄)」から抜粋した吳希文が干ばつで農作業を心配する中、息子が金剛山(クァンゲンサン)遊覧をするという書簡に接した「笑える」話をウェブトゥーンで見ることができます。

<種をまく心>では、演劇「オ・ジョングンの爪」を通じて、農作業をしていた純朴な青年オ・ジョングンが戦争で自分の春の日を奪われた現代史の痛みを紹介します。
ビヤの事件日誌の「旧正月殺人事件」では、小作農チョ・チルガプの殺人事件を解決するために、サンビは男装して現場を訪れ、事件の真相を巧みに探る。

ウェブジン「談談」3月号は韓国国学振興院ストーリーテーマパークのホームページ(http://story.ugyo.net/front/webzine/index.do)で見ることができる。







朝鮮の賢明な農耕生活 種を蒔き、海苔を巻いて、空に祈る

ファン・ジヒョン記者 news5530@naver.com
 登録 2023年03月06日

(デイリー大邱慶北ニュース=ファン・ジヒョン記者)韓国国学振興院(院長チョ^ン・ジョンソプ)は「賢明な農耕生活」というテーマでストーリーテーマパークWebマガジン「談談」3月号を発行した。農業が中心だった朝鮮時代、春の日に最も忙しいのは農民だったはずだ。農業が第一の価値だった朝鮮時代の春にはどんなことがあったのか、農業をテーマに話が展開される。

□今年の農作業も天に祈ります。

<朝鮮時代農民の生活>では、朝鮮の三時風習と農耕の礼儀を通じて、農民の実生活がどのように流れていたかを紹介する。イム・ジョンソプ教授(翰林大学)は、一年の主要な節気(節気)、節日に節時風習を欠かさず行うのは、時期が来てから行うことではなく、長年にわたる農作業を通じて培った経験が、超越的な存在に豊作を祈る呪術性として現れたと説明する。

 農民は自然現象の不可測性により、仕方なく頼り、助けを求める欲求の発散で様々な呪術的な行動様式を生み出し、農占もその一つだった。迷信的な要素だと無視できない理由は、当時、自然環境を乗り越える科学的な方法が整っていない状況だったので、農民が現実的に頼れる唯一の方法だった。

農神を信仰する農耕の儀礼や綱引き、正月大堤のトーチングファイトや石転のような民俗遊びも、いつも時期に合わせて行われた儀式である。 特定の日の儀礼以外にも、似たような流れの日常の中で、歌と娯楽は労働の労力を軽減し、仕事の能率を高めるためにいつも一緒にいた。

□春のもう一つの顔、飢餓の恐怖

<大麦の頭が大山より高い>では、実際の農民であるキム・ヘヒョン作家が自分の農作業を準備しながら、昔の人たちへの思いを込めた。春は万物が蘇る希望の季節ですが、朝鮮時代には飢饉という絶望の季節でした。作家はクォン・サンイル(權相一)の「淸臺日記」の中に、華やかな春の花の下で乞食をしてさまよう人、飢え死にする人が続出した様子が書かれていることを紹介する(『淸臺日記』/ 1746年3月26日の内容(出所:韓国国学振興院 先人の日常生活、日記)

24節気のうち、穀雨の頃に釘付けをしてから雨に頼った。干ばつが長くなり、田植えが間に合わないときは、空を見上げて祈雨祭を行ったりもした。田植えをしてから1ヶ月ほど経って芒種が訪れると、まさに田植えの時期である。田植機で5千坪の田植えをたった二人で二日で終わらせるが、朝鮮時代なら数十人が十日かかったことだろう。作家は、折れそうな腰を曲げて一人一人手植えをしたであろう民衆の苦しい心身を文章に込めた。

□美しい春、そうでない心

他にもウェブジン「談談」では、「賢明な農耕生活」に関する様々なエピソードを紹介しています。その日の春の日差し」では、吳希文(オ・ヒムン)の「鏁尾録(鏁尾錄)」から抜粋した吳希文が干ばつで農作業を心配する中、息子が金剛山(クァンゲンサン)遊覧をするという書簡に接した「笑える」話をウェブトゥーンで見ることができます。

<種をまく心>では、演劇「オ・ジョングンの爪」を通じて、農作業をしていた純朴な青年オ・ジョングンが戦争で自分の春の日を奪われた現代史の痛みを紹介します。
ビヤの事件日誌の「旧正月殺人事件」では、小作農チョ・チルガプの殺人事件を解決するために、サンビは男装して現場を訪れ、事件の真相を巧みに探る。

ウェブジン「談談」3月号は韓国国学振興院ストーリーテーマパークのホームページ(http://story.ugyo.net/front/webzine/index.do)で見ることができる。








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