sen人報復事件によつて支那の發行せる排日ポスター。
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_9/view/id/3638507
bibimbap#unident4 23-02-11 16:20
コノ−絵の出処はどこか?
bibimbap#unident4 23-02-11 16:41
ある時代, どんな事件を描いた絵かも知れないのに, 使うか?
【噴水台】「明白な不法行為」＝韓国
2/15(水) 10:48配信
2/15(水) 10:48配信
中央日報日本語版
日帝植民地空間の中のcyousen人は単に犠牲者なのか。万宝山事件を見れば、そうではない。１９３１年４月、満州の万宝山付近で荒れ地開墾のための水路工事を巡り、朝鮮農民と中国農民の対立があった。朝鮮農民は日本の武力を背に事件を有利に解決しようとし、実際にそのように解決された。ところが同年７月２日、朝鮮農民が中国人に襲撃されたという虚偽報道がなされた。(注：この報道をしたのは朝鮮日報です)
cyousen人と中国人の対立は韓半島（朝鮮半島）に広がった。その後３日から３０日までソウル・平壌（ピョンヤン）・開城（ケソン）などでcyousen人が華僑を虐殺・略奪する事件が起きた。国際連合（ＵＮ）の前身である国際連盟の調査によると、同期間、華僑１２７人が死亡し、３９３人が負傷した。実際の被害はさらに大きかったという。「植民支配被害者」のcyousen人１０００人余りが「虐殺加害者」として懲役刑と罰金刑を受けた。
歴史によっては被害と加害が二分されない。しかし、犠牲者としての記憶は加害の記憶を圧倒する。西江（ソガン）大学の林志弦（イム・ジヒョン）教授はこれを「犠牲者意識の民族主義」と呼ぶ。自分の民族の犠牲ばかり絶対化する認識が排他的民族主義を養成し、加害の記憶を薄れさせるということだ。ホロコーストに代表されるイスラエルの犠牲者意識はパレスチナ攻撃の正当性として働き、日本の原子爆弾経験は植民支配時の悪行の記憶を薄める。
韓国は被害者でもあったが、時には加害者でもあった。「cyousen人が井戸に毒を入れた」という虚偽報道で在日cyousen人が虐殺された関東大震災事件は韓国で重大に記述される。しかし、万宝山事件をはじめ、第２次世界大戦の捕虜監視員などとして隣国に苛酷だったcyousen人に対する記述は歴史書の外に押し出されている。
７日、韓国裁判所はベトナム戦争当時、フォンニィ村で起こった韓国軍の民間人７４人虐殺について政府の賠償責任を初めて認めた。裁判所は「明白な不法行為」とした。韓国政府はまだベトナム人犠牲者に公式謝罪をしていない。関連記事には「戦争中に仕方なかったこと」というコメントも見える。
韓国が植民支配など色々な犠牲の歴史を体験したが、だからといってすべての事件で「集合的無罪」（ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ｉｎｎｏｃｅｎｃｅ）が認められるわけではない。「私」の犠牲が「あなた」の犠牲より崇高なわけではない。
※ 読みずらいので、再整理しておきました。韓国人は推敲をしないから…
残飯隊長とおさるが中央日報に突撃するのをお待ちしていますｗ
한국의 역사 교육에 대해 생각하게 되는 것
중앙 일보 일본어판
일제 식민지 공간안의 cyousen인은 단지 희생자인가.만타카라야마 사건을 보면, 그렇지 않다.1931년 4월, 만주의 만 타카라야마 부근에서 황무지 개간을 위한 수로 공사를 둘러싸, 조선 농민과 중국 농민의 대립이 있었다.조선 농민은 일본의 무력을 키에 사건을 유리하게 해결하려고 해, 실제로 그처럼 해결되었다.그런데 동년 7월 2일, 조선 농민이 중국인에게 습격되었다고 하는 허위 보도가 이루어졌다.(주：이 보도를 한 것은 조선일보입니다)
역사에 따라서는 피해와 가해가 2분되지 않는다.그러나, 희생자로서의 기억은가해의 기억을 압도한다.서강(소간) 대학의 림지현(임·지홀) 교수는 이것을 「희생자 의식의 민족주의」라고 부른다.자신의 민족의 희생(뿐)만 절대화하는 인식이 배타적 민족주의를 양성해, 가해의 기억을 희미해지게 한다라고 하는 것이다.대량학살로 대표되는 이스라엘의 희생자 의식은 팔레스타인 공격의 정당성으로서 일해, 일본의 원자 폭탄 경험은 식민 지배시의 악행의 기억을 엷게 한다.
sen인 보복 사건에연줄 시나의 발행 다투는 배일 포스터.
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_9/view/id/3638507
bibimbap#unident4 23-02-11 16:20
코노그림의 출처는 어딘가?
bibimbap#unident4 23-02-11 16:41
있다 시대, 어떤 사건을 그린 그림일지도 모르는데, 사용할까?
【분수대】「명백한 불법 행위」=한국
2/15(수) 10:48전달
2/15(수) 10:48전달
중앙 일보 일본어판
일제 식민지 공간안의 cyousen인은 단지 희생자인가.만타카라야마 사건을 보면, 그렇지 않다.1931년 4월, 만주의 만 타카라야마 부근에서 황무지 개간을 위한 수로 공사를 둘러싸, 조선 농민과 중국 농민의 대립이 있었다.조선 농민은 일본의 무력을 키에 사건을 유리하게 해결하려고 해, 실제로 그처럼 해결되었다.그런데 동년 7월 2일, 조선 농민이 중국인에게 습격되었다고 하는 허위 보도가 이루어졌다.(주：이 보도를 한 것은 조선일보입니다)
cyousen인과 중국인의 대립은 한반도(한반도)에 퍼졌다.그 앞으로 3일부터 30일까지서울·평양(평양)·개성(케손)등에서 cyousen인이 화교를 학살·약탈하는 사건이 일어났다.국제연합(UN)의 전신인국제연맹의 조사에 의하면, 동기 사이, 화교 127명이 사망해, 393명이 부상했다.실제의 피해는 한층 더 컸다고 한다.「식민 지배 피해자」의 cyousen인 1000명남짓이「학살 가해자」로서 징역형과 벌금형을 받았다.
역사에 따라서는 피해와 가해가 2분되지 않는다.그러나, 희생자로서의 기억은가해의 기억을 압도한다.서강(소간) 대학의 림지현(임·지홀) 교수는 이것을 「희생자 의식의 민족주의」라고 부른다.자신의 민족의 희생(뿐)만 절대화하는 인식이 배타적 민족주의를 양성해, 가해의 기억을 희미해지게 한다라고 하는 것이다.대량학살로 대표되는 이스라엘의 희생자 의식은 팔레스타인 공격의 정당성으로서 일해, 일본의 원자 폭탄 경험은 식민 지배시의 악행의 기억을 엷게 한다.
한국은 피해자이기도 했지만, 가끔 가해자이기도 했다.「cyousen인이 우물에 독을 넣었다」라고 하는 허위 보도로 재일 cyousen인이 학살된 관동 대지진 사건은 한국에서 중대하게 기술된다.그러나,만 타카라야마 사건을 시작해제2차 세계대전의 포로 감시원등으로 해서이웃나라에 가혹했던 cyousen인에 대한 기술은 역사서의 밖에 밀려 나오고 있다.
7일, 한국 재판소는 베트남 전쟁 당시 , 폰니마을에서 일어난 한국군의 민간인 74명 학살에 대해 정부의 배상 책임을 처음으로 인정했다.재판소는 「명백한 불법 행위」라고 했다.한국 정부는 아직 베트남인 희생자에게 공식 사죄를 하고 있지 않다.관련 기사에는 「전쟁중에 어쩔 수 없었던 것」이라고 하는 코멘트도 보인다.
한국이 식민 지배 등 다양한 희생의 역사를 체험했지만, 그렇다고 해서 모든 사건으로 「집합적 무죄」(collectiｖe innocence)가 인정받는 것은 아니다.「 나」의 희생이 「당신」의 희생보다 숭고한 것은 아니다.
※ 읽기두등 있어 것으로, 재정리해 두었습니다.한국인은 퇴고를 하지 않으니까…
잔반 대장과 떠나지만 중앙 일보에 돌격 하는 것을 기다리고 있습니다 w