統一協会の集団結婚
日本人女性7000人 韓国に
農村部で困窮生活
研究者調査
統一協会の「祝福」(集団結婚)で韓国人と結婚した在韓日本人女性が7000人いることが、中西尋子さん(大学非常勤講師)の調べで判明しました。貧困な農村部在住者が多く、困窮生活を強いられているといいます。櫻井義秀北大教授との共著『統一教会』(北海道大学出版会)で発表しました。
10年近くの聞き取り調査をまとめたもの。統一協会は在韓日本人信者を「特別な使命を持った天の精鋭部隊」と位置づけ、その名目で「日本人女性信者に苦労の多い生活を強いている」といいます。
背景に農村部の貧困と「嫁不足」があります。統一協会は農村部で、日本人女性と「理想の結婚、純潔な結婚」をしませんかと宣伝しており、中西さんは「妻は宗教的信念に基づく結婚だったとしても、夫は結婚目的で信者になっただけであり、信仰を共有しているわけでもない」と指摘。「主体者(夫のこと)は失業しているときが多い」「(夫に)障害があって、経済的に難しい。(自分が時々)日本に帰って働きに出ている」という証言を紹介しています。
統一協会では、朝鮮侵略の歴史がある日本は「エバ国家」として奉仕の義務があり、霊感商法による金集めなどの贖罪(しょくざい、教団用語は「蕩減=とうげん」)が課せられているのに対し、韓国は「アダム国家」として奉仕される立場。日本人女性信者は「韓国での生活をやめることは逆に蕩減が重くなる」と信じさせられているといいます。
このような「韓日祝福」は1988年の集団結婚から本格化。実態の一部は内部誌『本郷人』などにより日本に伝わり、全国霊感商法対策弁護士連絡会(全国弁連)や被害者家族の会にも相談が寄せられていました。
全国弁連の渡辺博弁護士は「統一協会自身が内部誌に載せざるを得ないほどの生活実態だから、実際はもっと悲惨ではないかと心配している」と語っています。
祝福(集団結婚=合同結婚) 文鮮明教祖との血分け(セックス)を象徴するもので、救済のための最重要儀式。相対者(配偶者)は教祖の指名で決められ、参加者には祝福献金などが課せられます。韓国人男性と日本人女性の組み合わせが「韓日祝福」で、逆は「日韓祝福」。男性の在韓日本人信者は約300人。
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik10/2010-05-11/2010051114_01_1.html
통일 협회의 집단 결혼
일본인 여성 7000명 한국에
농촌부에서 곤궁 생활
연구자 조사
통일 협회의 「축복」(집단 결혼)로 한국인과 결혼한 주한 일본인 여성이 7000명 있는 것이, 나카니시심자씨(대학 비상근 강사)의 조사로 판명되었습니다.빈곤한 농촌부 거주자가 대부분, 곤궁 생활을 강요당하고 있다고 합니다.사쿠라이의수호쿠다이 교수와의 공저 「통일 교회」(홋카이도 대학 출판회)로 발표했습니다.
10년 가까이의 청취 조사를 집계한 것.통일 협회는 주한 일본인 신자를 「특별한 사명을 가진 하늘의 정예 부대」라고 평가해 그 명목으로 「일본인 여성 신자에게 고생이 많은 생활을 억지로 있다」라고 합니다.
통일 협회에서는, 조선 침략의 역사가 있다 일본은 「에바 국가」로서 봉사의 의무가 있어, 영감 상법에 따르는 금 모음등의 속죄(속죄, 교단 용어는 「탕감=고개응」)가 부과되어 있는데 대해, 한국은 「아담 국가」로서 봉사되는 입장.일본인 여성 신자는 「한국에서의 생활을 그만두는 것은 반대로 탕감이 무거워진다」라고 믿게 할 수 있고 있다고 합니다.
이러한 「한일 축복」은 1988년의 집단 결혼으로부터 본격화.실태의 일부는 내부잡지 「혼고인」등에 의해 일본에 전해져, 전국 영감 상법 대책 변호사 연락회(전국변련)나 피해자 가족의 회에도 상담이 전해지고 있었습니다.
축복(집단 결혼=합동 결혼) 문선명 교조와의 피 나누어(섹스)를 상징하는 것으로, 구제를 위한 최대중요 의식.상대자(배우자)는 교조의 지명으로 결정되어 참가자에게는 축복 헌금등을 부과시킬 수 있습니다.한국인 남성과 일본인 여성의 편성이 「한일 축복」으로, 역은 「일한 축복」.남성의 주한 일본인 신자는 약 300명.
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik10/2010-05-11/2010051114_01_1.html