黄帝は五帝の初代である。
炎帝神農氏は、三皇の一人である。
この、黄帝の姓は姫（ki)であり、炎帝の姓は姜（kiyou)である。
この姓は周の王族および武将の太公望と同じである。
ぼくが思うにこれは黄帝の話が殷周革命で上書きされたのではないか。
では実際の黄帝はどこの勢力だったのか？
ぼくは、遼河文明紅山文化の勢力だったと考える。
それは、蚩尤との決戦の場所が北京に近い涿鹿（takuroku)の野だったからである。
涿鹿の北が遼河文明、南が中原のルオンシャン文化である。
遼河文明のほうは、女神廟などの祭祀があったので勢力としてまとまりがあっただろう。
中原のルオンシャン文化のほうは、九黎族という部族連合である。
これが、黄帝が敵を殺しまくっても、無限に敵が現れるというさみだれ式の戦いになった理由だろう。
まあ、一応黄帝は勝ち、九黎族は黄河下流から長江中流域に逃れて三苗になった。
遼河文明紅山文化と中原のルオンシャン文化は5000年前に衰退した。
おそらくこの時に戦いがあったのではないか。
以上は、黄帝の神話がなんらかの歴史的な事実を反映していると考えた結果である。
紅山文化 女神廟の女神像頭部
紅山文化 祭壇
苗族始祖蚩尤像
황제는 오제의 초대이다.
염제 신농씨는, 옛 중국의 전설상의 세 천자의 한 사람으로 있다.
이, 황제의 성은 공주(ki)이며, 염제의 성은 강(kiyou)이다.
이 성은 주의 왕족 및 무장의 낚시꾼과 같다.
내가 생각컨대 이것은 황제의 이야기가 은주혁명으로 덧쓰기된 것은 아닌가.
그럼 실제의 황제는 어디의 세력이었는가?
나는, 요하 문명 베니야마 문화의 세력이었다고 생각한다.
그것은, 시유와의 결전의 장소가 북경에 가까워?사슴(takuroku)의 들이었기 때문이다.
?사슴의 북쪽이 요하 붐메이, 미나미가 중원의 르온살 문화이다.
요하 문명 쪽은, 여신묘등의 제사가 있었으므로 세력으로 하고 정리가 있었을 것이다.
중원의 르온살 문화 쪽은, 9려족이라고 하는 부족 연합이다.
뭐, 일단 황제는 이겨, 9려족은 황하 하류에서 장강 중류역에 피해 3모종이 되었다.
요하 문명 베니야마 문화와 중원의 르온살 문화는 5000년전에 쇠퇴했다.
아마 이 때에 싸움이 있던 것은 아닌가.
이상은, 황제의 신화가 하등의 역사적인 사실을 반영하고 있다고 생각한 결과이다.
베니야마 문화 여신묘의 여신상머리 부분
베니야마 문화제단상
묘족시조 시유상