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世界一 “陰湿して心が狭い”日本人が自ら小売店をぶっ殺す



現在鼻でもサファヌンが諺にも “島?根性」 「日本人気質 “が露出している. 感染がばれた患者の家に石と差別落書きを筆頭で, 女将さんの一自粛 “要請”にもかかわらずまるで法を破った罪人インのように旅行をした芸能人をカンガルー裁判をたたく. 感染を露した俳優であって準理シエゲイ出演するラジオ放送局 (私も他の曜日に出演している)に, 石田さん個人を批判する声が申し立てられていたと言う.

それだけではなく自制 “要請”段階で経済自体に対するやむをえず営業をずっと袖及びパチンコ点に市民たちが自発的にその営業実態を上で知らせる事態が続いている. このような法的根拠に基礎するの “が非常時に不倫 “という観念に根拠した自発的な制裁で, すなわち史蹟制裁の一種だ.

私は何年前, 鼻でも災難が起きるなど予想できない時分に人々が不倫などを一有名人を “不道徳だ”と断定電話やメールで徹底的にたたいて制裁する風潮を “道徳自警団 “と名付けたが運ぶことが”道徳自警団」による史蹟制裁取るという私刑鼻でも災難によって噴出しているのだ.


一番恐ろしいことはこのような市民による自警団行為が法的根拠ではなく単純な “不道徳と感じ “を個人など向かうようになさって上で強制になったこともないのに市民たちが自発的に通報やゼゼルルしている事実だ. のような事態は率直に以上が海外でも鼻でも感染がはびこる家運デーみたいな陰湿して同調的な市民による私刑の事例に私は寡聞して分からない.

このような日本人の “同調的で相互監視的で “上司”の意でわざわざ弱く従順”という気質は一体オデ−エソオゴイッヌンのだろう. エコノミストNoguchiユキオさんは彼の著書 「前後日本経済史 “(連載原題 ・ 展示体制まだ終わらないで)で日本社会のイックチァン性質は展示統制下で形成されて, その体質が前後嫁も絶えないで続いて来たことに原因 (遠因) がある力説した. グヌンイを “1940 年体制”と称した.


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日本有力紙も, 日本人は陰湿, 陰うつな国民性だと言い切っていますね


今度 C-19事態でも, 自分の利益と感情を優先的に立てながら


正面ではすることはできない行動を , こっそりと (正当化して) 敢行していることを, つねていますね


記事では 1940体制 云云しながら , まるで伝統的な日本人の習慣ではない新しくされた悪習であるように


描いているが, 果してそうであろうかです? w







일본인도 인정하는 일본인의 [음습] 기질


세계 제일 "음습하고 마음이 좁은"일본인이 스스로 소매점을 때려 죽일



현재 코로나 사화는이 속담에도 "島国根性」 「일본인 기질 "이 노출되고있다. 감염이 발각 된 환자의 집에 돌과 차별 낙서를 필두로, 여주인 의한 자숙 "요청"에도 불구하고 마치 법을 어긴 죄인 인 것처럼 여행을 한 연예인을 캥거루 재판을 두 드린다. 감염을 공표 한 배우 이시다 준이치 씨에게이 출연하는 라디오 방송국 (나도 다른 요일에 출연하고있다)에, 이시다 씨 개인을 비판하는 목소리가 제기되고 있다고한다.

그뿐 아니라 자제 "요청"단계에서 경제 자체에 대한 부득이 영업을 계속 소매 및 파칭코 점에 시민들이 자발적으로 그 영업 실태를 위로 통보하는 사태가 잇따르고있다. 이러한 법적 근거에 기초하지 "이 비상시에 불륜 "이라는 관념에 근거한 자발적인 제재로, 즉 사적 제재의 일종이다.

나는 몇 년 전, 코로나 재난이 일어날 등 예상치 못한 시분에 사람들이 불륜 등을 한 유명 인사를 "부도덕하다"고 단정 전화 나 메일로 철저하게 두드려 제재하는 풍조를 "도덕 자경단 "라고 명명했지만 나름이"도덕 자경단」에 의한 사적 제재 집단 린치 코로나 재난에 의해 분출하고있는 것이다.


가장 무서운 것은 이러한 시민에 의한 자경단 행위가 법적 근거가 아니라 단순한 "부도덕과 느낌 "을 개인 등 향하게 하시고 위에서 강제 된 것도 없는데 시민들이 자발적 으로 통보 나 제재를하고있는 사실이다. 이 같은 사태는 솔직히 이상이 해외에서도 코로나 감염이 만연하는 가운데이 같은 음습하고 동조적인 시민에 의한 린치의 사례를 나는 과문해서 모른다.

이러한 일본인의 "동조적이고 상호 감시적이고 "윗사람"의 뜻으로 일부러 약하게 순종"이라는 기질은 도대체 어디에서오고있는 것일까. 경제학자 노구치 유키오 씨는 그의 저서 「전후 일본 경제사 "(연재 원제 · 전시 체제 아직도 끝나지 않고)에서 일본 사회의 익찬 성질은 전시 통제 하에서 형성되고, 그 체질이 전후가도 끊이지 않고 계속되어 온 것에 원인 (遠因) 가 있다고 역설했다. 그는이를 "1940 년 체제"라고 호칭했다.


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일본 유력지도, 일본인은 음습, 음울한 국민성이라고 단언하고 있지요


이번 C-19사태에서도, 자신의 이익과 감정을 우선적으로 내세우면서


정면에서는 하지는 못하는 행동을 , 몰래 (정당화하여) 감행하고 있는 것을, 꼬집고 있군요


기사에서는 1940체제 云云하면서 , 마치 전통적인 일본인의 습관은 아닌 새롭게 만들어진 악습인 것처럼 


묘사하고 있지만, 과연 그럴까요? w








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