朝鮮
第一は朝鮮は人種的見地よりも寧ろ地形的によくまとまりたる一区域をなしている。
此の地には古く色々の民族が居住し、それが自力で統一ウィ成し遂げぬ前に、いきなり漢の武帝に征服されて漢の郡県となった。そして深く中国の文明を植え付けられたので、後に民族的統一をなした後も、常に中国に対して受け身に立たねばならなかった。
中国で南北朝時代、朝鮮から満州に跨って独立した高句麗の指導民族は純粋な朝鮮民族と言えぬかも知れないが、この頃には政治的動力がもっともさ旺盛で、随、唐の大群を撃破して威名を轟かせた。その南には百済・新羅あり、朝鮮の政治的統一は先ず新羅の手によって成された。
以後、一国家、一民族として行動し、中国に対しては藩臣の礼を執り、恭順の意を表し、中国文明を受け入れて自ら小中華と称して満足した。したがって其の文化は次第に独立性を失い、文学も漢文を持って記し、朝鮮語の文芸的作品というものが殆ど無いと言われるほど、萎縮してしまった。
ベトナム
漢代に日南部が順化付近（ベトナム中部）に置かれて、それから北、今の仏領東京地方は完全に中国領土となって唐代まで続いた。
然るに安南地方の住民は古来から独立心が盛んであって必ずしも中国に従順ではなく、時々叛乱を起こして中国の当地に反応して北。ついに唐末には独立して以後純然たる外地となった。
この地方は中国の中心より離れること遠く、同時に南方より印度・ペルシャ系の文明に接する機会も多いので、別に中国文明のみを有り難きものと考えず、従って中国の兵力の前には屈して藩臣の礼を取る執るが、内面には自尊心が甚だ強かったので、この点は朝鮮がひたすら中国に恭順であったのとは趣を異にする。
宮崎市定
宮﨑 市定（みやざき いちさだ、1901年（明治34年）8月20日 - 1995年（平成7年）5月24日）は戦後日本を代表する東洋史学者。
中国の社会、経済、制度史を専攻し、科挙に関する論考が著名であり、通史としての東洋史論考でも高く評価され、所謂京都学派（東洋学部門）の中心人物として、歴史学界をリードした。また執筆した概説書は、一般読書人にもファンが多かった。従三位勲二等旭日重光章。銀杯一組。
其の文化は次第に独立性を失い、文学も漢文を持って記し、
朝鮮語の文芸的作品というものが殆ど無いと言われるほど、萎縮してしまった。
其の文化は次第に独立性を失い、文学も漢文を持って記し、
朝鮮語の文芸的作品というものが殆ど無いと言われるほど、萎縮してしまった。
其の文化は次第に独立性を失い、文学も漢文を持って記し、
朝鮮語の文芸的作品というものが殆ど無いと言われるほど、萎縮してしまった。
大事なことなので3回繰り返しておきました（嗤）
あひゃひゃひゃ！
조선
제일은 조선은 인종적 견지보다 오히려 지형적으로 잘 결정되어인 1구역을 이루고 있다.
이지에는 낡게 여러가지의 민족이 거주해, 그것이 자력으로 통일 위 완수하지 않는 전에, 갑자기 한의 무제에 정복되어 한의 군현이 되었다.그리고 깊게 중국의 문명을 심어졌으므로, 후에 민족적 통일을 이룬 후도, 항상 중국에 대해서 수동에 서지 않으면 안 되었다.
중국에서 남북조 시대, 조선으로부터 만주에 걸쳐 독립한 고구려의 지도 민족은 순수한 조선 민족이라고 말할 수 없는일지도 모르지만, 요즘에는 정치적 동력이 지당하고 왕성해서, 수, 당의 큰 떼를 격파하고 위대한 명성을 울릴 수 있었다.그 남쪽에는 (쿠다라)백제・신라 있어, 조선의 정치적 통일은 먼저 신라의 손에 의해서 이루어졌다.
이후, 일국가, 1 민족으로서 행동해, 중국에 대해서는 번신의 예를 맡아, 쿄우준의 뜻을 나타내, 중국 문명을 받아 들여 스스로 코나카화라고 칭해 만족했다.
베트남
한대에 니치난부가 순화 부근(베트남 중부)에 놓여지고, 그리고 북쪽, 지금의 불령 도쿄 지방은 완전하게 중국 영토가 되어 당대까지 계속 되었다.
어떤에 아난 지방의 주민은 고래부터 독립심이 번성해 반드시 중국에 온순하지 않고, 가끔 반란을 일으켜 중국의 당지에 반응해 북쪽.마침내 당말에는 독립해 이후 순전한 외지가 되었다.
이 지방은 중국의 중심보다 떨어지는 것 멀고, 동시에 남방에서(보다) 인도・페르시아계의 문명에 접할 기회도 많기 때문에, 별로 중국 문명만을 있어 난기모노라고 생각하지 못하고, 따라서 중국의 병력의 전에는 굽혀 번신의 예를 취하는 맡지만, 내면에는 자존심이 매우 강했기 때문에, 이 점은조선이 오로지 중국에 쿄우준인 것과는 정취를 달리한다.
미야자키 아치사다
궁﨑 시 정(봐나 자리나무 한다,1901년(메이지 34년)8월 20일- 1995년(헤세이 7년)5월 24일)은전후일본을 대표하는동양 사학자.
중국의 사회, 경제, 제도사를 전공해,과거에 관한 논고가 저명하고, 통사로서의 동양 역사 이론고에서도 높게 평가되어 소위쿄토 학파(동양학 부문)의 중심 인물로서 역사학계를 리드했다.또 집필한 개설서는, 일반 독서인에게도 팬이 많았다.종삼위훈2등욱일 시게미츠 아키라.은배1조.
다른 문화는 점차 독립성을 잃어, 문학도 한문을 가지고 적어,
조선어의 문예적 작품이라는 것이 대부분 없다고 말해지는 만큼, 위축 해 버렸다.
다른 문화는 점차 독립성을 잃어, 문학도 한문을 가지고 적어,
조선어의 문예적 작품이라는 것이 대부분 없다고 말해지는 만큼, 위축 해 버렸다.
다른 문화는 점차 독립성을 잃어, 문학도 한문을 가지고 적어,
조선어의 문예적 작품이라는 것이 대부분 없다고 말해지는 만큼, 위축 해 버렸다.
소중한 일이므로 3회 반복해 두었습니다(치)
!