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　깊은 주름(해 원)이 새겨진 팔이 성장한다.캔・이르츄르씨(89세)는 나의 손바닥을 감싸도록(듯이) 잡았다.

　쉬어 소리로 나에게 묻는다.

「일본에서 왔습니까?」

　더듬거린 일본어였다.

　내가 수긍하면, 마디 주어 선 손가락에 꽉 힘이 들어간다.

　한겨울의 오후의 온화한 햇빛이, 온돌이 효과가 있던 방안에 쑤시고 있었다.텔레비전은 버라이어티 프로그램을 비추고 있다.조심조심 위안부 문제의「일한 합의」에 임해서 물었다.

　이르츄르씨는 표정을 거의 바꾸지 않았다.잡아 닫은 나의 손을 자신 쪽에 끌어 들여 마치 아이를 어르도록(듯이) 상하에 흔들었다. 「이렇게, 손을 잡는다.그러면 안다.소중한 일입니다 」

　당사자는 여기에 있는데──손바닥을 통하고, 그 생각은 전해져 왔다.

　서울로부터 버스로 약 1시간.경기도 광저우시의「나눔의 집」를 방문했다.원위안부 10명이 공동 생활을 보내고 있다.이르츄르씨도 그 날 새다.90세에 가까운 노인이 능변일 리가 없다.그녀는 나의 계속 손을 잡으면서 「이렇게 하는 것이 대사」와 반복했다.

　깊게 새겨진 주름은, 인생의 거센 파도를 나타내고 있다.그리고, 똑같이 이르츄르씨의 전신에 각인 된 일본어를, 일본이라고 하는 나라를, 생각했다.작년 12월 24일, 「연내에 위안부 문제 해결을 향한 일한 교섭을 하는」와 보도되었을 때부터, 「나눔의 집」는 내외 매스컴의 주시를 받아 왔다.

「(교섭 개시는) 전혀 예상하지 않았다」라고 이야기하는 것은, 「나눔의 집」의 안・싱 소장이다.원래는 롯데 그룹의 회사원이었다고 하는 안 소장은, 척척일의 경위를 설명한다.

　집회에는 중고생등 젊은 세대의 모습이 눈에 띄었다.폐회하면, 대사관앞에 설치된 위안부의 소녀상의 주위에서, 대학생들이 모포를 쓰면서, 「묵어」의 태세에 들어갔다.만일의 강제 철거에 대비해 교대제로 상을 지키고 있는 것이라고 한다.

　대학생 정・호골군(23세)은「위안부가 받은 고통을 기억으로서 남기지 않으면 안 된다」와 일본어로 설명했다.그는 일본의 전통 문화에 흥미를 가져, 고교시절부터 일본어를 배우고 있다.3월에는 일본을 방문해 각지의「히나마츠리」를 보고 돌 계획을 세우고 있다고 한다.그런“지일파”의 그여도, 소녀상 의 철거를 합의의 조건으로 할 것 같은 움직임은「허락할 수 없는」라고 강조한다.

　이러한 합의 반대 여론을「당연하다」라고 호소하는 것은 서울 대법과대학원의 얀・효나 교수다.

「일본 정부는“책임을 통감”로 하고 있는 것만으로, 국가 책임을 애매한 표현으로 회피하고 있다.한국 정부도 당사자를 제외한 데다가, 이것을 추인 해 버린 」

　같은 중앙대의이・나욘 교수(사회학)도「역사의 교훈이라고 하는 시점이 결핍 하고 있다.“불가역적”라는 말에 상징되도록(듯이), 문제의 종결만을 서두른 것이다」와 합의를 비판한다.

　한편, 학자 속에는 합의를 평가하는 소리도 적지 않다.예를 들어, 신보수주의(신보 마모루파)로서 알려진 서울 대학의이・욘 분 교수는「언제까지 문제를 오래 끌게 하는지」와 가립를 숨기지 않는다.

「일찌기 일본을 파멸에 쫓아 버린 민족주의가, 지금은 한국에서 소생하고 있다.민족주의에 물든 일부의 운동 단체에 의해서, 억지로에 여론이 형성되고 있다.원래 한국인의 상당수는 위안부 문제에 흥미가 없었습니까들 」

　또, 일본 정계에 지기도 많은 일본 연구자도, 「모두 사실은 위안부 문제에 피곤하다.추궁 당하면 위안부에게 동정하지만, 본심에서는, 언제까지나 구애될 필요는 없다고 생각하는」라고 이야기한다.

◆「소녀상=반일」는 아니다

　원위안부들은 한국내에서도, 오랫동안 호기의 눈으로 볼 수 있어 왔다.이번, 합의에의 찬부를 (들)물어도, 나는 더 한층 더 그녀들의「소외」를 생각했다.실제로, 그러한 소리가 박정권에의 지지율에 직접 반영되는 것은 아니고, 4월의 총선거도 여당 압승이 예측된다.

　그런데 문제의 소녀상이다.일본에서는「반일」의 상징과 같이 말해지고 있지만, 자주(잘)은 알려지지 않은 이야기가 있다.

「전하고 싶은 것은“반일”라고 하는 메세지가 아닙니다 」

　그렇게 이야기하는 것은 소녀상의 제작자, 조각가 김・운손씨다.소녀상을 잘 보면, 맨발 의 것인지일까하고의 부분이 지면으로부터 떠 있는 것을 알 수 있다.이것은 사회로부터 쭉 버림받아 온 원위안부의「고독」를 나타내고 있는 것이라고 한다.

「일본 정부의 냉담함만이 문제는 아니다.위안부들은 한국 정부나 사회의 무책임함에도 손상시킬 수 있어 왔습니다 」

　피해의 중량감과 사회의 편견에 의해서, 「고독」소녀는 땅에 다리를 붙일 수 없다.덧붙여서 김씨는 베트남 전쟁에 있어서의 한국군의 베트남 민간인 학살을 사죄하는 상도 제작해, 근처, 한월양국내에 설치할 예정이라고 한다.

「사정이 좋지 않은 역사여도, 눈을 돌려 안 된다라고 생각합니다」와 조용하게 말했다.내성적인 말은, 그러나 우리 일본인에도 꽂힌다.

　지금까지 한국내에서 위안부라고 인정된 것은 238명.많게는 타계해, 지금 생존자는 46명.평균 연령은 90세다.시간은 멈추지 않는다.어떻게든 원위안부들의 명예와 존엄을 회복해, 해결로 향할 수 없는 것인가.

「손을 잡으면 아는 」.

　나는 캔・이르츄르씨의 말에, 하나의 힌트가 숨겨져 있도록(듯이)도 생각한다.

●야스다 코이치(다・고이찌)/1964년 시즈오카현 태생.주간지, 월간지 기자등을 거쳐 2001년부터 프리에.2012년, 코단샤 논픽션상을 수상한『넷과 애국 재특회의「어둠」를 뒤쫓아』는, 재특회의 실태를 처음으로 세상에 알리게 했다.

※SAPIO2016 연 3월호