이토히로부미가 심었다고 하는 유언비어를 믿어 수목을 모두 벌채

카이즈카이브키는 일본 특산조차 없다.이토히로부미가 심은 나무라고 하는 것은 거짓말.당시 존재하지 않았던 수목

벌채된 카이즈카이브키

　카이즈카이브키는 조선 통감부 초대 통감이었던 이토히로부미가 1909년 1월, 대구(대구) 들 성(탈 손) 공원에서 대한제국 황제순종과 함께 기념 식수 한 후, 일제가 여기저기에 심은 일본 특산종과 알게 되어 있지만, 김·종원 계명(케몰) 대교수와 계명대대학원에서 박사 과정을 수료한 이·젼아씨가 한국학 중앙 연구원 발행의 학술잡지 「정신 문화 연구」최신호에 게재한 논문 「일제 강제 점령 기간의 카이즈카이브키의 실체」로,「카이즈카이브키는 북미와 유럽에 지점을 둔 요코하마 종묘 목록으로 1928년초라고 등장한다」라고 해 「그 이전까지 카이즈카이브키라고 하는 목명은 존재하지 않았다해, 개화기에 일본에서 이브키가 향나무가 조카게키에 적극적으로 이용되어 태어난 당시의 신상품과 추정된다」라고 주장했다.즉,이토히로부미가 대구(대구) 들 성(탈 손) 공원에서 대한제국 황제순종과 함께 기념 식수 한 1909년 1월의 무렵에 「카이즈카이브키」그 자체가 존재하고 있지 않는 것이다.

　또한,「일제 강제 점령 기간, 한반도 식물 자원에 관한 많은 기록물에는 카이즈카이브키가 나타나지 않는다」로서 「우리 나라에서 카이즈카이브키가 조카게키로서 널리 알려진 것은 1970년대 중반 이후」라고 강조했다.

　이토히로부미가 카이즈카이브키를 심었다고 하는 이야기는 카와이조웅이 1930년에 쓴 「대구 이야기」라고 하는 소설로부터다.달성공원의 경영과 미화를 맡은 미와여철이 1911년에 낸 「조선 대구1반」에는 이 에피소드가 전혀 기록되어 있지 않다.

　김 교수는 「원래 기념 식수일이라고 하는 1월 12일은 혹한기였지만, 근원이 다친 채로 새로운 곳에 이식된 나무는 매서운 추위에 노출되면 필연적으로 고사한다」라고 강조했다.

　계속 「대구 이야기」에는 당일, 달성공원에 행차라고 폐하 자신의 기념나무를 심은 이토공의 기념 식수가 있었지만, 오늘 그 흔적을 찾는 방법은 없다」라고 하는 문장이 있었지만, 번역서로부터 빠졌다」라고 해 「2000년대 이후, 개인 브로그로 잘못된 내용이 처음으로 소개되어 마치 사실과 같이 퍼졌다」라고 설명했다.

　그는 「폐쇄적 배타주의로 퍼진 비화확적인 도시 전설에 대한 편승을 화학의 눈으로 여과 하는 것은 사적 복원에 있어서 중대한 과제」라고 제언했다.

※카이즈카이브키
원예 품종.원산지는 중국과 일본.한명을 「용 카시와」중국에서는 산둥성 이남의 각 도시에서 넓고 식수 되고 있어 대만, 홍콩에서도 일반적.주로, 봄에 꺾꽂이나 접목해 나무로 늘린다.