１月の前半、遅れ馳せながら（まあ、混んでいる中で、初詣（hatsumoude）をするのは、あまり好きではないので、故意に遅らせたのですがw）、初詣（hatsumoude）に行って来た時の物です。なお、今年は、この他にも、初詣（hatsumoude）に行って来たのですが、その時の事については、また、後日、投稿する予定です。
初詣 （hatsumoude）とは、新年に、神社（shrine）や寺に、お参りして、その年の願い事などをする、日本の風習です。
この日は、まず、大國魂（ookunitama）神社（shrine）（後で、説明します）に、初詣 （hatsumoude）をしに行きました。
大國魂（ookunitama）神社（shrine）は、府中（fuchu）市にあり、府中（fuchu）市の中心的な、電車駅である、府中（fuchu）駅（周辺は、府中（fuchu）市の中心繁華街となっています）から、歩いて５分程度の場所（府中（fuchu）駅周辺の繁華街の外れ辺り（府中（fuchu）駅周辺の繁華街の周辺））にあります。
府中（fuchu）は、東京の西の郊外に位置する中都市（中位の人口規模の都市）で、東京の都心部から近くも無ければ遠くもない、中位の距離の、東京の西部郊外に有ります（府中（fuchu）市の、中心的な電車駅である府中（fuchu）駅は、新宿（東京最大級の繁華街の一つ、且つ、東京の、主要な、ビジネス（business）地区の一つ）から、特別料金は不要の（特別料金を支払う必要のない）、通勤電車（電車）の、特急（express）で、２０分から３０分位です）。府中（fuchu）市は、基本的には、東京都心部に通勤する人々が、多く暮らす、東京の西の郊外の、静かで落ち着いた住宅地域となっています。
この日の昼食は、府中（fuchu）駅周辺（府中（fuchu）市の中心繁華街）にある、庶民的な、饂飩（うどん）食堂で食べました。
日本は、とても、大雑把に、分けると、東日本（higashinihon）と西日本（nishinihon）に分かれます。東日本（higashinihon）と西日本（nishinihon）が、どこを境にして分かれるかは（東日本（higashinihon）と西日本（nishinihon）の境界については）、人によって、意見が分かれますが（統一された、基準はありませんが）、概ね、東日本（higashinihon）は、東京を中心とした、日本の、東半分・北半分、西日本（nishinihon）は、関西（kansai）大都市圏（大坂・京都（kyoto）・神戸（kobe）を中心とした大都市圏。東京圏に次ぐ、日本、第二の人口を有する、大都市圏）を中心とした、日本の、西半分・南半分となっています。
ちなみに、古い時代の、日本の中心地であり、比較的、古くから栄えていたのは、西日本（nishinihon）です（例えば、東日本（higashinihon）の中心地である、東京が、日本最大の人口を有する都市・日本の中心都市として、発展して行ったのは、１７世紀以降の事です）。
日本は、例外もありますが、基本的には、大坂を中心とした、西日本（nishinihon）が、うどん文化圏、東京を中心とした、東日本（higashinihon）が、蕎麦文化圏となっています。
したがって、一般的には、うどんの味の質は、東京を中心とした、東日本（higashinihon）よりも、大坂を中心とした、西日本（nishinihon）の方が、高く、蕎麦の味の質は、大坂を中心とした、西日本（nishinihon）よりも、東京を中心とした、東日本（higashinihon）の方が高くなっています。
したがって、韓国の方は、日本を旅行する際には、うどんを食べるのならば、大坂を中心とした、西日本（nishinihon）で食べる事を（まあ、大坂で食べれば、間違いはない）、蕎麦を食べるのならば、東京を中心とした、東日本（higashinihon）（まあ、良質な蕎麦食堂を選んで、東京で食べれば、間違いはない）で食べる事が、お勧めです。
うどんの、スープ（soup）は、基本的には、大坂を中心とした、関西（kansai)大都市圏（大坂、京都（kyoto）、神戸（kobe）を中心とする大都市圏。東京圏に次ぐ、日本、第二の人口を有する大都市圏）が、薄い色の、上品な味の、スープ（soup）、東京圏は、粗野な（垢ぬけない・田舎臭い）、濃い味の、濃い色の、スープ（soup）となっています。私は、基本的に、うどんは、垢ぬけない、濃い味の、スープ（soup）の、東京圏の、うどんよりも、薄い、上品な味の、スープ（soup）の、大坂を中心とした、関西（kansai)大都市圏の、うどんの方が、好きです。
一方、蕎麦に関しては、例えば、（私は、京都（kyoto）（日本の伝統文化の中心都市）は、洗練された、日本料理の、中心都市として畏敬の念を抱いていますが）、京都（kyoto）で、下手な、手打ち蕎麦食堂で、蕎麦を食べる位ならば、鰊蕎麦（京都（kyoto）の蕎麦料理。間違っていたら申し訳ありませんが、一般的に、手打ち蕎麦ではない）を食べた方が、余程、良いと言った印象です。
前述の通り、日本は、基本的には、大坂を中心とした、西日本（nishinihon）が、うどん文化圏、東京を中心とした、東日本（higashinihon）が、蕎麦文化圏となっていますが、例外もあります。
東京の、西部郊外、及び、埼玉（saitama）県（東京圏の北部に位置する県）の西部は、大きくは、蕎麦文化圏に含まれ、蕎麦も、よく食べられているのですが、独自の、うどん文化圏も形成しており、古くから、うどんが、よく食べられて来ました。東京の、西部郊外（府中（fuchu）も、含まれます）、及び、埼玉（saitama）県（東京圏の北部に位置する県）の西部で、伝統的に食べられている、うどんは、武蔵野（musashino）うどんと呼ばれます。
前述の、通り、この日の昼食は、府中（fuchu）駅周辺（府中（fuchu）市の中心繁華街）にある、庶民的な、うどん食堂で食べました。この、うどん食堂（この日、昼食を食べた、うどん食堂）は、前に利用した事があった、うどん食堂なのですが、この、うどん食堂の、うどんは、まあまあ、美味しいです。この、うどん食堂は、武蔵野（musashino）うどんの、食堂です。
この、うどん食堂で、この時、私が食べた物。うどんと、小さなサイズ（size）の、掻き揚げ（kakiage）（天麩羅の一つで、魚介類（seafood）や野菜等を数種類組み合わせ、衣とともに油で揚げた天麩羅）丼の、組み合わせメニュー（menu）。うどんの、スープ（soup）は、（東京圏らしく）、濃いスープ（soup）です。ちなみに、彼女は、この時、この、うどん食堂で、肉と茸の具の、温かい、うどんを食べました。
昼食を食べた後は、大國魂（ookunitama）神社（shrine）で、初詣 （hatsumoude）をしました。初詣 （hatsumoude）とは、前述の通り、新年に、神社（shrine）や寺に、お参りして、その年の願い事などをする、日本の風習です。
大國魂（ookunitama）神社（shrine）は、前述の通り、府中（fuchu）市の中心的な、電車駅である、府中（fuchu）駅（周辺は、府中（fuchu）市の中心繁華街となっています）から、歩いて５分程度の場所（府中（fuchu）駅周辺の繁華街の外れ辺り（府中（fuchu）駅周辺の繁華街の周辺））にあります。
大國魂（ookunitama）神社（shrine）は、１１１年創建の、１９００年以上の歴史を有する、非常に、歴史が古い（ただし、神社（shrine）の建物は、時代に合わせて、建て替えられている）、規模の大きな、神道（Shinto）の、神社（shrine）で、その歴史も含めて、東京の西部郊外を、代表する、神社（shrine）となっています。大國魂（ookunitama）神社（shrine）で、毎年、春に行われる、長い伝統を誇る、くらやみ（kurayami）祭と言う、祭りは、東京圏で行われる多くの祭の中でも、かなり規模が大きな有名な祭となっています。個人的に、父方の伯母が府中（fuchu）市に住んでおり、私は、子供の頃、いとこ（cousin）、伯母、伯父、私の両親等と共に、くらやみ（kurayami）祭に、遊びに行ったりしました。
写真以下３枚。中心となる建物である、本殿（honden）・拝殿（haiden）。大國魂（ookunitama）神社（shrine）の、本殿（honden）・拝殿（haiden）は、（大國魂（ookunitama）神社（shrine）の）、敷地面積の、広さからすれば、それ程、大きな建物ではありません。
大國魂（ookunitama）神社（shrine）で、初詣 （hatsumoude）をした後は、電車で、大宮八幡宮（oomiyahachimangu）に移動し、大宮八幡宮（oomiyahachimangu）で、初詣 （hatsumoude）をしました。
大宮八幡宮（oomiyahachimangu）は、杉並（suginami）区に位置しています。杉並（suginami）区は、世田谷（setagaya）区等と供に、東京中心部（東京２３区）の西端に位置する区で（世田谷（setagaya）区の北に位置する）、世田谷（setagaya）区同様、基本的には、東京都心部に近い、東京の西部郊外に繋がる、静かで落ち着いた住宅地となっています。
大宮八幡宮（oomiyahachimangu）は、１０６３年に創建された（ただし、神社の建物は、時代に合わせて、建て替えられています）、規模の大きな、神道（Shinto）の、神社（shrine）で、東京中心部（東京２３区）の西端部地域を、代表する、神社（shrine）の一つであり、地域の人々の、人気の、初詣
（hatsumoude）場所となっています。
写真以下６枚。大宮八幡宮（oomiyahachimangu）の風景例。大宮八幡宮（oomiyahachimangu）は、中々、雰囲気のある（趣のある）、神社（shrine）です。
写真以下５枚。大宮八幡宮（oomiyahachimangu）の、本殿（honden）・拝殿（haiden）（神社の、中心となる建物）です。
写真右側に、神社（shrine）に勤務する女性が、写っていますが、日本で、神社（shrine）に勤務する女性は、伝統的に、一般的に、この様な、服装をしています。女性向けの、着物（日本の、伝統衣装）としては、とても、動き易い、服装となっています。日本の女性の学生の服装としての、女袴（onnabakama）・女子（女性）袴（bakama）（１９世紀後期から広まった）は、日本の、神社（shrine）に勤務する女性の、伝統的な服装と、共通性の有する物となっています。
女袴（onnabakama）・女子（女性）袴（bakama）は、現代の、日本においては、女性の大学生が、卒業式において、一般的に着る服装となっています。
女袴（onnabakama）・女子（女性）袴（bakama）については、この投稿を、参照して下さい→
/kr/exchange/theme/read.php?uid=35052&fid=35052&thread=1000000&idx=1&page=1&tname=exc_board_8&number=8&f=name&word=jlemon
ちなみに、日本の、神道（Shinto）の、神社（shrine）に勤務する女性は、巫女（miko）と呼ばれます。巫女（miko）は、大学生・専門学校生等の、学生の、アルバイトの女性も多いですが（初詣
（hatsumoude）時期等の、特に、神社（shrine）が忙しくなる時期の短期のアルバイトも、多い。ちなみに、巫女（miko）は、アルバイトであっても、一般的に、巫女（miko）の、伝統的な衣装を着用します）、本職の（神社（shrine）に、正式に勤務する）、巫女（miko）であっても、一般的に、恋愛・sexは、自由となっています（おそらく。。。）。昔（申し訳ありません。昔は、遊んでいました）、東京都心のバー（bar）で知り合った（率直に言ってしまえば、（私は、女性の体形は、胸の大きな女性が、好みであるので）、胸の大きさが気になってw、声を掛けて、ナンパした女性の職業が、偶然、巫女（miko）であった)、本職の（東京都心の神社（shrine）に、正式に勤務する）、巫女（miko）（当時、２０代の中頃（２４歳位）であった）と、後日、何度か、デート（date）して、仲良くなった事がありますw。
宗教と言うよりも、生活文化として、日本人の生活の中に自然と溶け込んでいる、日本古来の宗教である(日本の、縄文（jomon）時代（約16000年前から2300年前）の、自然崇拝・多神教宗教を起源とする）、神道（Shinto）自体が、元々、おおらかな宗教です。神道（Shinto）は、多神教の宗教であり、八百万の神がいると言われています（八百万は、実際に、神道（Shinto）に、八百万の神がいると言う意味ではなく、非常に数が多い事の、例え。。。）。神道（Shinto）は、少し極端に言えば、キリスト（Jesus
Christ）や釈迦（Buddha）でさえも、神道（Shinto）の神の一つとして受け入れる程の包容力を有する宗教です（キリスト教の人達からすれば、信じられない事かもしれませんが。。。）。
現代の日本は、非常に、多くの、伝統的な祭りを受け継ぐ一方で、クリスマスも、ハロウィーン（Halloween）も、楽しい、お祭りとして、日本の文化に取り入れています。この様な、宗教に関係がある、外国の行事さえも、あまり抵抗感がなく、自国の文化に取り入れて、自国に合わせた物にしてしまうと言う、日本人の気質や、日本の文化の多様性や豊かさは、上で説明した、神道（Shinto）に、関係していると思います。
アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺、（特に、神道（Shinto）の神社（shrine））は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。もちろん、東京都心部の、私の街にも、神道（Shinto）の神社（shrine）も、仏教の寺も、存在します。日本では、非常に多くの伝統的な祭りが行わていますが、日本の伝統的な、祭りの多くが、神道（Shinto）の神社（shrine）で行われています。
話しが、脱線してしまいましたが、写真以下２枚、初詣 （hatsumoude）をした後は、大宮八幡宮（oomiyahachimangu）の、ラウンジ（lounge）で、おやつを食べながら、少し、のんびりとしました。
この時、大宮八幡宮（oomiyahachimangu）の、ラウンジ（lounge）で、食べた物。抹茶（green
tea）と、わらび(warabi）餅の、組み合わせ（二人共、同じ物（抹茶（green
tea）と、わらび(warabi）餅の、組み合わせ）を食べました。写真は、一人分）。わらび（warabi）餅は、日本伝統菓子の一つで、素朴な、お菓子です。
大宮八幡宮（oomiyahachimangu）で、初詣
（hatsumoude）をした後は、電車で、下北沢（shimokitazawa）に移動し、下北沢（shimokitazawa）で、親しい、友人の、coupleと待ち合わせて、この日の、夕食は、私と彼女と、親しい、友人coupleの４人で食べました。
写真以下３枚。参考に、前に、kjで、アップ（upload）した写真の、再利用。春の、桜の時期の、井の頭（inokashira）線の風景。桜の花は、おそらく、日本人に最も親しまれている花で有り、菊（皇室（天皇家）の紋章（emblem）となっている花）と供に、日本の実質的な国家となっている花です（日本には、法定上の国花は、有りませんが、桜の花は、（菊と供に）慣習上の国花として、昔から、国民達に親しまれて来ました）。日本には、所々に、桜の木が植えられており、春には、日本各地で、所々で桜の花が咲きます。
井の頭（inokashira）線は、渋谷（shibuya）（東京最大級の繁華街の一つ。東京都心部の西部に位置する）と吉祥寺（kichijyoji）(東京の西部郊外最大の繁華街。東京都心部に近い、東京の西部郊外に位置する)を結ぶ通勤電車路線です（1933年に開業。路線距離12.7km）。渋谷（shibuya）も、吉祥寺（kichijyoji）も、若者に人気が高い、繁華街となっています。井の頭（inokashira）線の通勤電車車両は、伝統的に、７色（７つの色）に、塗り分けられています（７色（７つの色）の色の物があります）。ちなみに、私が通っていた高校（東京都（日本の４７の都道府県（prefecture）の一つ。主として、東京中心部（東京２３区）と、東京の西部郊外・近郊から成る）が運営する、公立の高校の一つ）は、井の頭（inokashira）線の沿線にあります（私が、通っていた（卒業した）高校の、最寄り駅は、渋谷（shibuya）から、井の頭（inokashira）線で３分程です）。
大宮八幡宮（oomiyahachimangu）の、最寄り駅である、西永福（nishieifuku）駅から、下北沢（shimokitazawa）までは、井の頭（inokashira）線で、１０分程です（参考に、下北沢（shimokitazawa）から、渋谷（shibuya）までは、井の頭（inokashira）線で、５分程です）。
我が家の最寄りの、通勤電車・地下鉄駅から、下北沢（shimokiazawa）（下の補足説明参照）までは、通勤電車で、２分から３分程です。ちなみに、実家（元々、私の母方の祖父母の家。現在は、両親が引き継いで暮らしている）は、近所にあり、私は、私の街（渋谷区（shibuya）区（東京中心部（東京２３区）の西部に位置する区）の中北部area）で、生まれ育ったのですが、高校の時、実家から高校に通う際の、電車の乗り換え駅が、下北沢（shimokiazawa）でした（下北沢（shimokiazawa）で、電車を乗り換えてから、私が、通っていた高校の、最寄り駅までは、電車で２分位）。
下北沢（shimokitazawa）：私の街（渋谷区（shibuya）区（東京中心部（東京２３区）の西部に位置する区）の中北部area）の、西の隣街の（西に隣接する）、世田谷（setagaya）区（東京中心部（東京２３区）の西端に位置する区）の中北東部（中北東端部）areaに有る、学生等の、若者に人気が高い繁華街。
前述の通り、この日の夕食は、下北沢（shimokitazawa）で、親しい、友人の、coupleと待ち合わせて、私と彼女と、親しい、友人coupleの４人で食べました。
写真以下１１枚。この日の夕食は、下北沢（shimokitazawa）で、個人的に、お気に入りの、タイ（Thailand）料理レストランで食べました。この、タイ（Thailand）料理レストランは、安くて、中々、美味しいです。前述の通り、下北沢（shimokitazawa）は、学生等の、若者に人気が高い繁華街ですが、このタイ（Thailand）料理レストランも、安くて、若者に人気が高い、タイ（Thailand）料理レストランです。
写真以下２枚。この時、この、タイ（Thailand）料理レストランで、私が飲んだ、飲み物の一部。この時、私は、飲み物は、この他、定番の（日本の、タイ（Thailand）料理レストランでは、必ず置いてあって、（日本の、タイ（Thailand）料理レストランの飲み物としては）、一番、よく飲まれている（おそらく。。。））、シンハー（Singha）・ビール等を、飲みました。
Hong
Thong（糖蜜・米等を、原料にした、タイ（Thailand）式の、ウイスキー（whiskey）。アルコール（alcohol）度数は、３５％程）の、ロック（on
the rocks）。チープな（安っぽい）味の、飲み物ですが、私は、割と、好きですw
チープな（安い）飲み物だからと言うのもあるのか、ウイスキー（whiskey）系の飲み物（まあ、あくまで、タイ（Thailand）式の、ウイスキー（whiskey）ですが。。。w)の、ロック（on
the rocks）の割には、一杯の量の、気前が良いw（一杯の量の、量が多いw）。
写真以下７枚。この時、この、タイ（Thailand）料理レストランで食べた、食べ物の一部。これは、この時の、前半に食べた物で、この時、この、タイ（Thailand）料理レストランでは、４人で、全部で、この倍（２倍）位の、種類・量の食べ物を食べ、腹が、かなり一杯になりました。
前述の通り、アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺、（特に、神道（Shinto）の神社（shrine））は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。
写真以下１９枚。おまけ１。参考に、前に、kjで、アップ（uplaod）した写真の再利用で、東京都心部の、私の街（渋谷区（shibuya）区（東京中心部（東京２３区）の西部に位置する区）の中北部area。基本的に、静かで、落ち着いた住宅地となっている）の、神道（Shinto）の神社（shrine）です。この神社（shrine）の歴史は、１２１２年まで遡りますが、神社（shrine）の建物自体は、時代を経る毎に建替えられており、それ程、古いものでは、ありません。東京中心部（東京２３区内）ですが、神社（shrine）の敷地内は、背の高い木々に覆われ、森の様な雰囲気となっており、静かで、神聖な雰囲気となっています（この神社（shrine）から、それ程遠く無い場所にある、明治神宮（meijijingu。東京中心部で最大の神社（shrine））ともなると、本当に都心にある深い森と言った感じです）。普段は、とても静かな、私の街の神社（shrine）の境内（敷地内）ですが、毎年９月に、行われる、秋祭りの日は、たくさんの屋台が建ち並び、賑やかとなります。私は、子供の頃は、この神社（shrine）の秋祭りを、毎年楽しみにしていました（前述の通り、実家（元々、私の母方の祖父母の家。現在は、両親が引き継いで暮らしている）が、近所にあり、私は、私の街（渋谷区（shibuya）区（東京中心部（東京２３区）の西部に位置する区）の中北部area）で、生まれ育ちました）。
写真以下。おまけ２。我が家の、新聞の、折り込みチラシ広告（定期購読している新聞に挟まれて来る広告）、又は、郵便受け（mailbox）に入っていた広告等から。。。
すぐ下は、私の街の（勤務地が、私の街の）、ベビーシッター（babysitter）の募集の広告です（この、ベビーシッター（babysitter）の募集の広告の写真は、何故か、韓国側からは、見られない様なので、この写真だけは、日本側から、ご覧下さい）。（我が家の近所の）私の実家は、富裕層ではなく、平凡な（普通の・並みの）中流層であり（私の父は、会社員です）、また、私の母は(ちなみに、私の母は、一人っ子です）、結婚してからは、ずっと主婦であり、さらに、結婚してからも、両親（私の母方の祖父母）と同居していたので（前述の通り、私の実家（現在は、両親が引き継いでいる）は、元々、私の、母方の祖父母の家です）、子育てに、ベビーシッター（babysitter）は必要はなかったので、ベビーシッター（babysitter）を雇った事がありませんし、また、私自身も、学生時代に、ベビーシッター（babysitter）のアルバイトはした事がなかったし、子供がいないので、ベビーシッター（babysitter）を雇った事もないので、分からなかったのですが、（東京都心部の相場ですが）、ベビーシッター（babysitter）の、賃金・給料の、水準は、だいたい、こんな感じなのかと思いました。
東京中心部（東京２３区内）の、静かで、落ち着いた住宅地は、私の様な、庶民も暮らしていますし、中流層の人々も、多く暮らしていますが、比較的、立派な、一戸建て住宅や邸宅に暮らしている、富裕層・金持ちも、たくさん暮らしており（こうした富裕層・金持ちは、中小企業の社長・大企業の社長等も多いが、東京都心部に、無数に存在する（非常に多く存在する）、小規模の商業用のビル等の、東京都心部に保有する、不動産（土地等を、先祖や、親から、受け継いだ物も多い）から得られる家賃等の、不動産収入で暮らしている人々も、たくさんいます）、また、低層の高級マンション（高級アパート）等に暮らしている、赤ちゃん（baby）や、小さな子供がいる、夫婦共働きの、若い・比較的若い、大企業の会社員や、弁護士・会計士（accountant）・税理士（tax advisor・tax consultant）等の専門職の夫婦も多い事から、ベビーシッター（babysitter）の需要は、ある程度あります。
朝の６時から朝の８時までの、早朝の、短時間のアルバイトは、時給、2,500円（約2万5,000won）。通常のアルバイトは、一週間に、３日から、１日当たりの、勤務時間は、朝の６時から、夜の８時半までの間の、３時間以上で、時給、1,600円（約1万6,000won）以上。労働時間は、長いが、アルバイトよりも、安定した、高収入を求める人向けの、正社員（正式な社員）は、一週間に、５日の、勤務、（拘束時間は、やや長いですが）、朝８時30分から夕方６時までの勤務で（実質的な労働時間は、８時間）、月給（一か月の給料）、３０万円（約300万won）以上で、賞与（月給（通常の給料）以外の、特別な、給料）の支給は、１年間に１回（金額は、業績に応じて）、社会保険を完備。通勤に、電車等が必要な場合は、通勤の為の交通費は、アルバイトでも、全額支給（全て、ベビーシッター（babysitter）の、派遣会社が、従業員に支払い）。
ベビーシッター（babysitter）の、アルバイトは、この募集広告を見る限り、大学生・専門学校生等の、学生、又は、若い・比較的若い、主婦の、お小遣い稼ぎには、中々、良い仕事であると思います。また、正社員（正式な社員）は、例えば、シングルマザーの家庭で（母親１人、子供１人の家庭で）、母親が、ベビーシッター（babysitter）として働きながら、子育てをするのは、東京都心部は、家賃等が高いので、東京都心部では、この収入では、生活は、苦しくなると思いますが（まあ、低所得者層の家庭になると思いますが）、実家に暮らしている（実家で、両親と共に暮らしている）、２０代の、若い女性が、結婚前に（結婚して、主婦になる前に）、一時的に、働く仕事としては、十分な収入の仕事であると思います。
1월의 전반, 늦어 달리면서(뭐, 혼잡하는 가운데, 첫 참배(hatsumoude)를 하는 것은, 별로 좋아하지 않기 때문에, 고의로 늦추었습니다만 w), 첫 참배(hatsumoude)에 갔다 왔을 때의 물건입니다.덧붙여 금년은, 이 그 밖에도, 첫 참배(hatsumoude)에 갔다 왔습니다만, 그 때의 일에 대해서는, 또, 후일, 투고할 예정입니다.
첫 참배 (hatsumoude)란, 신년에, 신사(shrine)나 절에, 참배 하고, 그 해의 소원등을 하는, 일본의 풍습입니다.
이 날은, 우선, 대국혼(ookunitama) 신사(shrine)(다음에, 설명합니다)에, 첫 참배 (hatsumoude)(을)를 하러 갔습니다.
대국혼(ookunitama) 신사(shrine)는, 후츄(fuchu) 시에 있어, 후츄(fuchu) 시의 중심적인, 전철역인, 후츄(fuchu) 역(주변은, 후츄(fuchu) 시의 중심 번화가가 되고 있습니다)로부터, 걸어 5분 정도의 장소(후츄(fuchu) 역 주변의 번화가가 빗나가 근처(후츄(fuchu) 역 주변의 번화가의 주변))에 있습니다.
후츄(fuchu)는, 도쿄의 서쪽의 교외에 위치하는 중 도시(중위의 인구 규모의 도시)에서, 도쿄의 도심부로부터 근처도 없으면 멀지도 않은, 중위의 거리의, 도쿄의 서부 교외에 있는(후츄(fuchu) 시의, 중심적인 전철역인 후츄(fuchu) 역은, 신쥬쿠(도쿄 최대급의 번화가의 하나, 한편, 도쿄의, 주요한, 비즈니스(business) 지구의 하나)로부터, 특별 요금은 불요의(특별 요금을 지불할 필요가 없다), 통근 전철(전철)의, 특급(express)으로, 20분부터 30분 정도입니다).후츄(fuchu) 시는, 기본적으로는, 도쿄도심부에 통근하는 사람들이, 많이 사는, 도쿄의 서쪽의 교외의, 조용하고 침착한 주택지역이 되고 있습니다.
이 날의 점심 식사는, 후츄(fuchu) 역 주변(후츄(fuchu) 시의 중심 번화가)에 있는, 서민적인, 온돈/`i우동) 식당에서 먹었습니다.
일본은, 매우, 대략적으로, 나누면, 동일본(higashinihon)과 서일본(nishinihon)으로 나누어집니다.동일본(higashinihon)과 서일본(nishinihon)이, 어디를 경계로 해 나뉠까는(동일본(higashinihon)과 서일본(nishinihon)의 경계에 대해서는), 사람에 의해서, 의견이 나뉩니다만(통일된, 기준은 없습니다만), 대체로, 동일본(higashinihon)은, 도쿄를 중심으로 한, 일본의, 동쪽 반・북반분 , 서일본(nishinihon)은, 칸사이(kansai) 대도시권(오오사카・쿄토(kyoto)・코베(kobe)를 중심으로 한 대도시권.동경권에 뒤잇는, 일본, 제2의 인구를 가지는, 대도시권)을 중심으로 한, 일본의, 서반・남반이 되고 있습니다.
덧붙여서, 낡은 시대의, 일본의 중심지이며, 비교적, 옛부터 돋보이고 있던 것은, 서일본(nishinihon)입니다(예를 들면, 동일본(higashinihon)의 중심지인, 도쿄가, 일본 최대의 인구를 가지는 도시・일본의 중심 도시로서 발전해서 간 것은, 17 세기 이후의 일입니다).
일본은, 예외도 있습니다만, 기본적으로는, 오오사카를 중심으로 한, 서일본(nishinihon) 하지만, 우동 문화권, 도쿄를 중심으로 한, 동일본(higashinihon)이, 소바 문화권이 되고 있습니다.
따라서, 일반적으로는, 우동의 맛의 질은, 도쿄를 중심으로 한, 동일본(higashinihon)보다, 오오사카를 중심으로 한, 서일본(nishinihon)이, 높고, 소바의 맛의 질은, 오오사카를 중심으로 한, 서일본(nishinihon)보다, 도쿄를 중심으로 한, 동일본(higashinihon)이 비싸지고 있습니다.
따라서, 한국 분은, 일본을 여행할 때 , 우동을 먹는다면, 오오사카를 중심으로 한, 서일본(nishinihon)에서 먹는 일을(뭐, 오오사카에서 먹으면, 실수는 없다), 소바를 먹는다면, 도쿄를 중심으로 한, 동일본(higashinihon)(뭐, 양질인 소바 식당을 선택하고, 도쿄에서 먹으면, 실수는 없다)로 먹는 것이, 추천입니다.
우동의, 스프(soup)는, 기본적으로는, 오오사카를 중심으로 한, 칸사이(kansai) 대도시권(오오사카, 쿄토(kyoto), 코베(kobe)를 중심으로 하는 대도시권.동경권에 뒤잇는, 일본, 제2의 인구를 가지는 대도시권)이, 얇은 색의, 품위있는 맛의, 스프(soup), 동경권은, 볼품없는(때 빠지지 않는・촌스럽다), 진한 맛의, 농있어 색의, 스프(soup)가 되고 있습니다.나는, 기본적으로, 우동은, 때 빠지지 않는, 진한 맛의, 스프(soup)의, 동경권의, 우동보다, 싱거운, 품위있는 맛의, 스프(soup)의, 오오사카를 중심으로 한, 칸사이(kansai) 대도시권의, 우동이, 좋아합니다.
한편, 소바에 관해서는, 예를 들면, ( 나는, 쿄토(kyoto)(일본의 전통 문화의 중심 도시)는, 세련된, 일본 요리의, 중심 도시로서 외경의 생각을 안고 있습니다만), 쿄토(kyoto)에서, 서투른, 수타 소바 식당에서, 소바를 먹는 정도라면, 니신 소바(쿄토(kyoto)의 소바 요리.잘못되어 있으면 죄송합니다만, 일반적으로, 수타 소바는 아니다)를 먹는 것이, 여정, 좋다고 한 인상입니다.
상술한 대로, 일본은, 기본적으로는, 오오사카를 중심으로 한, 서일본(nishinihon)이, 우동 문화권, 도쿄를 중심으로 한, 동일본(higashinihon)이, 소바 문화권이 되고 있습니다만, 예외도 있습니다.
도쿄의, 서부 교외, 및, 사이타마(saitama) 현(동경권의 북부에 위치하는 현)의 서부는, 크지는, 소바 문화권에 포함되어 소바도, 잘 먹을 수 있고 있습니다만, 독자적인, 우동 문화권도 형성하고 있어, 낡고인가？`역A우동이, 잘 먹을 수 있어 왔습니다.도쿄의, 서부 교외(후츄(fuchu)도, 포함됩니다), 및, 사이타마(saitama) 현(동경권의 북부에 위치하는 현)의 서부에서, 전통적으로 먹을 수 있고 있는, 우동은, 무사시노(musashino) 우동으로 불립니다.
전술의, 대로, 이 날의 점심 식사는, 후츄(fuchu) 역 주변(후츄(fuchu) 시의 중심 번화가)에 있는, 서민적인, 우동 식당에서 먹었습니다.이, 우동 식당(이 날, 점심 식사를 먹은, 우동 식당)은, 전에 이용한 일이 있던, 우동 식당입니다만, 이, 우동 식당의, 우동은, 그저, 맛있습니다.이, 우동 식당은, 무사시노(musashino) 우동의, 식당입니다.
이, 우동 식당에서, 이 때, 내가 먹은 것.우동과 작은 사이즈(size)의, 튀김 요리(kakiage)(천부라의 하나로, 어패류(seafood)나 야채등을 여러종류 조합해 옷과 함께 기름으로 튀긴 천부라) 사발의, 편성 메뉴(menu).우동의, 스프(soup)는, (동경권인것 같아서), 진한 스프(soup)입니다.덧붙여서, 그녀는, 이 때, 이, 우동 식당에서, 고기와 버섯의 도구의, 따뜻한, 우동을 먹었습니다.
점심 식사를 먹은 다음은, 대국혼(ookunitama) 신사(shrine)에서, 첫 참배 (hatsumoude)를 했습니다.첫 참배 (hatsumoude)(이)란, 상술한 대로, 신년에, 신사(shrine)나 절에, 참배 하고, 그 해의 소원등을 하는, 일본의 풍습입니다.
대국혼(ookunitama) 신사(shrine)는, 상술한 대로, 후츄(fuchu) 시의 중심적인, 전철역인, 후츄(fuchu) 역(주변은, 후츄(fuchu) 시의 중심 번화가가 되고 있습니다)로부터, 걸어 5분 정도의 장소(후츄(fuchu) 역 주변의 번화가가 빗나가 근처(후츄(fuchu) 역 주변의 번화가의 주변))에 있습니다.
대국혼(ookunitama) 신사(shrine)는, 111년 창건의, 1900년 이상의 역사를 가진다, 매우, 역사가 낡은(다만, 신사(shrine)의 건물은, 시대에 맞추고, 다시 세워지고 있다), 규모의 큰, 신도(Shinto)의, 신사(shrine)에서, 그 역사도 포함하고, 도쿄의 서부 교외를, 대표하는, 신사(shrine)가 되고 있습니다.대국혼(ookunitama) 신사(shrine)에서, 매년, 봄에 행해지는, 긴 전통을 자랑하는, 어두운 곳(kurayami) 제라고 말하는, 축제는, 동경권으로 행해지는 많은 제 중(안)에서도, 꽤 규모가 큰 유명한 제가 되고 있습니다.개인적으로, 아버지 쪽의 백모가 후츄(fuchu) 시에 살고 있어 나는, 어릴 적, 사촌(cousin), 백모 , 백부, 나의 부모님등과 함께, 어두운 곳(kurayami) 제에, 놀러 가거나 했습니다.
사진 이하 3매.중심이 되는 건물인, 본전(honden)・배전(haiden).대국혼(ookunitama) 신사(shrine)의, 본전(honden)・배전(haiden)은, (대국혼(ookunitama) 신사(shrine)의), 부지면적의, 넓이로부터 하면, 그렇게, 큰 건물이 아닙니다.
대국혼(ookunitama) 신사(shrine)에서, 첫 참배 (hatsumoude)를 한 다음은, 전철로, 오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)로 이동해, 오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)에서, 첫 참배 (hatsumoude)를 했습니다.
오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)는, 스기나미(suginami) 구에 위치하고 있습니다.스기나미(suginami) 구는, 세타가야(setagaya) 구 등과 보조자에, 도쿄 중심부(도쿄 23구)의 니시하타에 위치하는 구로(세타가야(setagaya) 구의 북쪽에 위치한다), 세타가야(setagaya) 구 같이, 기본적으로는, 도쿄도심부에 가까운, 도쿄의 서부 교외에 연결되는, 조용하고 침착한 주택지가 되고 있습니다.
오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)는, 1063년에 창건 된(다만, 신사의 건물은, 시대에 맞추고, 다시 세워지고 있습니다), 규모의 큰, 신도(Shinto)의, 신사(shrine)에서, 도쿄 중심부(도쿄 23구)의 니시하타부 지역을, 대표하는, 신사(shrine)의 하나이며, 지역의 사람들의, 인기의, 첫 참배 (hatsumoude) 장소가 되고 있습니다.
사진 이하 6매.오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)의 풍경예.오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)는, 꽤, 분위기가 있는(정취가 있다), 신사(shrine)입니다.
사진 이하 5매.오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)의, 본전(honden)・배전(haiden)(신사의, 중심이 되는 건물)입니다.
사진 우측으로, 신사(shrine)에 근무하는 여성이, 비치고 있습니다만, 일본에서, 신사(shrine)에 근무하는 여성은, 전통적으로, 일반적으로, 이와 같은, 복장을 하고 있습니다.여성취향의, 옷(기모노)(일본의, 전통 의상)로서는, 매우, 움직이기 쉬운, 복장이 되고 있습니다.일본의 여성의 학생의 복장으로서의, 녀과(onnabakama)・여자(여성) 과(bakama)(19 세기 후기부터 퍼졌다)는, 일본의, 신사(shrine)에 근무하는 여성의, 전통적인 복장과 공통성이 가지는 것이 되고 있습니다.
녀과(onnabakama)・여자(여성) 과(bakama)는, 현대의, 일본에 있어서는, 여성의 대학생이, 졸업식에 대하고, 일반적으로 입는 복장이 되고 있습니다.
녀과(onnabakama)・여자(여성) 과(bakama)에 대해서는, 이 투고를, 참조해 주세요 →
/kr/exchange/theme/read.php?uid=35052&fid=35052&thread=1000000&idx=1&page=1&tname=exc_board_8&number=8&f=name&word=jlemon
덧붙여서, 일본의, 신도(Shinto)의, 신사(shrine)에 근무하는 여성은, 무녀(miko)로 불립니다.무녀(miko)는, 대학생・전문학교생등의, 학생의, 아르바이트의 여성도 많습니다만(첫 참배 (hatsumoude) 시기등의, 특히, 신사(shrine)가 바빠지는 시기의 단기의 아르바이트도, 많다.덧붙여서, 무녀(miko)는, 아르바이트여도, 일반적으로, 무녀(miko)의, 전통적인 의상을 착용합니다), 본직의 것(신사(shrine)에, 정식으로 근무한다), 무녀(miko)여도, 일반적으로, 연애・sex는, 자유가 되고 있습니다(아마...).옛날(죄송합니다.옛날은, 놀고 있었습니다), 도쿄도심의 바(bar)로 알게 된(솔직하게 말해 버리면, ( 나는, 여성의 체형은, 가슴의 큰 여성이, 기호이므로), 가슴의 크기가 신경이 쓰여 w, 말을 걸고, 헌팅한 여성의 직업이, 우연히, 무녀(miko)인), 본직의 것(도쿄도심의 신사(shrine)에, 정식으로 근무한다), 무녀(miko)(당시 , 20대의 중순(24세 정도)이었다)과 후일, 몇 번인가, 데이트(date) 하고, 사이가 좋아진 일이 있어요 w.
종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 일본인의 생활속에 자연과 융합 되어 있는, 일본 고래의 종교인(일본의, 죠몽(jomon) 시대( 약 16000년 전부터 2300년전)의, 자연숭배・다신교 종교를 기원으로 한다), 신도(Shinto) 자체가, 원래, 너글너글한 종의`우입니다.신도(Shinto)는, 다신교의 종교이며, 수 많은 신이 있다고 말해지고 있습니다(수가 아주 많음은, 실제로, 신도(Shinto)에, 수 많은 신이 있다고 하는 의미가 아니고, 매우 수가 많은 일의, 비유...).신도(Shinto)는, 조금 극단적으로 말하면, 그리스도(Jesus Christ)나 석가(Buddha)조차도, 신도(Shinto)의 신의 하나로서 받아 들일 정도의 포용력을 가지는 종교입니다(크리스트교의 사람들로부터 하면, 믿을 수 없는 것일지도 모릅니다만...).
현대의 일본은, 매우, 많은, 전통적인 축제를 계승하는 한편으로, 크리스마스도, 할로윈(Halloween)도, 즐거운, 축제로서 일본의 문화에 받아 들이고 있습니다.이와 같은, 종교에 관계가 있다, 외국의 행사마저도, 별로 저항감이 없고, 자국의 문화에 받아 들이고, 자국에 맞춘 것으로 해 버린다고 하는, 일본인의 기질이나, 일본의 문화의 다양성이나 풍부함은, 위에서 설명한, 신도(Shinto)에, 관계하고 있다고 생각합니다.
미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절, (특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.떡응, 도쿄도심부의, 나의 거리에도, 신도(Shinto)의 신사(shrine)도, 불교의 절도, 존재합니다.일본에서는, 매우 많은 전통적인 축제가 행 원이라고 있습니다만, 일본의 전통적인, 축제의 대부분이, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서 행해지고 있습니다.
이야기가, 탈선해 버렸습니다만, 사진 이하 2매, 첫 참배 (hatsumoude)를 한 다음은, 오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)의, 라운지(lounge)에서, 간식을 먹으면서, 조금, 한가롭게 했습니다.
이 때, 오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)의, 라운지(lounge)에서, 먹은 것.가루차(green tea)와 고사리(warabi) 떡의, 조합해(두 명모두, 같은 물건(가루차(green tea)와 고사리(warabi) 떡의, 조합해)를 먹었습니다.사진은, 일인분).고사리(warabi) 떡은, 일본 전통 과자의 하나로, 소박한, 과자입니다.
오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)에서, 첫 참배 (hatsumoude)(을)를 한 다음은, 전철로, 시모키타자와(shimokitazawa)로 이동해, 시모키타자와(shimokitazawa)에서, 친한, 친구의, couple와 만나고, 이 날의, 저녁 식사는, 나와 그녀와 친한, 친구 couple의 4명이서 먹었습니다.
사진 이하 3매.참고에, 전에, kj로, 업(upload) 한 사진의, 재이용.봄의, 벚꽃의 시기의, 이노카즈라(inokashira) 선의 풍경.벚꽃은, 아마, 일본인에 가장 사랑받고 있는 꽃으로 있어, 국화(황실(천황가)의 문장(emblem)이 되고 있는 꽃)과 보조자에, 일본의 실질적인 국가가 되고 있는 꽃입니다(일본에는, 법정상의 국화는, 없습니다만, 벚꽃은, (국화와 보조자에) 관습상의 국화로서 옛부터, 국민들에게 사랑받아 왔습니다).일본에는, 곳곳에, 벚꽃나무가 심어져 있어 봄에는, 일본 각지에서, 군데군데로 벚꽃이 핍니다.
이노카즈라(inokashira) 선은, 시부야(shibuya)(도쿄 최대급의 번화가의 하나.도쿄도심부의 서부에 위치한다)와 키츠쇼지(kichijyoji)(도쿄의 서부 교외 최대의 번화가.도쿄도심부에 가까운, 도쿄의 서부 교외에 위치한다)를 묶는 통근 전철 노선입니다(1933년에 개업.노선 거리 12.7 km).시부야(shibuya)도, 키치죠우지(kichijyoji)도, 젊은이에게 인기가 높은, 번화가가 되고 있습니다.이노카즈라(inokashira) 선의 통근 전철 차량은, 전통적으로, 7색(7개의 색)에, 발라 나눌 수 있고 있습니다(7색(7개의 색) 색 물건이 있어요).덧붙여서, 내가 다니고 있던 고등학교(도쿄도(일본의 47의 도도부현(prefecture)의 하나.주로, 도쿄 중심부(도쿄 23구)와 도쿄의 서부 교외・근교로부터 완성된다)가 운영하는, 공립의 고등학교의 하나)는, 이노카즈라(inokashira) 선의 연선에 있는(내가, 다니고 있던(졸업한) 고등학교의, 근처역은, 시부야(shibuya)로부터, 이노카즈라(inokashira) 선으로 3분 정도입니다).
오미야 하치만신을 모신 신사(oomiyahachimangu)의, 근처역인, 서나가후쿠(nishieifuku) 역으로부터, 시모키타자와(shimokitazawa)까지는, 이노카즈라(inokashira) 선으로, 10분 정도입니다(참고에, 시모키타자와(shimokitazawa)로부터, 시부야(shibuya)까지는, 이노카즈라(inokashira) 선으로, 5분 정도입니다).
우리 집의 근처의, 통근 전철・지하철역으로부터, 시모키타자와(shimokiazawa)(아래의 보충 설명 참조)까지는, 통근 전철로, 2분부터 3분 정도입니다.덧붙여서, 친가(원래, 나의 외가의 조부모의 집.현재는, 부모님이 계승하며 살고 있다)는, 근처에 있어, 나는, 나의 가(시부야구(shibuya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 서부에 위치하는 구)안북부 area)에서, 태어나 자랐습니다만, 고등학교때, 친가에서 고교에 다닐 때의, 전철의 환승역이, 시모키타자와(shimokiazawa)였습니다(시모키타자와(shimokiazawa)에서, 전철을 갈아 타고 나서, 내가, 다니고 있던 고등학교의, 근처역까지는, 전철로 2분 정도).
시모키타자와(shimokitazawa)：나의 가(시부야구(shibuya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 서부에 위치하는 구)안북부 area)의, 서쪽의 린가의(서쪽으로 인접한다), 세타탐`J(setagaya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 니시하타에 위치하는 구)안북동부(안북동 단부) area에 있는, 학생등의, 젊은이에게 인기가 높은 번화가.
상술한 대로, 이 날의 저녁 식사는, 시모키타자와(shimokitazawa)에서, 친한, 친구의, couple와 만나고, 나와 그녀와 친한, 친구 couple의 4명이서 먹었습니다.
사진 이하 11매.이 날의 저녁 식사는, 시모키타자와(shimokitazawa)에서, 개인적으로, 마음에 드는, 타이(Thailand) 요리 레스토랑에서 먹었습니다.이, 타이(Thailand) 요리 레스토랑은, 싸서, 꽤, 맛있습니다.상술한 대로, 시모키타자와(shimokitazawa)는, 학생등의, 젊은이에게 인기가 높은 번화가입니다만, 이 타이(Thailand) 요리 레스토랑도, 싸서, 젊은이에게 인기가 높은, 타이(Thailand) 요리 레스토랑입니다.
사진 이하 2매.이 때, 이, 타이(Thailand) 요리 레스토랑에서, 내가 마신, 음료의 일부.이 때, 나는, 음료는, 이 외, 스테디셀러(일본의, 타이(Thailand) 요리 레스토랑에서는, 반드시 놓여져 있고, (일본의, 타이(Thailand) 요리 레스토랑의 음료로서는), 제일, 잘 마셔지고 있다(아마...)), 신하(Singha)・맥주등을, 마셨습니다.
Hong Thong(당밀・미 등을, 원료로 한, 타이(Thailand) 식의, 위스키(whiskey).알코올(alcohol) 도수는, 35%정도)의, 락(on the rocks).저렴한(싸구려 같다) 맛의, 음료입니다만, 나는, 생각보다는, 좋아합니다 w 저렴한(싸다) 음료 그렇다고 해서 있다 의 것인지, 위스키(whiskey) 계의 음료(뭐, 어디까지나, 타이(Thailand) 식의, 위스키(whiskey)입니다만...w)의, 락(on the rocks)에 비해서는, 한 잔의 양의, 기질이 좋은 w(한 잔의 양의, 양이 많은 w).
사진 이하 7매.이 때, 이, 타이(Thailand) 요리 레스토랑에서 먹은, 음식의 일부.이것은, 이 때의, 전반에 먹은 것으로, 이 때, 이, 타이(Thailand) 요리 레스토랑에서는, 4명으로, 전부, 이 배(2배) 정도의, 종류・양의 음식을 먹어 배가, 꽤 가득하게 되었습니다.
상술한 대로, 미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절, (특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.
사진 이하 19매.덤 1.참고에, 전에, kj로, 업(uplaod) 한 사진의 재이용으로, 도쿄도심부의, 나의 가(시부야구(shibuya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 서부에 위치하는 구)안북부 area.기본적으로, 조용하고, 침착한 주택지가 되고 있다)의, 신도(Shinto)의 신사(shrine)입니다.이 신사(shrine)의 역사는, 1212년까지 거슬러 올라갑니다만, 신사(shrine)의 건물 자체는, 시대를 거칠 때마다 개축라고 내려 그렇게, 낡은 것으로는, 없습니다.도쿄 중심부(도쿄 23 구내)입니다만, 신사(shrine)의 부지내 (은)는, 키가 큰 나무들에 덮여 숲과 같은 분위기가 되고 있어 조용하고, 신성한 분위기가 되고 있습니다(이 신사(shrine)로부터, 그렇게 멀지 않은 장소에 있는, 메이지 신궁(meijijingu.도쿄 중심부에서 최대의 신사(shrine))가 되면, 정말로 도심에 있는 깊은 숲이라고 한 느낌입니다).평상시는, 매우 조용한, 나의 거리의 신사(shrine)의 경내(부지내)입니다만, 매년 9월에, 행해지는, 가을 축제의 날은, 많은 포장마차가 늘어서, 활기가 됩니다.나는, 어릴 적은, 이 신사(shrine)의 가을 축제를, 매년 기대하고 있었습니다(상술한 대로, 친가(원래, 나의 외가의 조부모의 집.현재는, 부모님이 계승하며 살고 있다)가, 근처에 있어, 나는, 나의 가(시부야구(shibuya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 서부에 위치하는 구)안북부 area)에서, 태어나 자랐습니다).
사진 이하.덤 2.우리 집의, 신문의, 끼워넣음 광고지 광고(정기 구독하고 있는 신문에 끼워져 오는 광고), 또는, 우체통(mailbox)에 들어가 있던 광고등으로부터...
바로 아래는, 나의 거리의(근무지가, 나의 거리의), 보모(babysitter)의 모집의 광고입니다(이, 보모(babysitter)의 모집의 광고의 사진은, 왜일까, 한국측에서는, 볼 수 없는 님이므로, 이 사진만은, 일본측으로부터, 봐 주세요).(우리 집의 부근의) 나의 친가는, 부유층이 아니고, 평범한(보통・보통의) 중류층이며( 나의 아버지는, 회사원입니다), 또, 나의 어머니는(덧붙여서, 나의 어머니는, 독자입니다), 결혼하고 나서는, 쭉 주부이며, 게다가 결혼하고 나서도, 부모님( 나의 외가의 조부모)과 동거하고 있었으므로(상술한 대로, 나의 친가(현재는, 부모님이 계승하고 있다)는, 원래, 나의, 외가의 조부모의 집입니다), 육아에, 보모(babysitter)는 필요는 없었기 때문에, 보모(babysitter)를 고용한 일이 않고, 또, 나 자신도, 학생시절에, 보모(babysitter)의 아르바이트는 한 일이 없었고, 아이가 없기 때문에, 보모(babysitter)를 고용한 일도 없기 때문에, 몰랐습니다만, (도쿄도심부의 시세입니다만), 보모(babysitter)의, 임금・급료의, 수준은, 대체로, 이런 느낌인가라고 생각했습니다.
도쿄 중심부(도쿄 23 구내)의, 조용하고, 침착한 주택지는, 나와 같은, 서민도 살고 있고, 중류층의 사람들도, 많이 살고 있습니다만, 비교적, 훌륭한, 독립주택이나 저택에 살고 있는, 부유층・부자도, 많이 살고 있어(이러한 부유층・부자는, 중소기업의 사장・대기업의 사장등도 많지만, 도쿄도심부에, 무수히 존재하는(매우 많이 존재한다), 소규모의 상업용의 빌딩등의, 도쿄도심부에 보유하는, 부동산(토지등을, 선조나, 부모로부터, 계승한 것도 많다)으로부터 얻을 수 있는 집세등의, 부동산 수입으로 살고 있는 사람들도, 많이 있습니다), 또, 저층의 고급 맨션(고급 아파트) 등에 살고 있는, 아기(baby)나, 작은 아이가 있는, 부부 맞벌이의, 젊은・비교적 젊은, 대기업의 회사원이나, 변호사・회계사(accountant)・세 리사(tax advisor・tax consultant) 등의 전문직의 부부도 많은 일로부터, 보모(babysitter)의 수요는, 있다 정도 있어요.
아침의 6시부터 아침의 8시까지의, 이른 아침의, 단시간의 아르바이트는, 시간급, 2,500엔( 약 2만 5,000 won).통상의 아르바이트는, 일주일간에, 3일부터, 1 일조의, 근무시간은, 아침의 6시부터, 밤의 8시 반까지의 사이의, 3시간 이상으로, 시간급, 1,600엔( 약 1만 6000 won) 이상.노동 시간은, 길지만, 아르바이트보다, 안정된, 고수입을 요구하는 사람용의, 정사원(정식적 사원)은, 일주일간에, 5일의, 근무, (구속 시간은, 약간 깁니다만), 아침 8시 30분부터 저녁 6시까지의 근무로(실질적인 노동 시간은, 8시간), 월급(1개월의 급료), 30만엔( 약 300만 won) 이상으로, 상여(월급(통상의 급료) 이외의, 특별한, 급료)의 지급은, 1년간에 1회(금액은, 실적에 따르고), 사회보험을 완비.통근에, 전철등이 필요한 경우는, 통근을 위한 교통비는, 아르바이트에서도, 전액 지급(모두, 보모(babysitter)의, 파견 회사가, 종업원에게 지불해).
보모(babysitter)의, 아르바이트는, 이 모집 광고를 보는 한, 대학생・전문학교생등의, 학생, 또는, 젊은・비교적 젊은, 주부의, 용돈 돈벌이에는, 꽤, 좋은 일이다고 생각합니다.또, 정사원(정식적 사원)은, 예를 들면, 싱글 마더의 가정에서(모친 1명, 아이 1명의 가정에서), 모친이, 보모(babysitter)로서 일하면서, 육아를 하는 것은, 도쿄도심부는, 집세등이 높기 때문에, 도쿄도심부에서는, 이 수입으로는, 생활은, 괴로워진다고 생각합니다만 (뭐, 저소득자층의 가정이 된다고 생각합니다만), 친가에 살고 있는(친가에서, 부모님과 함께 살고 있다), 20대의, 젊은 여성이, 결혼전에(결혼하고, 주부가 되기 전에), 일시적으로, 일하는 일로서는, 충분한 수입의 일이다고 생각합니다.