나는 오히려 여기서 조금씩 반일이 되고 있는 자신을 느낀다. 10년 정도 전, 90년대 후반에는 종군위안부 문제라든지, 교과서 문제라고 했다 역사 인식의 문제에 관해서, 지금부터 보면 나의 생각은 꽤 한국에 적대적인 것이었다. 뭐 그 당시의 의견안에는 지금도 올바르다고 생각하기도 하는 것은 사실이지만 그러나 일한 게시판이라고 하는 장소에서 일본인과 한국인의 논의라고 할까 말싸움을 보고 있을 때에 뭐어느 쪽의 의견도 나는 특히 올바르다고 생각하지 않는 경우가 대부분이지만 어느 쪽인가 하면 일본인의 주장(분)편에 위화감을 느끼는 것이 많았다. 예를 들면 일본인이 한국인이 반일인 것은 세뇌 교육의 탓이라고 말하는 일이 있지만 나는 아무래도 거기에는 공감할 수 없는 것이다. 물론 한국에서의 역사 교육에 일정한 편향이 있는 것은 나는 인정할 수 있고 그 자민족 중심주의, 예를 들면 단일 민족을 칭찬하는 역사관이라든지는 나도 좋아하지 않는다. 그러나 일일한의 역사에 관해서는, 만일 극력 객관적으로 배웠다고 해도 중세의 일본인의 활동이든, 근세의 히데요시의 출병이든, 그리고 근대의 한일합방에 이르는 과정과 그 후의 통치의 방법이든, 이것들을 안 다음에 한국인이 일본에 좋은 인상을 가지지 않는 것은 아무것도 한국 정부가 세뇌에 노력할 것도 없이 아주 자연스러운 일이라면 나에게는 느껴진다. 그런 의미로 나는 한국인의 반일을 그다지 부당하다고 생각하지 않고, 일본인은 그 한국인의 반일에 있는 정도는 성실하게 마주보는 도의적인 책임은 있다고 생각한다. 그리고는 뭐, 역시 일본인이므로 보기 흉한 일본인과 보기 흉한 한국인에서는 전자가 나는 마음에 들지 않는 것이다. 한국인을 고의로에 업신여겨 도발하는 불쾌한 일본인을 나는 죽는 만큼 봐 왔으니까 그러한 일본인을 볼 때마다 나사는 의지해 일본인은 싫은 놈등인지도, 그렇다고 할 생각으로는 된다. 물론 일부라고 생각하고 싶지만. 하는 김에.예를 들면 아래의 스레등으로도, 읽고 있어 머리가 아파지는 것은, 조금 인용시켜 주지만 「일본인이 낸 소스를 읽으려고 하지 않는다.일본의 역사 교과서를 읽지 못하다.읽을려고도 하지 않는다.한국 매스컴의 보도만을 통채로 삼키고, 일본인이 말하는 것 를 믿지 않고, 조사할려고도 하지 않는다.스렛드만 주고 회화마저 하려고 하지 않는, 한국인의 스렛드에 반론해도, 그 반론한 것을 조사할려고도 하지 않고 화내는, 화제의 바꿔치기···들면 끝이 없기 때문에 이 정도로 그만둡니다. 언제나 언제나 같은 것의 반복해, 다음날에는 다른 한국인이 비슷한 일을 토론하고, 이쪽의 일본인을 닮은 것 같은 말을 듣고 있다. enjoykorea등에는 방대한 양의 비슷한 내용을 토론한 과거 스렛드가 있었을 것인데, 그것조차 읽지 않고, 비슷한 것을 말하는 , 한국인에 있어서 enjoykorea란, 무슨 의미가 있었는지 이상했습니다.」 만일 이것이 올바르면, 나는 이 문장의 일본과 한국을 바꿔 넣은 것도 전혀 성립된다고 생각하는 것으로. 뭐 어느쪽이나 아마 올바르지 않아, 오히려 이런 상대화의 시점을 서로 가지지 않기 때문에, 시시한 말싸움을 언제까지나 계속해다, 라고 하는 것이 나가 생각하는 정답이지만.