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【김윤식】
김윤식(김·윤시크, 1835년 - 1922년)
【돈의 약력 Wiki 발췌】
김윤식(김·윤시크, 1835년 - 1922년)은, 19 세기부터 20 세기 전반에 걸친, 조선의 정치가·사상
가.본관은 청풍김씨, 글자는 순경(슨골), 호는 운양(우날)으로, 소울 출신.문집에 「운양집」, 「하늘
진담초」, 「청담사」, 「임갑령고」등이 있다.
갑신정변때에 원세개의 원군에서 개화파를 제거했다.갑오개혁의 김 히로시집내각의 외무 대신이었다.1896년
로관파천때에 을미사변을 좌시 했다고 하는 이유로 제주도에 배 다투어졌지만 1907년 사면을 받았다.
한일합방에 협력하고, 병합 후에 정부로부터 자작(조선 귀족)을 하사할 수 있지만, 3.1 독립 운동때에 한국 독립
청원서를 일본 정부와 조선 총독부에 제출하고, 탄압 후에 유폐, 작위가 박탈되었다.대종교(단군을 신이라고 생각한다
종교)의 교주인 라빖 원조해 대종교의 교도가 되었다.
금영낭(세균네 필요하자, 1903년 1월 16일1950년 9월 29일)은 조선의 시인.본명은 김윤식, 호는 영낭.「북도에 소월 있어, 남도에 영낭 있어」라고 해질 정도로, 돈은 조선의 서정시의 대표적 시인이다.
약력 [편집]
1903년 1월 16일, 전라남도강진군강진읍탑동 211번지에, 2남 3녀의 장남으로서 태어난다.아버지는 금종호, 어머니
(은)는 김해 김씨.아버지는 5 모모이시의 지주로, 집은 유복한 분이었다.어릴 적부터 한학을 배워, 6세에강진보통 학교
에 입학했다.1915년, 강진보통 학교를 졸업하면, 다음 해, 아버지의 반대를 어머니가 변호해 돈을 상경시켜,금은 기
독교청년 회관에서 영어를 배우게 되었다.
상경하기 전, 1916년에 김해 김씨의 딸(아가씨)와 결혼했다.돈은 그 후 곧바로 상경했지만, 아내는 결혼 후 1년반에
죽어 버린다.아직 14세에 있던 돈에 있어서 최초의 친밀한 사람의 죽음이었다.후일, 이 아내를 위해서 시를 영
그리고 있다.
1917년, 휘문의숙에 입학한다.1919년 3월 1일, 3·1 독립 운동이 일어났을 때, 돈은 16세에 있었다.돈은 구두의
안에 독립선언서를 숨겨 고향·강진으로 돌아와, 독립 운동을 일으키려고 하지만, 사전에 일제 당국에 찰지되어 체
포 된다.그리고 대구 형무소에 6개월간 유치되었다.
출옥 후, 독립 운동을 계속할까하고 생각해, 리승만에 샹하이에 간다고 하기도 하고 있다.그러나, 원래 천성의
온화한 분이며, 이윽고 돈은 음악을 배우고 싶어, 1920년, 도일해, 아오야마학원의 중학부에 편입학
.그곳의 하숙처에서 같은 방이 된 것이 독립 운동가의 박열이었다.그 때문에, 독립 운동에 흥미를 나타낸다
하지만, 역시 행동하기까지는 도달하지 않았다.도쿄에서 성악을 공부할 생각에서 만났지만, 아버지의 강한 반대로 학
비가 막히면, 일단 귀국해, 아버지와 서로 이야기해, 결국 영문과에 진행되는 것에 침착했다.아오야마학원에서 박용빊 출회
.두 명은 의기 투합해, 오래도록 우정을 묶었다.아오야마학원에서의 유학은 1923년의 관동 대지진에 의해서 중단해
.
돈이 유학하고 있었을 무렵, 고향의 생가에는 소울로부터 온 마 재경이라고 하는 여교사가 하숙 하고 있었다.이 여성은 최
승희의 형(오빠)·최승일의 아내의 여동생인 것으로부터, 최승일과 친구인 돈은, 마 재경과 친해져, 한층 더 최
승희와는 사랑을 주고 받는 사이가 되었다.거기서, 결혼이라고 하는 이야기가 되면, 아버지의 반대로 결실을 볼 수 성과 (안)중
.1925년, 2세 연하로 호코토부키 아츠시 여학교출의 금귀련과 재혼하게 된다.
돈이 시와 글단상에 등장하기 시작한 것은 1930년 3월에, 박용, 정 잔디용, 이하윤, 정인보등과 동인이 되어 발행했다
「시와 글학」으로부터이다.「시와 글학」창간호에 13편의 시를 발표해, 2호에는 9편, 3호에는 7편을 발표했다.1935년
에 박용빥 조력에 의해서 간행된 「영낭시집」에 의해서 돈의 시인으로서의 지위는 확고한 것이 된다.
돈은 독립 운동가는 아니고 시인으로서 사는 것을 선택했지만, 독립 정신은 결코 잊을 것은 없었다.창씨
개명을 거절해, 강요 당하고 있던 신사 참배도 거부했다.그 때문에, 주에 1도는 일제 당국이 돈의 원을 방문해 신변
조사를 하고 있다.1945년 8월 15일, 해방을 맞이하면, 돈은 강진으로 만세를 외쳐, 독립을 기뻐했다.곧바로 대한독일
립 촉성회에 참가해, 대한 청년단강진지부장이 되었다.너무나 눈에 띄는 우익적인 활동에 좌익파로부터 생명을 저
깨지는 만큼에서 만났으므로, 1947년, 일가에서 소울의 성동구 신당동 290의 74호로 옮겨 살았다.1949년, 리승
밤에 불려 가 공보처 출판 국장으로 임명되지만, 7개월 정도 일한 후, 그만두어 버린다.그 후, 한국 전쟁
하지만 발발하면, 돈은 도망쳐 보낼 수 있고, 공산군아래에 함락 한 소울 시내를 지인의 집을 전전하면서 숨어 주
응이다.1950년 9월 28일, 소울이 연합국군에 의해서 탈환 되려고 하고 있었을 때, 유탄이 돈에 해당되어, 다음
일, 사망했다.
돈의 유해는, 전란을 위해 관도 없게 손수레에 실려 이태원측의 남산의 산기슭에 화장 되었다.4년 후의
1954년 11월, 망우리묘지에 이장되어 금영낭의 비석이 세웠다.1970년, 전라남도의 광주 공원에 2기의 돌
비가 지어졌다.일기는 박용, 이제(벌써) 일기는 금영낭.두 명은 전라남도의 2대서정 시인으로서 현재도 사람들
에 사랑받고 있다.
【개국 후의 조선】
조선에서는 우리 나라와의 수호 조약 체결 후, 우리 나라와청에 사절이나 시찰단, 유학생등을 활발하게 파견해 초
.
우리 나라를 방문한 조선의 시찰단이나 유학생등은,메이지 유신하 근대화를 추천하고 있던 우리 나라의 현상을 눈
의 맞아로 해, 근대화 개혁의 필요성을 통감해, 조선으로 돌아가 조선의 개혁 운동의 중심이 되었다.이러한 개혁
(을)를 진행시키는 사람들은개화파로 불렸다.
서기 1880년에 령 선거사로서 청에 향한 김윤식은,이홍장이나 마젠충등과 회담하고 있다.그러나 이홍장은 금윤
식에 대해서 별로 중요하지 않은 2, 3의 질문을 한 것만으로 회견을 끝내 그 입조도 반명령적인 것이다
.또 마젠충과의 회견에서는, 그의 재산 분배론이 옛날부터의 치국평천하의 논의를 나오지 않는 것인 일에
실망했다, 라고 일기에 쓰고 있다.
김윤식은, 청이 조선 개국을 지지하면서도 어디까지나속국으로서 취급하고 있다, 라고 느꼈다.또, 그가 인솔 한 기
회국의 학도들 70명은, 모두청으로의 수학에게 진저리가 나, 여러가지 이유를 붙여 귀국해, 결국은 한 명도 없고
되어 버렸다.
이러한 청의 체험을 근거로 해 김윤식은, 조선은 보다 일본과의 친교가 깊어져 조기에 미국과 수호를 연결해 개
화에의 조건을 정돈해야 한다는 의견을 국왕에 상주하고 있다.
메이지104(1881·2541) 년 5월, 신사 유람단의 한 명으로서 일본 방문한어 윤중은 주로 재무 관련의 조사를 담당해
가, 일본 방문중,후쿠자와유키치나시부사와 에이이치등으로 만나 큰 영향을 받았다.그 때문에, 유람단보다 2명을 후쿠자와택에 탁
해 경응의숙으로 배우게 하고 있다.
어 윤중은 체일중에 우리 나라의 정부 요인과 차례차례로 회견해, 조선을 둘러싸는 국제 정세의 어려움을 통감하지 않을 수 없어
러시아에의 경계, 일선청의 연대, 미국과의 우호 관계의 중요성을 인식해,조선의 독립이 국가의 대계로
있다고 생각하게 되어 있다.
어 윤중은 청의 샹하이나 청진에도 갔지만, 여기에서는 실망이 많았다.키요시 관료의 시국에 관한 담화에서는 무엇
들 자극을 받는 일도 없고, 그들은 권세를 쳐 거만하고 장중한 태도로 시종 했다, 라고 적고 있다.우리 나라와 달리,
청은 어 윤중을 속국 조선의 관료이니까와신하의 취급을 한 일을 알 수 있다.어 윤중은 이러한 날청양국으로의 봐
문을 모은 「중동기」를 저술하고 있다.
이러한 우리 나라나 청을 모방하고 개혁을 진행시키려고 하는 소수의 개화파와 구래의 전통을 유지해위정척사를 속
차야 하는 것으로 한다, 아직도 여럿을 차지하는 수구파와의 사이로, 격렬한 대립이 일어났다.
이와 같은 국론 불통일인 채 조선에서는, 개화파가 중심이 되고 청에 모방한 관제 제도 개혁을 했다.
, 근대적 군대 설치를 위해,일본인 교관을 고용해 훈련을 개시해, 군영의 통폐합을 추진해 군제의 개혁
에도 착수했다.