韓国ドラマ

金万徳(金万徳, 1739年1812年)は 朝鮮 時代の女 商人だ. 済州島に大飢饉が近づくと私は財産を解いて陸地から買って来た を皆 濃い恤米(掛け声食糧)で寄付した. このために済州では ‘医女’(義女)と呼ばれる.

 

幼年時代と商業活動

金万徳は仲介商であるギムウングヨルの娘に生まれたし幼くて親を失って孤児になった. 親戚家でやっと生き延びた万徳は私でも 妓女の家に寄り掛かった. 妓女は暮しをガードル子供に連れて来た万徳が芸能人(芸人)としての才能が見えると, , 踊り, 楽器 扱い方を教えた. 大人になった後, 万徳は妓女が賎視受ける 職業であることを分かるようになって, 済州牧師シングァンイックに嘆願して良人(良人)に還元された. 良人になった万徳は 客主(客主)を調えて済州特産物である 蜜柑, わかめ, マルチォング, 様態(芥子菜の材料)を陸地の , 装身具, 化粧品と交換するよ販売する商業に携わって お金をたくさん儲けた. 田植え法(田植)の登場で 農業技術が発展しながら, 商業も一緒に発展した 18世紀 朝鮮の時代変化を読んだのだった. しかし彼女は私が楽に暮すことは空の恩徳だと信じたから, つましく暮した

 

 

ノーブレスオブルリズの実践

1793年 済州島では三つの村でばかり 6百余人も餓死するほどに深刻な凶年が続いた. 情調は済州牧師シムナックスに “1794年 旧暦 8月 27日と 28日に台風が近づいて豪雨が降って穀食を収穫することができなくなりました. 2万余島の掛け声食糧がなければ将来済州民たちがすべて飢え死にするでしょう.”という 長計を受けると, 2万島の掛け声食糧を送るが, 彼さえ 1795年 輸送船舶五つ尺が沈みながら掛け声政策は失敗した. この時万徳は私は財産を解いて 5百余釈義 を買って来たが, この中 450余石を皆掛け声食糧で寄付して飢えで死んで行った 済州島 民衆聞く救援した. 私は財産を解いて ノーブレスオブルリズを実践した医女(義女) 万徳を謁見した 情調が “お前は一日 の身で心意気(義気)を出して起亜自チォンバックで人を求めたから殊勝だ.”と誉めたことを見れば当時万徳の先行がいくら大きい意味があるのか分かる. 翌年の 1796年 万徳の先行が知られると, 情調は済州牧師李右舷を通じて万徳の願いを問って見るのに, 万徳は 漢陽で宮廷を報告, 金鋼山を見たいと言った. 返事を聞いた情調は “管の許諾なしに 済州島民はソムバックで出ることができない.”という規則を壊して万徳の願いを聞き入れた. また 内医院 医女半数 官職を除数して彼女の先行に対する報答をした.

死後

1812年 73歳を日記で 死亡一万徳の畝は家運額で道端に造成されたし, 1977年 正月 済州市 ゴンイプドン モチュン寺でイミョドエオッダ. 現在済州島では万徳上を制定, 漢拏文化祭 の毎に模範女人に受賞することで彼女の先行を記念している.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


거상 김만덕.

김만덕(金萬德, 1739년~1812년)은 조선 시대의 여자 상인이다. 제주도에 대기근이 닥치자 전 재산을 풀어 육지에서 사온 을 모두 진휼미(구호식량)로 기부하였다. 이 때문에 제주에서는 ‘의녀’(義女)로 불린다.

 

유년시절과 상업 활동

김만덕은 중개상인 김응열의 딸로 태어났으며 어려서 부모를 잃고 고아가 되었다. 친척 집에서 겨우 목숨을 이어가던 만덕은 나이든 기녀의 집에 의탁하였다. 기녀는 살림을 거들 아이로 데려온 만덕이 예인(藝人)으로서의 재능이 보이자, 노래, , 악기 다루는 법을 가르쳤다. 어른이 된 후, 만덕은 기녀가 천시받는 직업임을 알게 되어, 제주목사 신광익에게 탄원하여 양인(良人)으로 환원되었다. 양인이 된 만덕은 객주(客主)를 차려 제주 특산물인 , 미역, 말총, 양태(의 재료)를 육지의 옷감, 장신구, 화장품과 교환하여 판매하는 상업에 종사하여 을 많이 벌었다. 이앙법(모내기)의 등장으로 농업기술이 발전하면서, 상업도 같이 발전한 18세기 조선의 시대 변화를 읽은 것이었다. 하지만 그녀는 내가 편안하게 사는 것은 하늘의 은덕이라고 믿었기 때문에, 검소하게 살았다

 

노블레스 오블리주의 실천

1793년 제주도에서는 세 고을에서만 6백여 명이나 아사할 정도로 심각한 흉년이 계속되었다. 정조는 제주목사 심낙수에게 “1794년 음력 8월 27일과 28일에 태풍이 닥치고 호우가 내려 곡식을 수확할 수 없게 되었습니다. 2만여 섬의 구호식량이 없으면 장차 제주 백성들이 다 굶어 죽을 것입니다.”라는 장계를 받자, 2만 섬의 구호식량을 보내지만, 그마저도 1795년 수송 선박 다섯 척이 침몰하면서 구호정책은 실패했다. 이때 만덕은 전 재산을 풀어 5백여 석의 을 사왔는데, 이중 450여 석을 모두 구호식량으로 기부하여 굶주림으로 죽어가던 제주도 민중들을 구원하였다. 전 재산을 풀어 노블레스 오블리주를 실천한 의녀(義女) 만덕을 알현한 정조가 “너는 한낱 여자의 몸으로 의기(義氣)를 내어 기아자 천백여 명을 구하였으니 기특하다.”라고 칭찬한 것을 보면 당시 만덕의 선행이 얼마나 큰 의미가 있는지 알수 있다. 이듬해인 1796년 만덕의 선행이 알려지자, 정조는 제주목사 이우현을 통해 만덕의 소원을 물어보는데, 만덕은 한양에서 궁궐을 보고, 금강산을 보고 싶다고 하였다. 대답을 들은 정조는 “관의 허락없이 제주도민은 섬밖으로 나가지 못한다.”라는 규칙을 깨고 만덕의 소원을 들어주었다. 또한 내의원 의녀반수 벼슬을 제수하여 그녀의 선행에 대한 보답을 하였다.

사후

1812년 73세를 일기로 별세한 만덕의 묘는 가운이마루 길가에 조성되었으며, 1977년 정월 제주시 건입동 모충사로 이묘되었다. 현재 제주도에서는 만덕상을 제정, 한라문화제 때마다 모범여인에게 수상함으로써 그녀의 선행을 기념하고 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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