以下、「以下、日光（nikko）散歩＆食べ物２からの続きです。。。」と言う文までは、前回の投稿と、ほとんど、同じ文です。
日光（nikko）（栃木（tochigi）県（東京圏の北端に位置する県）に位置する）は、箱根（hakone）（東京圏（東京圏の南部を占める県である、神奈川（kanagawa）県）の、南西端部に位置する）と並ぶ、東京近郊を代表するリゾート（resort）地・保養地・観光地・避暑地です。
この時の２日目は、日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaを散歩しました。ちなみに、日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaは、子供の頃から、ある程度、訪れています。
日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaは、東京近郊の、代表的な、観光場所の一つとなっています。
日光（nikko）（栃木（tochigi）県（東京圏の北端に位置する県）に位置する）は、近代以降は、リゾート（resort）地・保養地・避暑地として開発され、現在は、箱根（hakone）（東京圏（東京圏の南部を占める県である、神奈川（kanagawa）県）の、南西端部に位置する）と並ぶ、東京近郊を代表するリゾート（resort）地・保養地・観光地・避暑地となっていますが、日光（nikko）は、古くからの、山岳信仰・修験道（syugendo）（仏教の密教と日本古来の山岳宗教が結びついた宗教）の、霊場（神聖な場所）としての歴史を有する場所であり（修験道（syugendo）の、霊場（神聖な場所）としての歴史は、８世紀の頃から。。。）、東京圏を代表する、山岳信仰・修験道（syugendo）（仏教の密教と日本古来の山岳宗教が結びついた宗教）の、霊場（神聖な場所）の一つとなっている場所でもあります。
また、日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaは、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀の半ば）の頃から、大衆・庶民（特に、東京圏に暮らす、大衆・庶民）の、人気の観光場所となっており、日光（nikko）には、
堂者引き（doujyabiki）と言う、１７世紀からの歴史を有し、現在も続いている、日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaを案内する、伝統的な、観光guideの、職業があります（１７世紀の頃から、日光（nikko）の東照宮（toshogu）等に、参拝をしに来る、地方領主・侍（samurai）・一般の市民・農民（大衆・庶民等）を相手に、現在で言う、観光guideを行っていた。江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀の半ば）においては、大衆・庶民は、日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaは、形式上は参拝目的、実質的には、（現代において、日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaを訪れる人々と同様に）、観光目的で訪れた人々が多かったと思います）。
現代の日本は、非常に、多くの、伝統的な祭りを受け継ぐ一方で、クリスマスも、ハロウィーン（Halloween）も、楽しい、お祭りとして、日本の文化に取り入れています。この様な、宗教に関係がある、外国の行事さえも、あまり抵抗感がなく、自国の文化に取り入れて、自国に合わせた物にしてしまうと言う、日本人の気質は、個人的には、日本古来の宗教である(日本の、縄文（jomon）時代（約16000年前から2300年前）の、自然崇拝・多神教宗教を起源とする）、神道（Shinto）に関係していると思います。
神道（Shinto）は、多神教の宗教であり、八百万の神がいると言われています（八百万は、実際に、神道（Shinto）に、八百万の神がいると言う意味ではなく、非常に数が多い事の、例え。。。）。神道（Shinto）は、少し極端に言えば、キリスト（Jesus
Christ）や釈迦（Buddha）でさえも、神道（Shinto）の神の一つとして受け入れる程の包容力を有する宗教です（キリスト教の人達からすれば、信じられない事かもしれませんが。。。）。
神道（Shinto）は、多神教の宗教であり、八百万の神がいると言われています（八百万は、実際に、神道（Shinto）に、八百万の神がいると言う意味ではなく、非常に数が多い事の、例え。。。）。神道（Shinto）は、少し極端に言えば、キリスト（Jesus
Christ）や釈迦（Buddha）でさえも、神道（Shinto）の神の一つとして受け入れる程の包容力を有する宗教です（キリスト教の人達からすれば、信じられない事かもしれませんが。。。）。
この様な、神道（Shinto）の性質は、逆に言えば、伝統的に、その時々における（その時代における）、権力者等が、自分、又は、自分の先祖を、神道（Shinto）の神として、自分、又は、自分の先祖を祀る、神道（Shinto）の神社（shrine）を創建すれば、それは、それで、成立してしてしまうと言う事も意味します。
東照宮（toshogu）は、徳川
家康（tokugawa
ieyasu）（下の補足説明を参照）を祀る、神道（Shinto）の、神社（shrine)です（１６１７年創立）。日本全国には、３０の、東照宮（toshogu）があります（wikiを参考にしました）。
徳川
家康（tokugawa
ieyasu）：１５４３年生まれ。１６１６年に亡くなる。地方の、小さな豪族の家に生まれるが、後に、非常に有力な地方領主となる。１７世紀初めに、日本全国の地方領主達の長（leader）となり、以後、１９世紀半ばまで、江戸（edo）（現在の東京）を拠点に、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治する事となる、徳川（tokugawa）家（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家）の、基礎を作った。
ちなみに、徳川
家康（tokugawa ieyasu）は、日本の歴史上で、最も有名、且つ、最も有力な権力者の一人ですが、徳川 家康（tokugawa
ieyasu）を祀る、神社（shrine）である、東照宮（toshogu）の、神社（shrine）の数（日本全国で、３０）と言うのは、日本全国の、神道（Shinto）の神社（shrine）の数に比べれば、一人の人間に対する、蚤（flea）、一匹程の存在でしかありませんw。前述の通り、神道（Shinto）には、非常に、多くの神が、存在し、日本全国には、神道（Shinto）の神社（shrine）は、登録されている物だけでも、約8万（約80,000)あります（登録されていない物も、含めると、これよりも、数は、ずっと（遥かに）、多くなると思います）。ちなみに、日本には、仏教の寺も、多く、日本全国で、仏教の寺は、約７万７千（約77,000）あります。アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺、（特に、神道（Shinto）の神社（shrine））は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。もちろん、東京都心部の、私の街にも、神道（Shinto）の神社（shrine）も、仏教の寺も、存在します。
以下、この時の、２日目（以下、この日と書きます）の続きで、日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaの散歩の続きです。写真の一部は、逆光の（写真を撮る方向から太陽の光が来た）関係で、白んでしまって（白っぽくなってしまって）、済みません。
日光（nikko）の東照宮（toshogu）（１６１７年に創建される）は、日本全国の、東照宮（toshogu）（徳川
家康（tokugawa
ieyasu）を祀る、神道（Shinto）の、神社（shrine)。前述の通り、日本全国で３０ある）を代表する、神社（shrine)であり（日本全国の、東照宮（toshogu）の、flagship的な、神社（shrine)であり）、古くから、東京圏を代表する観光場所の一つとなっている、規模の、大きな、神道の、神社（shrine)です。
写真以下７３枚。日光（nikko）の東照宮（toshogu）の、風景例の続き。。。日光（nikko）の東照宮（toshogu）の、現在存在する建物の、ほとんどは、１７世紀に建てられた物です（特に、１６３５年から１６３６年に、建てられた物が、ほとんどを占めています）。日光（nikko）の東照宮（toshogu）の建物には、彫刻等、多くの動物に関する装飾が、施されていますが、これ等の動物に関する装飾の、ほとんどは、平和を表している物です。
日光（nikko）の東照宮（toshogu）の建物には、非常に多くの彫刻が、施されていますが、日光（nikko）の東照宮（toshogu）の建物の彫刻の中で、最も、有名であるのが、前回の投稿で紹介した、三猿（三匹の、賢い（賢明な）猿）（前回の投稿参照）の彫刻と、写真の、眠り猫（眠っている猫）の、彫刻です。前述の通り、日光（nikko）の東照宮（toshogu）の建物には、彫刻等、多くの動物に関する装飾が、施されていますが、これ等の動物に関する装飾の、ほとんどは、平和を表している物であり、この、日光（nikko）の東照宮（toshogu）の境内（敷地内）にある、徳川
家康（tokugawa
ieyasu）の墓（tomb）の入り口にある、眠り猫（眠っている猫）の彫刻も、平和を表している物です。この、眠り猫（眠っている猫）の彫刻は、１６１７年から１６３６年頃に制作された物です。この、眠り猫（眠っている猫）の彫刻が有名であるのは、この、眠り猫（眠っている猫）の彫刻が、左
甚五郎（hidari
jingorou）（下の補足説明参照）の作品であると伝えられているからです。この、眠り猫（眠っている猫）の彫刻は、有名ですが、私の個人的な感想としては、日光（nikko）の東照宮（toshogu）の、他の動物の彫刻に比べて、非常に、下手である（技術等が、上手ではない作品である）と思いますw（あくまでも、私の個人的な、感想です）。
左 甚五郎（hidari jingorou）：１７世紀に活躍したとされる、日本の、有名な、伝説的な、彫刻職人。
１７世紀中期から１９世紀中期において、幕府（徳川（tokugawa）家（徳川（tokugawa）将軍
（shogun）家）による、日本の、中央政府）の政策による、鎖国によって、日本と貿易を行う事が出来る国は、オランダ、中国、朝鮮（韓国）、琉球（ryukyu）（現在の、日本の沖縄（okinawa）県）の、４か国に、制限されていましたが、これは、オランダから、１６３６年に、日光（nikko）の東照宮（toshogu）に、奉納された、鉄製の、回転灯篭で、アムステルダム（Amsterdam）で制作された物です。
写真以下２枚は、伊達 政宗（date masamune）（下の補足説明参照）によって、１６１７年に、日光（nikko）の東照宮（toshogu）に、奉納された、鉄製の、灯篭です。ポルトガル（Portugal）製の鉄を用いて、制作されています。
伊達
政宗（date
masamune）：１５６７年生まれ。１６３６年に亡くなる。仙台（sendai）（日本の東北地方で、最大の人口を有する都市、且つ、中心都市）を拠点とし、現在の、宮城（miyagi）県（日本の東北地方に位置する県の一つ。中心都市は、仙台（sendai））、及び、その周辺を統治していた、地方領主。当時の、日本の、地方領主の中で、有数の、富（豊かさ）と、力を有していた、地方領主。とても、お洒落な、地方領主として知られ、日本語で、dandyを意味する、伊達（date）男と言う言葉は、伊達
政宗（date
masamune）に由来する物です。ちなみに、伊達（date）家（仙台（sendai）を拠点とし、現在の、宮城（miyagi）県、及び、その周辺を統治していた、地方領主の家）は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、日本の、有数の、富（豊かさ）と、力を有していた、地方領主の家でした。
日光（nikko）の東照宮（toshogu）の、入り口にある、写真の、大きな、石造りの、鳥居（torii)は、１６１８年に建てられた物です。
写真以下７枚。日光（nikko）の東照宮（toshogu）、及び、その周辺（日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたarea）は、大きな木が、とても多く、最も、大きな水準の木になると、60ｍ程の高さ（ビルで言うと、１５階から２０階位の高さ）に達します（日光（nikko）の東照宮（toshogu）を中心としたareaの、大きな木の中でも、さらに、比較的、大きな水準の木の高さは、おそらく、韓国の、都市や郊外で、よく見られる、１５階建てから２２階建て程度の、アパートの、最上階位の高さに達します）。
この日の夕食は、日光（nikko）から、東京都心部の、我が家に帰って来て、我が家で、一息ついてから（少し、休んでから）、たまに利用する、私の街の、蕎麦と、うどんの食堂で、軽く済ませました（軽く、食べました）。
写真以下３枚。たまに利用する、私の街の、蕎麦と、うどんの食堂で食べた、この日の夕食。この時までの、数日間、色々と、（食べ物を）食べ過ぎであったので、この日の、夕食は、軽く済ませました（軽い物を食べました）。また、この夕食時は、お酒（アルコール（alcoholic）飲料）も、飲みませんでした。
写真以下２枚。私が食べた、鍋焼き（nabeyaki）、うどん。鍋焼き（nabeyaki）、うどんは、一年中、食べる事が出来ますが、特に、比較的、寒い、秋から冬にかけて、日本で、よく食べられている、日本の、大衆的な、食べ物です。鍋焼き（nabeyaki）、うどんは、個人的に、子供の頃から、好きな、食べ物の一つです（特に、冬等の、寒い時期に食べるのが好きです。寒い時期に、鍋焼き（nabeyaki）、うどんを食べると、体が、暖まります）。
この日の、昼食については、次回の、投稿で、アップ（uplaod）します。
이하, 「이하, 닛코(nikko) 산책＆음식 2로부터의 계속입니다...」라고 하는 문장까지는, 전회의 투고와 거의, 같은 문장입니다.
닛코(nikko)(토치기(tochigi) 현(동경권의 북단에 위치하는 현)에 위치한다)은, 하코네(hakone)(동경권(동경권의 남부를 차지하는 현인, 카나가와(kanagawa) 현)의, 남서 단부에 위치한다)와 대등한, 도쿄 근교를 대표하는 리조트(resort) 지・보양지・관광지・피서지입니다.
이 때의 2일째는, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area를 산책했습니다.덧붙여서, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area는, 어릴 적부터, 있다 정도, 방문하고 있습니다.
닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area는, 도쿄 근교의, 대표적인, 관광 장소의 하나가 되고 있습니다.
닛코(nikko)(토치기(tochigi) 현(동경권의 북단에 위치하는 현)에 위치한다)은, 근대 이후는, 리조트(resort) 지・보양지・피서지로서 개발되어 현재는, 하코네(hakone)(동경권(동경권의 남부를 차지하는 현인, 카나가와(kanagawa) 현)의, 남서 단부에 위치한다)와 대등한, 도쿄 근교를 대표하는 리조트(resort) 지・보양지・관광지・피서지가 되고 있습니다만, 닛코(nikko)는, 옛부터의, 산악 신앙・수험도(syugendo)(불교의 밀교와 일본 고래의 산악 종교가 결합된 종교)의, 영지(신성한 장소)로서의 역사를 가지는 장소이며(수험도(syugendo)의, 영지(신성한 장소)로서의 역사는, 8 세기의 무렵부터...), 동경권을 대표하는, 산악 신앙・수험도(syugendo)(불교의 밀교와 일본 고래의 산악 종교가 결합된 종교)의, 영지(신성한 장소)의 하나가 되고 있는 장소이기도 합니다.
또, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기의 반)의 무렵부터, 대중・서민(특히, 동경권에 사는, 대중・서민)의, 인기의 관광 장소가 되고 있어 닛코(nikko)에는, 당자 끌어들이어(doujyabiki)라고 말하는, 17 세기부터의 역사를 가져, 현재도 계속 되고 있는, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area를 안내하는, 전통적인, 관광 guide의, 직업이 있어요(17 세기의 무렵부터, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu) 등에, 참배를 하러 오는, 지방 영주・사무라이(samurai)・일반의 시민・농민(대중・서민등 )을 상대에게, 현재에 말하는, 관광 guide를 실시하고 있었다.에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기의 반)에 있어서는, 대중・서민은, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area는, 형식상은 참배 목적, 실질적으로는, (현대에 있고, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area를 방문하는 사람들과 같게), 관광 목적으로 방문한 사람들이 많았다고 생각합니다).
현대의 일본은, 매우, 많은, 전통적인 축제를 계승하는 한편으로, 크리스마스도, 할로윈(Halloween)도, 즐거운, 축제로서 일본의 문화에 받아 들이고 있습니다.이와 같은, 종교에 관계가 있다, 외국의 행사마저도, 별로 저항감이 없고, 자국의 문화에 받아 들이고, 자국에 맞춘 것으로 해 버린다고 하는, 일본인의 기질은, 개인적으로는, 일본 고래의 종교로 있다(일본의, 죠몽(jomon) 시대( 약 16000년 전부터 2300년전)의, 자연숭배・다신교 종교를 기원으로 한다), 신도(Shinto)에 관계하고 있다고 생각합니다.
신도(Shinto)는, 다신교의 종교이며, 수 많은 신이 있다고 말해지고 있습니다(수가 아주 많음은, 실제로, 신도(Shinto)에, 수 많은 신이 있다고 하는 의미가 아니고, 매우 수가 많은 일의, 비유...).신도(Shinto)는, 조금 극단적으로 말하면, 그리스도(Jesus Christ)나 석가(Buddha)조차도, 신도(Shinto)의 신의 하나로서 받아 들일 정도의 포용력을 가지는 종교입니다(크리스트교의 사람들로부터 하면, 믿을 수 없는 것일지도 모릅니다만...).
신도(Shinto)는, 다신교의 종교이며, 수 많은 신이 있다고 말해지고 있습니다(수가 아주 많음은, 실제로, 신도(Shinto)에, 수 많은 신이 있다고 하는 의미가 아니고, 매우 수가 많은 일의, 비유...).신도(Shinto)는, 조금 극단적으로 말하면, 그리스도(Jesus Christ)나 석가(Buddha)조차도, 신도(Shinto)의 신의 하나로서 받아 들일 정도의 포용력을 가지는 종교입니다(크리스트교의 사람들로부터 하면, 믿을 수 없는 것일지도 모릅니다만...).
이와 같은, 신도(Shinto)의 성질은, 반대로 말하면, 전통적으로, 그때그때에 있어서의(그 시대에 있어서의), 권력자등이, 자신, 또는, 자신의 선조를, 신도(Shinto)의 신으로서 자신, 또는, 자신의 선조를 모시는, 신도(Shinto)의 신사(shrine)를 창건 하면, 그것은, 그래서, 성립해 해 버린다고 하는 일도 의미합니다.
토쇼궁(toshogu)은, 토쿠가와 이에야스(tokugawa ieyasu)(아래의 보충 설명을 참조)를 모시는, 신도(Shinto)의, 신사(shrine)입니다(1617년 창립).일본 전국에는, 30의, 토쇼궁(toshogu)이 있어요(wiki를 참고로 했습니다).
토쿠가와 이에야스(tokugawa ieyasu)：1543 년생.1616년에 죽는다.지방의, 작은 호족의 집에서 태어나지만, 후에, 매우 유력한 지방 영주가 된다.17 세기 처음에, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)이 되어, 이후, 19 세기 중반까지, 에도(edo)(현재의 도쿄)를 거점으로, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하는 일이 되는, 토쿠가와(tokugawa) 가(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가)의, 기초를 만들었다.
덧붙여서, 토쿠가와 이에야스(tokugawa ieyasu)는, 일본의 역사상에서, 가장 유명, 한편, 가장 유력한 권력자의 한 사람입니다가, 도쿠가와 이에야스(tokugawa ieyasu)를 모시는, 신사(shrine)인, 토쇼궁(toshogu)의, 신사(shrine)의 수(일본 전국에서, 30)라고 말하는 것은, 일본 전국의, 신도(Shinto)의 신사(shrine)의 수에 비하면, 한 명의 인간에 대한, 조(flea), 한마리정도의 존재로 밖에 없습니다 w.상술한 대로, 신도(Shinto)에는, 매우, 많은 신이, 존재해, 일본 전국에는, 신도(Shinto)의 신사(shrine)는, 등록되어 있는 것만으로도, 약 8만( 약 80,000) 있어요(등록되지 않은 것도, 포함하면, 이것보다, 수는, 쭉(훨씬 더), 많아진다고 생각합니다).덧붙여서, 일본에는, 불교의 절도, 많아, 일본 전국에서, 불교의 절은, 약 7만 7천( 약 77000) 있어요.미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절, (특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.물론, 도쿄도심부의, 나의 거리에도, 신도(Shinto)의 신사(shrine)도, 불교의 절도, 존재합니다.
이하, 이 때의, 2일째(이하, 이 날이라고 씁니다)의 계속으로, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area의 산책의 계속입니다.사진의 일부는, 역광의(사진을 찍을 방향에서 태양의 빛이 온) 관계로, 흰색 그리고 끝내고(희어져 버리고), 끝나지 않습니다.
닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)(1617년에 창건 된다)는, 일본 전국의, 토쇼궁(toshogu)(토쿠가와 이에야스(tokugawa ieyasu)를 모시는, 신도(Shinto)의, 신사(shrine).상술한 대로, 일본 전국에서 30있다)를 대표하는, 신사(shrine)이며(일본 전국의, 토쇼궁(toshogu)의, flagship적인, 신사(shrine)이며), 옛부터, 동경권을 대표하는 관광 장소의 하나가 되고 있는, 규모의, 큰, 신도의, 신사(shrine)입니다.
사진 이하 73매.닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의, 풍경 예의 계속...닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의, 현재 존재하는 건물의, 대부분은, 17 세기에 지어진 것입니다(특히, 1635년부터 1636년에, 지어진 것이, 대부분을 차지하고 있습니다).닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의 건물에는, 조각등 , 많은 동물에 관한 장식이, 베풀어지고 있습니다만, 이것등의 동물에 관한 장식의, 대부분은, 평화를 나타내고 있는 것입니다.
닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의 건물에는, 매우 많은 조각이, 베풀어지고 있습니다만, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의 건물의 조각 중(안)에서, 가장, 유명해요가, 전회의 투고로 소개한, 삼원(3마리의, 영리한(현명한) 원숭이)(전회의 투고 참조)의 조각과 사진의, 잠 고양이(자고 있는 고양이)의, 조각입니다.상술한 대로, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의 건물에는, 조각등 , 많은 동물에 관한 장식이, 베풀어지고 있습니다만, 이것등의 동물에 관한 장식의, 대부분은, 평화를 나타내고 있는 것이며, 이, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의 경내(부지내)에 있는, 토쿠가와 이에야스(tokugawa ieyasu)의 무덤(tomb)의 입구에 있는, 잠 고양이(자고 있는 고양이)의 조각도, 평화를 나타내고 있는 것입니다.이, 잠 고양이(자고 있는 고양이)의 조각은, 1617년부터 1636년경에 제작된 것입니다.이, 잠 고양이(자고 있는 고양이)의 조각이 유명해요는, 이, 잠 고양이(자고 있는 고양이)의 조각이, 왼쪽 심고로(hidari jingorou)(아래의 보충 설명 참조)의 작품이다고 전하고 있기 때문입니다.이, 잠 고양이(자고 있는 고양이)의 조각은, 유명합니다만, 나의 개인적인 감상으로서는, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의, 다른 동물의 조각에 비해, 매우, 서투르다(기술등이, 능숙하지 않은 작품이다)라고 생각하는 w(어디까지나, 나의 개인적인, 감상입니다).
좌심고로(hidari jingorou)：17 세기에 활약했다고 여겨지는, 일본의, 유명한, 전설적인, 조각 직공.
사진 이하 2매는, 다테 마사무네(date masamune)(아래의 보충 설명 참조)에 의해서, 1617년에, 닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)에, 봉납된, 철제의, 등불바구니입니다.포르투갈(Portugal) 제의 철을 이용하고, 제작되고 있습니다.
다테 정종(date masamune)：1567 년생.1636년에 죽는다.센다이(sendai)(일본의 동북지방에서, 최대의 인구를 가지는 도시, 한편, 중심 도시)를 거점으로 해, 현재의, 미야기(miyagi) 현(일본의 동북지방에 위치하는 현의 하나.중심 도시는, 센다이(sendai)), 및, 그 주변을 통치하고 있던, 지방 영주.당시의, 일본의, 지방 영주중에서, 유수한, 부(풍부함)와 힘을 가지고 있던, 지방 영주.매우, 세련된, 지방 영주로서 알려져 일본어로, dandy를 의미하는, 다테(date) 남이라고 하는 말은, 다테 정종(date masamune)에 유래하는 것입니다.덧붙여서, 다테(date) 가(센다이(sendai)를 거점으로 해, 현재의, 미야기(miyagi) 현, 및, 그 주변을 통치하고 있던, 지방 영주의 집)는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 일본의, 유수한, 부(풍부함)와 힘을 가지고 있던, 지방 영주의 집이었습니다.
닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)의, 입구에 있는, 사진의, 큰, 석조의, 신사앞 기둥문(torii)은, 1618년에 지어진 것입니다.
사진 이하 7매.닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu), 및, 그 주변(닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area)은, 큰 나무가, 매우 많아, 가장, 큰 수준의 나무가 되면, 60 m정도의 높이(빌딩에서 말하면, 15층에서 20 계위의 높이)에 이릅니다(닛코(nikko)의 토쇼궁(toshogu)을 중심으로 한 area의, 큰 나무 중(안)에서도, 게다가 비교적, 큰 수준의 나무의 높이는, 아마, 한국의, 도시나 교외에서, 잘 볼 수 있는, 15층건물에서 22층건물 정도의, 아파트의, 최상층위의 높이에 이릅니다).
이 날의 저녁 식사는, 닛코(nikko)로부터, 도쿄도심부의, 우리 집에 돌아오고, 우리 집에서, 한숨 돌리고 나서(조금, 쉬고 나서), 이따금 이용하는, 나의 거리의, 소바와 우동의 식당에서, 가볍게 끝마쳤습니다(가볍고, 먹었습니다).
사진 이하 3매.이따금 이용하는, 나의 거리의, 소바와 우동의 식당에서 먹은, 이 날의 저녁 식사.이 때까지의, 몇일간, 다양하게, (음식을) 과식해에서 만났으므로, 이 날의, 저녁 식사는, 가볍게 끝마쳤습니다(가벼운 것을 먹었습니다).또, 이 저녁 식사시는, 술(알코올(alcoholic) 음료)도, 마시지 않았습니다.
사진 이하 2매.내가 먹은, 냄비 구이(nabeyaki), 우동.냄비 구이(nabeyaki), 우동은, 일년내내, 먹을 수가 있습니다만, 특히, 비교적, 추운, 가을부터 겨울에 걸치고, 일본에서, 잘 먹을 수 있고 있는, 일본의, 대중적인, 음식입니다.냄비 구이(nabeyaki), 우동은, 개인적으로, 어릴 적부터, 좋아하는, 음식의 하나입니다(특히, 동등의, 추운 시기에 먹는 것을 좋아합니다.추운 시기에, 냄비 구이(nabeyaki), 우동을 먹으면, 몸이, 따뜻해집니다).
이 날의, 점심 식사에 대해서는, 다음 번의, 투고로, 업(uplaod) 합니다.