去年の８月中旬に、東京の我が家から自動車で２時間半程の、長野（nagano）県の高原地帯（避暑地）にある別荘（別荘とは言っても、比較的裕福な人々が保有する様な典型的な別荘ではなく、庶民的な中古の一戸建て住宅です）に４泊滞在した時の物です。
以下、４日目の続き。。。夏沢（natsuzawa）鉱泉を訪れた（前回の投稿参照）後からです。。。
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よく利用する、別荘周辺の、お気に入りのアイスクリーム（ice cream）屋さんで、アイスクリーム（ice cream）を買って食べました。アイスクリーム（ice cream）を含め、買い食いの写真は、省略してしまう事が多いのですが、この時は、気が向いたので。。。写真は、この時、私が食べた、夏苺のアイスクリーム（ice cream）とアールグレイ（Earl Grey）紅茶のアイスクリーム（ice cream）。
この日は、夏沢（natsuzawa）鉱泉を訪れた後、前から、ちょっと気になりつつも、中々、訪れなかった、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館を初めて訪れました。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物は、私のお気に入りの建築家の一人である藤森 照信（fujimori terunobu）の、建築家としての最初の作品です。とりあえず、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の説明は、後回しにし（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館については、後で詳しく説明します）、まず、藤森 照信（fujimori terunobu）について説明して行きたいと思います。藤森 照信（fujimori terunobu）（１９４６年生まれ。工学院（kogakuin）大学教授・東京大学名誉教授）は、私の別荘がある、長野（nagano）県中南部の高原地帯出身の、建築史（近代日本建築史）学者・建築家で、現在は、東京に在住しています。藤森 照信（fujimori terunobu）の建築は、写真等で見て、前から、何となく、いいなと思っていたのですが、一昨年の夏に、別荘滞在中、別荘周辺の公立美術館の一つで行われていた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）を見たことを、きっかけに、藤森 照信（fujimori terunobu）は、お気に入りの建築家になってしまいました。
藤森 照信（fujimori terunobu）は、長野（nagano）県中南部の高原地帯で生まれ育ちましたが、その建築作品には、彼が生まれ育った長野（nagano）県中南部の高原地帯の、原始的、古代的な、造形（デザイン（design））や価値観、自然観（自然に対する見方）等が、反映されている様な気がします。また、彼の作品は、何となく、宮崎 駿（miyazaki hayao）の世界にも通ずる部分が有る様な気がします。
長野（nagano）県中南部（特に、高原エリア（area））では、縄文（jyomon）時代（今からおよそ15,000年位前から、2,300年位前）の遺物や住居跡が、たくさん見付かっています（どうやら、縄文（jyomon）時代においては、長野（nagano）県中南部は、日本で、比較的、人口の多い地域だった様です）。写真以下４枚（写真は、前に、enjoyでアップ（upload）した物）は、私の別荘周辺（長野（nagano）県中南部の高原エリア（area））の縄文（jyomon）時代の集落遺跡（村の遺跡）の一つで、縄文（jyomon）時代の住居の建物が再現されています。縄文（jyomon）時代の信仰は、日本の神道に大きな影響を与えたと思いますが、長野（nagano）県中南部には、歴史や権威等において、日本有数の、神道の神社（shrine）で有る、諏訪（suwa）大社（その起源は、定かでなく、日本で、最も古い神社（shrine）の一つであると言われている）が有ります（諏訪（suwa）大社は、前宮（maemiya）、本宮（honmiya）、春宮（harumiya）、秋宮（akimiya）と、４つに分散していますが、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館及び、藤森 照信（fujimori terunobu）の実家の、すぐ近くには、前宮（maemiya）（諏訪（suwa）大社の原点とされる）が有ります）。何故、（現在においては）、日本で、人口が、相対的に少ない地域で有る、長野（nagano）県中南部に（諏訪（suwa）大社の中心となっている、本宮（honmiya）が有る、諏訪（suwa）市は、長野（nagano）県中南部の中心都市ですが、それでも、人口５万人程。江戸（edo）時代（1603年から1868年）においても、諏訪（suwa）家は、決して有力な地方領主と言う訳ではなかった）、歴史や権威等において、日本有数の神社（shrine）があるのかと考えた時、長野（nagano）県中南部は、原始、古代において、日本で、相対的に、人口が多かった地域である（特に、鹿肉等の肉食を含む、狩猟採集の時代（縄文（jyomon）時代及び、それ以前）においては、日本で、比較的、住み易い地域だった？したがって、当時としては、かなりの程度の人口を有していた？）と言うのも、ほんの少しは、関係しているのかもしれません。
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藤森 照信（fujimori terunobu）（１９４６年生まれ）は、長い間、建築史（近代日本建築史）学者として活躍していましたが、４０歳代半ば（１９９０年代初め）頃から建築家としても、活動（活躍）するようになりました。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物（１９９１年完成）は、藤森 照信（fujimori terunobu）の建築家としての最初の作品です。
写真以下１８枚。守矢（moriya）家の住宅の敷地と神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館。
以下、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の説明（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物の説明を含む）は、一昨年の夏に、別荘周辺の公立美術館の一つで行われていた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）（前述の通り、この展覧会（exhibition）は、見に行きました）のカタログ（catalogue）の文等を参考にしました。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館は、諏訪（suwa）大社の成立以来、長い年月に渡り、諏訪（suwa）大社の神長官（jinchokan）（神官（shikan）（神に仕える者）の長（leader）。諏訪（suwa）家の大祝（oohouri）と供に、諏訪（suwa）大社最高位の役職。現在で言う、神主（kannushi）（その神社（shrine）における神職（shinsyoku。神に奉仕し儀式等を行う者）の中で、最も偉い者）と言った感じかな。。。）を務めた守矢（moriya）家の、資料を保存し、展示する為に、茅野（chino）市（長野（nagano）県中南部の高原地帯の中心都市。中心都市と言っても小都市ですが。。。）が設立した、公立の資料館で、守矢（moriya）家の資料と信仰を展示する建物（ここで言う、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物）は、守矢（moriya）家の住宅の敷地内に建てられています。守矢（moriya）家は、神道（ここら辺になると、伝承（folklore）世界に入ってしまいますが、出雲（izumo）神族。後の、諏訪（suwa）氏（諏訪（suwa）家）（下の補足説明参照））が、長野（nagano）県中南部に勢力を伸ばす前から、長野（nagano）県中南部を、神として長（leader）として治めていた一族で、縄文（jyomon）時代以来の自然信仰を守っていました。その事から、守矢（moriya）家は、農耕開始以前の信仰と祭事（儀式）を今に伝える家として、宗教史上に知られています。
諏訪（suwa）氏（諏訪（suwa）家）：代々に渡り、諏訪（suwa）大社の大祝（oohouri。神の化身として、諏訪（suwa）大社最高位の役職）を務めて来たと供に、長きに渡り、地方領主として、長野（nagano）県中南部（諏訪（suwa）地方）を統治して来た一族。１６世紀半ばには、現在の山梨（yamanashi）県の武田（tekeda）家に、かき乱されましたが、１６世紀後期に再興し、江戸（edo）時代（1603年から1868年）には大名（地方領主）家と大祝（oohouri）家とに分かれ隆盛しました（wikiを参考にしました）。明治（meiji）時代（1868年から1912年）になると、地方領主としての地位は、失いましたが、大名（地方領主）家の方は、貴族（子爵）の地位が与えられました。伝承（folklore）の世界に入ってしまいますが、諏訪（suwa）家は、遠い昔に出雲（izumo）から長野（nagano）県中南部に侵入し定住した人々の、神で有り長（leader）であった、建御名方神（takeminakatanokami）の子孫とも言われています。もし、伝承（folklore）が正しいとすれば、外部から、長野（nagano）県中南部に侵入して来た、建御名方神（takeminakatanokami）の一軍と、守矢（moriya）家を長（leader）とする、元々、長野（nagano）県中南部に暮らしていた人々が戦い、より高度な武器を持つ建御名方神（takeminakatanokami）の一軍が勝利したものの、建御名方神（takeminakatanokami）及び建御名方神（takeminakatanokami）が引き連れて来た人々は、少数派であった為、建御名方神（takeminakatanokami）（後の諏訪（suwa）氏（諏訪（suwa）家））は、神（神の化身）となり、元々、長野（nagano）県中南部を、神として長（leader）として治めていた守矢（moriya）家は、神官（shikan）（神に仕える者）の長（leader）となる事で、新しく侵入して来た人々と元々暮らしていた人々との調和と融合が図られたのではないでしょうか。。。
写真以下５枚。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館は、守矢（moriya）家の住宅の敷地内にあります。
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守矢（moriya）家の住宅の敷地。
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守矢（moriya）家の住宅の門。
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守矢（moriya）家の住宅の敷地内にある、守矢（moriya）家が神道の祈祷をする為の建物。
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写真以下４枚。守矢（moriya）家の住宅の敷地内にある、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物の外観。藤森 照信（fujimori terunobu）は、縄文（jyomon）時代以来の守矢（moriya）家の伝統を、現代建築は、もちろん、たかだか中世までしか遡れない民家（日本伝統式の一戸建て住宅（日本伝統式の一般の人々の住む家）？）の形式にも入れる事は出来ないと思い至り、この資料館の作り方（デザイン（design）等）を生み出したそうです。藤森 照信（fujimori terunobu）によると、以来、彼の建物の設計は、この（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館）の）作り方（デザイン（design）等）の延長上にあるそうです（藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）より。。）。
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写真以下８枚、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物の内部の例。。。
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写真以下７枚。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の展示例。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の展示の中で、最も目立つ展示であり、原始、古代における、長野（nagano）県中南部（特に、長野（nagano）県中南部の高原地帯）の、狩猟肉食文化（鹿肉、猪肉等が、よく食べられていた様です）の影響を感じさせる、諏訪（suwa）大社の神事（神道の儀式）の、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）中期から後期頃における様子を、菅江 真澄（sugae masumi）（下の補足説明参照）の記録と写生（sketch）を基に、再現（復元）した物です。この、諏訪（suwa）大社の神事（神道の儀式）は、昔は、鹿の生首等を用いて行われていましたが（菅江 真澄（sugae masumi）の記録によると、７５頭の鹿の生首等が用いられていた様です）、現在は、剥製の鹿の首を三つ使って行われている様です。
菅江 真澄（sugae masumi）：説明は、主に、wikiを参考にしました。１７５４年生まれ、１８２９年に亡くなる。１８世紀後期から、日本各地を巡って、その土地の文化・風土等を書き留めた旅行家・博物学者。菅江 真澄（sugae masumi）は、旅先の各地で、土地の民族習慣、風土、宗教等、数多くの記録を残す（著述は100種200冊程にもなる）。その記録（内容は民俗・歴史・地理・文学・考古・宗教・科学等、多岐に渡っているが、特に、当時の民衆の生活を客観的に記していることに特徴がある）は、今日で言う文化人類学者の野外（現地）調査記録の様なものであるが、特にそれに付された彼の写生（sketch）が注目に値する。彩色が施されている物もあり、写実的で、学術的な記録としての価値も高い。
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写真真ん中、鹿の肉と鹿の脳味噌の和え物（復元模型）。
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兎の肉を煮て味付けした物と、鹿の肉を煮て味付けした物（復元模型）。
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守矢（moriya）家の住宅の敷地内にある、神道関連の建物の一つ。
写真以下１１枚。高過庵（takasugi an）（２００４年完成）。藤森 照信（fujimori terunobu）の実家は、守矢（moriya）家の住宅の近所で、（おそらく）農家ですが、藤森 照信（fujimori terunobu）が、実家の敷地内に、自分の為に、設計し、建てた、茶室（tea house）です。後述する空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）同様、開放的な雰囲気で建てられており、マナーさえ守れば、外観は、近くまで行って観察しても、全く構わないと言った感じでした（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の近くに、（藤森 照信（fujimori terunobu）の了承の下？）茅野（chino）市による、高過庵（takasugi an）と空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）への、見学者向けの案内矢印か案内地図（記憶が曖昧で、どちらか忘れましたが）が建てられていました（確か。。。））。
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高過庵（takasugi an）の内部。藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）から。。。
写真以下５枚。空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）（２０１０年完成）。一昨年の夏、私の別荘周辺の公立美術館の一つ（茅野（chino）市美術館）で行われた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）に合わせて、藤森 照信（fujimori terunobu）が設計し、同美術館の前に建てた、茶室（tea room）で、展覧会（exhibition）の終了後、藤森 照信（fujimori terunobu）の実家の敷地内に移築されました。
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写真以下２枚。空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）の中に入る時は、ここに梯子をかけて入る様になっています。
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写真以下４枚。空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）と高過庵（takasugi an）。
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８月中旬の高原滞在＆食べ物７へ続く。。。
写真以下は、おまけで、藤森 照信（fujimori terunobu）の作品例です（一昨年の夏、私の別荘周辺の公立美術館の一つで行われた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）より。。。）。
藤森 照信（fujimori terunobu）（１９４６年生まれ）は、長い間、建築史（近代日本建築史）学者として活躍していましたが、４０歳代半ば（１９９０年代初め）頃から建築家としても、活動（活躍）するようになりました。藤森 照信（fujimori terunobu）が、建築家として活躍し、注目され、人気を集める様になったのは、１９８０年代の日本のバブル経済（economic bubble）が崩壊してから後の事ですが、藤森 照信（fujimori terunobu）の建築は、癒される建築とでも言うのでしょうか、何となく、バブル経済（economic bubble）が崩壊した後の日本、経済は、どんどん成長し続ける物だと言う幻想が崩れた後の日本、猛烈に金を稼いで、猛烈に物を消費する時代ではなくなった日本に、似合っている建築様式の一つの様な気がします。
写真以下２枚。タンポポハウス（tanpopo（dandelion）house）。１９９５年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、東京都、国分寺（kokubunji）市（東京の西部郊外）。
藤森 照信（fujimori terunobu）が、自ら設計した、藤森 照信（fujimori terunobu）の、東京の西部郊外の自宅です。藤森 照信（fujimori terunobu）によると、当時、建築史学者としては、何とか名は成していたものの（名が知られていたものの）、建築家としては、全く無名で、設計の依頼がなかった為、仕方なく、自分の家の設計を、自分に依頼して建てたのが、タンポポハウス（tanpopo（dandelion）house）だそうです（展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）より。。。）。
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写真以下２枚。ツバキ城（tsubaki（camelia） castle）。２０００年。建物の種類、事務所。建物の所在地、伊豆（izu）大島。
伊豆（izu）大島（東京圏の沖に浮かぶ島。面積、９０平方km程の島で、東京areaに暮らす人々の保養地等となっている（行政区分上は、東京都（東京中心部（東京２３区）を中心とする県（prefecture））に属している））の小規模焼酎会社を経営する夫妻の、事務所兼売店兼書斎です。
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写真以下２枚。浜松（hamamatsu）市、秋野 不矩（akino fuku）美術館。１９９７年。建物の種類、美術館建築。建物の所在地、静岡（shizuoka）県、浜松（hamamatsu）市、天竜（tenryu）。
秋野 不矩（akino fuku）（１９０８年、現在の、浜松（hamamatsu）市の天竜（tenryu）生まれ、２００１年に亡くなる。１９３０年代半ば頃から活躍した、女性、日本伝統画家）の作品を収蔵・展示する、浜松（hamamatsu）市が運営する（２００５年に、天竜（tenryu）市が、浜松（hamamatsu）市と合併する（と言うか、浜松（hamamatsu）市に吸収される）前は、天竜（tenryu）市が、運営していた）、公立の美術館です。秋野 不矩（akino fuku）美術館設立の動きが有り、秋野 不矩（akino fuku）は、様々な建築家の美術館建築を見たが、気に入らず、秋野 不矩（akino fuku）の息子夫妻が案内した、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館に関心を持ち、秋野 不矩（akino fuku）美術館の設立主体である、天竜（tenryu）市（現在は、浜松（hamamatsu）市の一部となっている）から、藤森 照信（fujimori terunobu）に、設計の依頼が来たそうです。美術館としては、珍しく、日本の一般住宅の様に、靴を脱いで、建物に入る形式になっている様です。秋野 不矩（akino fuku）美術館は、まだ、訪れた事が有りませんが、いつか、訪れてみたいと思っています。
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写真以下２枚。ねむの木子供美術館。２００６年。美術館建築（私営美術館）。建物の所在地、静岡（shizuoka）県、掛川（kakegawa）市。
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写真以下２枚。不東庵工房。２００１年。建物の種類、陶芸の工房（作業場）。建物の所在地、神奈川（kanagawa）県、湯河原（yugawara）町。
細川 護熙（hosokawa morihiro。１９３８年生まれ。元、政治家。日本の第７９代内閣総理大臣（prime minister）。１９９３年８月から、１９９４年４月にかけて、日本の内閣総理大臣（prime minister）を務める。政界を引退した後、陶芸に励む様になる）の湯河原（yugawara）（下の補足説明参照）の別荘の敷地内にある、陶芸の工房（作業場）です。
湯河原（yugawara）：万葉集（８世紀頃に編集された、歌集（詩集）。７世紀から８世紀半ば頃までに詠まれた、歌（詩）が、収められている）の中の歌（詩）にも登場する、東京に近い、歴史の古い温泉保養地。湯河原（yugawara）は、第２次世界大戦前から、作家等の著名人に愛されて来ました。
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写真以下３枚。一夜亭。２００３年。建物の種類、茶室（tea house）。建物の所在地、神奈川（kanagawa）県、湯河原（yugawara）町。
細川 護熙（hosokawa morihiro）、元、内閣総理大臣（prime minister）の湯河原（yugawara）の別荘の敷地内にある、茶室（tea house）です。
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写真以下２枚。養老（yoro）昆虫館。２００５年。建物の種類、別荘。建物の所在地、神奈川（kanagawa）県、箱根（hakone）町。
養老 孟司（yoro takeshi）（下の補足説明参照）が、長年に渡って集めて来た、日本と世界の象虫（weevil）の標本等を収蔵し、また、同じ趣味（象虫（weevil））の採集？）を持つ人々が集まる場として、箱根（hakone。東京近郊を代表する、保養地、観光地、避暑地）に、藤森 照信（fujimori terunobu）に設計を依頼して、建てた別荘です。
養老 孟司（yoro takeshi）：１９３７年生まれ。解剖学者。東京大学名誉教授。ベストセラー（bestseller）著書、「バカ（馬鹿）の壁」で有名。趣味は、昆虫（象虫（weevil））の採集。
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写真以下２枚。熊本（kumamoto）県立農業大学、学生寮（dormitory）。２０００年。建物の種類、学生寮（dormitory）。建物の所在地、熊本（kumamoto）県、合志（koushi）市。
九州（kyusyu）の熊本（kumamoto）県に有る、熊本（kumamoto）県が運営する、公立の農業大学の学生寮（dormitory）です。
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写真以下２枚。ラムネ温泉館。２００５年。建物の種類、温泉施設（公衆浴場）。建物の所在地、大分（oita）県、竹田（taketa）市。
温泉旅館が経営する温泉施設です。
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写真以下５枚。ROOF HOUSE。２００９年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、滋賀（shiga）県、近江八幡（oumihachiman）市。
藤森 照信（fujimori terunobu）が設計を手掛けた、大規模住宅（邸宅）です。
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以下２つ（焼杉HouseとチョコレートHouse）は、藤森 照信（fujimori terunobu）が設計を手掛けた、中小規模住宅です。
写真以下２枚。焼杉House。２００７年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、長野（nagano）県、長野（nagano）市。
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写真以下４枚。チョコレートHouse。２００９年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、、東京都、国分寺（kokubunji）市（東京の西部郊外）。
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東京計画２１０１。２００２年。別に、藤森 照信（fujimori terunobu）が、東京の都市計画を依頼された訳ではなく、藤森 照信（fujimori terunobu）が、思い描く、東京の、未来予想図です。ちょっとした遊びも入っていると思われます。
작년의 8월 중순에, 도쿄의 우리 집으로부터 자동차로 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현의 타카하라 지대(피서지)에 있는 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 것 같은 전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다)에 4박체재했을 때의 물건입니다.
이하, 4일째의 계속...하택(natsuzawa) 광천을 방문한(전회의 투고 참조) 후부터입니다...
자주(잘) 이용하는, 별장 주변의, 마음에 드는 아이스크림(ice cream) 가게에서, 아이스크림(ice cream)을 사 먹었습니다.아이스크림(ice cream)을 포함해 군것질의 사진은, 생략 해 버리는 것이 많습니다만, 이 때는, 기분이 내켰으므로...사진은, 이 때, 내가 먹은, 여름딸기의 아이스크림(ice cream)과 아르 그레이(Earl Grey) 홍차의 아이스크림(ice cream).
이 날은, 하택(natsuzawa) 광천을 방문한 후, 전부터, 조금 신경이 쓰이면서도, 꽤, 방문하지 않았다, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관을 처음으로 방문했습니다.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물은, 나의 마음에 드는 건축가의 혼자서 있는 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의, 건축가로서의 최초의 작품입니다.우선, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 설명은, 뒷전으로 해(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관에 대해서는, 다음에 자세하게 설명합니다), 우선, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 대해 설명해 가고 싶습니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)(1946 년생.고가쿠인(kogakuin) 대학교수·도쿄대학 명예 교수)은, 나의 별장이 있는, 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대 출신의, 건축사(근대 일본 건축사) 학자·건축가로, 현재는, 도쿄에 거주하고 있습니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 건축은, 사진등으로 보고, 전부터, 웬지 모르게, 좋다라고 생각했습니다만, 재작년의 여름에, 별장 체제중, 별장 주변의 공립 미술관의 하나로 행해지고 있던, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)의 전람회(exhibition)를 본 것을, 계기로, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)은, 마음에 드는 건축가가 되어 버렸습니다.
후지모리 테루신(fujimori terunobu)은, 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대에서 태어나 자랐습니다만, 그 건축 작품에는, 그가 태어나 자란 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대의, 원시적, 고대적인, 조형(디자인(design))이나 가치관, 자연관(자연에 대한 견해) 등이, 반영되고 있는 것 같은 생각이 듭니다.또, 그의 작품은, 웬지 모르게, 미야자키 하야오(miyazaki hayao)의 세계에도 통 질질 끄는 부분이 있는 것 같은 생각이 듭니다.
나가노(nagano) 현 중남부(특히, 타카하라 에리어(area))에서는, 죠몽(jyomon) 시대(지금부터 대략 15,000년 정도 전부터, 2,300년 정도전)의 유물이나 주거자취가, 많이 발견되고 있습니다(아무래도, 죠몽(jyomon) 시대에 있어서는, 나가노(nagano) 현 중남부는, 일본에서, 비교적, 인구가 많은 지역이었다 같습니다).사진 이하 4매(사진은, 전에, enjoy로 업(upload) 한 것)은, 나의 별장 주변(나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 에리어(area))의 죠몽(jyomon) 시대의 취락 유적(마을의 유적)의 하나로, 죠몽(jyomon) 시대의 주거의 건물이 재현되고 있습니다.죠몽(jyomon) 시대의 신앙은, 일본의 신도에 큰 영향을 주었다고 생각합니다만, 나가노(nagano) 현 중남부에는, 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한, 신도의 신사(shrine)에서 있는, 스와(suwa) 타이샤(그 기원은, 확실하지 않고, 일본에서, 가장 낡은 신사(shrine)의 하나이다고 말해지고 있다)가 있는(스와(suwa) 타이샤는, 전 미야(maemiya), 모토미야(honmiya), 하루미야(harumiya), 추궁(akimiya)과 4개에 분산하고 있습니다만, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관 및, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)의 친가의, 곧 가까운 곳에는, 전궁(maemiya)(스와(suwa) 타이샤의 원점으로 여겨진다)가 있습니다).왜, (현재에 있어서는), 일본에서, 인구가, 상대적으로 적은 지역에서 있는, 나가노(nagano) 현 중남부에(스와(suwa) 타이샤의 중심이 되고 있는, 모토미야(honmiya)가 있는, 스와(suwa) 시는, 나가노(nagano) 현 중남부의 중심 도시입니다만, 그런데도, 인구 5만명정도.에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에 있어도, 스와(suwa) 가는, 결코 유력한 지방 영주라고 말하는 것은 아니었다), 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한 신사(shrine)가 있는지 생각했을 때, 나가노(nagano) 현 중남부는, 원시, 고대에 있고, 일본에서, 상대적으로, 인구가 많았던 지역인(특히, 록육등의 육식을 포함한, 수렵 채집의 시대(죠몽(jyomon) 시대 및, 그 이전)에 대해서는, 일본에서, 비교적, 살기 쉬운 지역이었어？따라서, 당시로서는, 상당한 정도의 인구를 가지고 있었다？)(이)라고 말하는 것도, 아주 조금은, 관계하고 있는지도 모릅니다.
후지모리 테루신(fujimori terunobu)(1946 년생)는, 오랫동안, 건축사(근대 일본 건축사) 학자로서 활약하고 있었습니다만, 40 대 중반(1990년대 초) 무렵부터 건축가로서도, 활동(활약) 하게 되었습니다.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물(1991년 완성)은, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 건축가로서의 최초의 작품입니다.
사진 이하 18매.모리야(moriya) 가의 주택의 부지와 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관.
이하, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 설명(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물의 설명을 포함한다)는, 재작년의 여름에, 별장 주변의 공립 미술관의 하나로 행해지고 있던, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)의 전람회(exhibition)(상술한 대로, 이 전람회(exhibition)는, 보러 갔습니다)의 카탈로그(catalogue)의 문장등을 참고로 했습니다.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관은, 스와(suwa) 타이샤의 성립 이래, 긴 세월에 걸쳐, 스와(suwa) 타이샤의 카미나가관(jinchokan)(신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader).스와(suwa) 가의 대축(oohouri)과 보조자에, 스와(suwa) 타이샤 최고위의 직무.현재에 말하는, 제주(kannushi)(그 신사(shrine)에 있어서의 신관(shinsyoku.신에 봉사해 의식등을 실시하는 사람) 중(안)에서, 가장 훌륭한 사람)이라고 한 느낌일까...)(을)를 맡은 모리야(moriya) 가의, 자료를 보존해, 전시하기 위해, 카야노(chino) 시(나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대의 중심 도시.중심 도시라고 해도 소도시입니다만...)(이)가 설립한, 공립의 자료관에서, 모리야(moriya) 가의 자료와 신앙을 전시하는 건물(여기서 말하는, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물)는, 모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 지어지고 있습니다.모리야(moriya) 가는, 신도(이 근처옆이 되면, 전승(folklore) 세계에 들어가 버립니다만, 이즈모(izumo) 신족.후의, 스와(suwa) 씨(스와(suwa) 집)(아래의 보충 설명 참조))가, 나가노(nagano) 현 중남부에 세력을 늘리기 전부터, 나가노(nagano) 현 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 일족으로, 죠몽(jyomon) 시대 이래의 자연 신앙을 지키고 있었습니다.그 일로부터, 모리야(moriya) 가는, 농경 개시 이전의 신앙과 제사(의식)를 곧 전하는 집으로서 종교 사상에 알려져 있습니다.
스와(suwa) 씨(스와(suwa) 가)：대대에 건너, 스와(suwa) 타이샤의 대축(oohouri.신의 화신으로서 스와(suwa) 타이샤 최고위의 직무)를 맡아 왔다고 보조자에, 장 나무에 건너, 지방 영주로서 나가노(nagano) 현 중남부(스와(suwa) 지방)를 통치해 온 일족.16 세기 중반에는, 현재의 야마나시(yamanashi) 현의 타케다(tekeda) 가에, 교란시켜졌습니다만, 16 세기 후기에 재흥 해, 에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에는 영주(지방 영주) 가와 대축(oohouri) 가와로 나누어져 융성 했습니다(wiki를 참고로 했습니다).메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)가 되면, 지방 영주로서의 지위는, 잃었습니다만, 영주(지방 영주) 가는, 귀족(자작)의 지위가 주어졌습니다.전승(folklore)의 세계에 들어가 버립니다만, 스와(suwa) 가는, 먼 옛날에 이즈모(izumo)로부터 나가노(nagano) 현 중남부에 침입해 정주한 사람들의, 신으로 있어 장(leader)인, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 자손이라고도 말하고 있습니다.만약, 전승(folklore)이 올바르다고 하면, 외부로부터, 나가노(nagano) 현 중남부에 침입해 온, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 1군과 모리야(moriya) 가를 장(leader)으로 하는, 원래, 나가노(nagano) 현 중남부에 살고 있던 사람들이 싸워, 보다 고도의 무기를 가지는 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 1군이 승리했지만, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami) 및 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)가 거느려 온 사람들은, 소수파인 때문, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)( 후의 스와(suwa) 씨(스와(suwa) 가))는, 신(신의 화신)이 되어, 원래, 나가노(nagano) 현 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 모리야(moriya) 가는, 신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader)이 되는 일로, 새롭게 침입해 온 사람들과 원래 살고 있던 사람들과의 조화와 융합이 도모해진 것은 아닐까요...
사진 이하 5매.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관은, 모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있습니다.
모리야(moriya) 가의 주택의 부지.
모리야(moriya) 가의 주택의 문.
모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있는, 모리야(moriya) 가가 신도의 기도를 하기 때문에(위해)의 건물.
사진 이하 4매.모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있는, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물의 외관.후지모리 테루신(fujimori terunobu)은, 죠몽(jyomon) 시대 이래의 모리야(moriya) 가의 전통을, 현대 건축은, 물론, 고작 중세까지 밖에 거슬러 올라갈 수 없는 민가(일본 전통식의 독립주택(일본 전통식의 일반의 사람들이 사는 집)？)의 형식에도 넣는 일은 할 수 없으면 생각이 미쳐, 이 자료관을 만드는 방법(디자인(design) 등 )을 낳았다고 합니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 의하면, 이래, 그의 건물의 설계는, 이(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관)의) 만드는 방법(디자인(design) 등 )의 연장상에 있다고 합니다(후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)보다..).
사진 이하 8매, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물의 내부의 예...
사진 이하 7매.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 전시예.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 전시 중(안)에서, 가장 눈에 띄는 전시이며, 원시, 고대에 있어서의, 나가노(nagano) 현 중남부(특히, 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대)의, 수렵 육식 문화(록육, 저육등이, 잘 먹을 수 있고 있던 같습니다)의 영향을 느끼게 하는, 스와(suwa) 타이샤의 제사(신도의 의식)의, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 중기부터 후기무렵에 있어서의 모습을, 스가에 마스미(sugae masumi)(아래의 보충 설명 참조)의 기록과 사생(sketch)을 기본으로, 재현(복원)한 것입니다.이, 스와(suwa) 타이샤의 제사(신도의 의식)는, 옛날은, 사슴의 목등을 이용해 행해지고 있었습니다만(스가에 마스미(sugae masumi)의 기록에 의하면, 75 마리의 사슴의 목등이 이용되고 있던 같습니다), 현재는, 박제의 사슴의 목을 세 개 사용해 행해지고 있는 것 같습니다.
스가에 마스미(sugae masumi)：설명은, 주로, wiki를 참고로 했습니다.1754 년생, 1829년에 죽는다.18 세기 후기부터, 일본 각지를 돌아 다니며, 그 토지의 문화·풍토등을 써둔 여행가·박물학자.스가에 마스미(sugaemasumi)는, 여행지의 각지에서, 토지의 민족 습관, 풍토, 종교등 , 수많은 기록을 남긴다(저술은 100종 200권 정도로도 된다).그 기록(내용은 민속·역사·지리·문학·고고·종교·과학등 , 다방면에 건너고 있지만, 특히, 당시의 민중의 생활을 객관적으로 적고 있는 것에 특징이 있다)은, 오늘로 말하는 문화인류 학자의 야외(현지) 조사 기록의 같은 것이지만, 특히 거기에 첨부 된 그의 사생(sketch)이 주목할 만한다.채색이 베풀어지고 있는 것도 있어, 사실적이고, 학술적인 기록으로서의 가치도 높다.
사진 한가운데, 사슴의 고기와 사슴의 뇌수조의 무침 요리(복원 모형).
토끼의 고기를 익혀 맛내기한 것과 사슴의 고기를 익혀 맛내기한 것(복원 모형).
모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있는, 신도 관련의 건물의 하나.
사진 이하 11매.고과암(takasugi an)(2004년 완성).후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 친가는, 모리야(moriya) 가의 주택의 부근에서, (아마) 농가입니다만, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 친가의 부지내에, 자신을 위해, 설계해, 세운, 다실(tea house)입니다.후술 하는 하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat) 같이, 개방적인 분위기로 지어지고 있어 매너만 지키면, 외관은, 근처까지 가서 관찰해도, 완전히 상관없다고 한 느낌이었습니다(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 근처에, (후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 승낙아래？) 카야노(chino) 시에 의한, 고과암(takasugi an)과 하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)에의, 견학자 전용의 안내 화살표나 안내 지도(기억이 애매하고, 어느 쪽인지 잊었습니다만)가 지어지고 있었습니다(확실히...)).
고과암(takasugi an)의 내부.후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)로부터...
사진 이하 5매.하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)(2010년 완성).재작년의 여름, 나의 별장 주변의 공립 미술관의 하나(카야노(chino) 시 미술관)에서 행해진, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)에 맞추고, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이 설계해, 동미술관의 앞에 세운, 다실(tea room)에서, 전람회(exhibition)의 종료후, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 친가의 부지내에 이축되었습니다.
사진 이하 2매.하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)안에 들어올 때는, 여기에 사다리를 걸어 들어가는 것처럼 되어 있습니다.
사진 이하 4매.하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)와 고과암(takasugi an).
8월 중순의 타카하라 체재＆음식 7에 계속 된다...
사진 이하는, 덤으로, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 작품예입니다(재작년의 여름, 나의 별장 주변의 공립 미술관의 하나로 행해진, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)보다...).
후지모리 테루신(fujimori terunobu)(1946 년생)는, 오랫동안, 건축사(근대 일본 건축사) 학자로서 활약하고 있었습니다만, 40 대 중반(1990년대 초) 무렵부터 건축가로서도, 활동(활약) 하게 되었습니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 건축가로서 활약해, 주목받아 인기를 끄는 것처럼 된 것은, 1980년대의 일본의 버블 경제(economic bubble)가 붕괴하고 나서 후의 일입니다만, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 건축은, 치유되는 건축이라고도 말하는 것입니까, 웬지 모르게, 버블 경제(economic bubble)가 붕괴한 후의 일본, 경제는, 계속 자꾸자꾸 성장하는 것이라고 하는 환상이 무너진 후의 일본, 맹렬하게 돈을 벌고, 맹렬하게 것을 소비하는 시대는 아니게 된 일본에, 어울리고 있는 건축 양식의 하나의 같은 생각이 듭니다.
사진 이하 2매.민들레 하우스(tanpopo(dandelion) house).1995년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, 도쿄도, 코쿠분지(kokubunji) 시(도쿄의 서부 교외).
후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 스스로 설계한, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의, 도쿄의 서부 교외의 자택입니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 의하면, 당시 , 건축 사학자로서는, 어떻게든 이름은 이루고 있었지만(이름이 알려져 있었지만), 건축가로서는, 완전히 무명으로, 설계의 의뢰가 없었던 때문, 어쩔 수 없이, 자신의 집의 설계를, 자신에게 의뢰해 세웠던 것이, 민들레 하우스(tanpopo(dandelion) house)라고 합니다(전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)보다...).
사진 이하 2매.동백성(tsubaki(camelia) castle).2000년.건물의 종류, 사무소.건물의 소재지, 이즈(izu) 오오시마.
이즈(izu) 오오시마(동경권의 바다에 떠오르는 섬.면적, 90평방 km 정도의 섬에서, 도쿄 area에 사는 사람들의 보양지등이 되고 있는(행정구 분죠는, 도쿄도(도쿄 중심부(도쿄 23구)를 중심으로 하는 현(prefecture))에 속하고 있다))의 소규모 소주 회사를 경영하는 부부의, 사무소겸 매점겸 서재입니다.
사진 이하 2매.하마마츠(hamamatsu) 시, 아키노 후쿠(akino fuku) 미술관.1997년.건물의 종류, 미술관 건축.건물의 소재지, 시즈오카(shizuoka) 현, 하마마츠(hamamatsu) 시, 텐류(tenryu).
아키노 후쿠(akino fuku)(1908년, 현재의, 하마마츠(hamamatsu) 시의 텐류(tenryu) 태어나 2001년에 죽는다.1930년대 중반무렵부터 활약한, 여성, 일본 전통 화가)의 작품을 수장·전시하는, 하마마츠(hamamatsu) 시가 운영하는(2005년에, 텐류(tenryu) 시가, 하마마츠(hamamatsu) 시와 합병하는(라고 말하는지, 하마마츠(hamamatsu) 시에 흡수된다) 앞은, 텐류(tenryu) 시가, 운영하고 있던), 공립의 미술관입니다.아키노 후쿠(akino fuku) 미술관 설립의 움직임이 있어, 아키노 후쿠(akino fuku)는, 여러가지 건축가의 미술관 건축을 보았지만, 마음에 들지 않고, 아키노 후쿠(akino fuku)의 아들 부부가 안내한, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관에 관심을 가져, 아키노 후쿠(akino fuku) 미술관의 설립 주체인, 텐류(tenryu) 시(현재는, 하마마츠(hamamatsu) 시의 일부가 되고 있다)로부터, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)에, 설계의 의뢰가 왔다고 합니다.미술관으로서는, 드물고, 일본의 일반 주택과 같이, 구두를 벗고, 건물에 들어가는 형식이 되어 있는 것 같습니다.아키노 후쿠(akino fuku) 미술관은, 아직, 방문한 일이 없습니다만, 언젠가, 방문해 보고 싶습니다.
사진 이하 2매.네무노키 아이 미술관.2006년.미술관 건축(사영 미술관).건물의 소재지, 시즈오카(shizuoka) 현, 카케가와(kakegawa) 시.
사진 이하 2매.불동암공방.2001년.건물의 종류, 도예의 공방(작업장).건물의 소재지, 카나가와(kanagawa) 현, 유가와라(yugawara) 마을.
호소카와호희(hosokawa morihiro.1938 년생.전 , 정치가.일본의 제79대 내각총리대신(prime minister).1993년 8월부터, 1994년 4월에 걸쳐, 일본의 내각총리대신(prime minister)을 맡는다.정계를 은퇴한 후, 도예에 힘쓰는 것처럼 된다)의 유가와라(yugawara)(아래의 보충 설명 참조)의 별장의 부지내에 있는, 도예의 공방(작업장)입니다.
유가와라(yugawara)：만엽집(8 세기무렵에 편집된, 가집(시집).7 세기부터 8 세기 중반무렵까지 읊어진, 노래(시)가, 거둘 수 있고 있다) 안의노래(시)에도 등장하는, 도쿄에 가까운, 역사의 낡은 온천 보양지.유가와라(yugawara)는, 제2차 세계대전 전부터, 작가등의 저명인에게 사랑받아 왔습니다.
사진 이하 3매.하룻밤정.2003년.건물의 종류, 다실(tea house).건물의 소재지, 카나가와(kanagawa) 현, 유가와라(yugawara) 마을.
호소카와호희(hosokawa morihiro), 전 , 내각총리대신(prime minister)의 유가와라(yugawara)의 별장의 부지내에 있는, 다실(tea house)입니다.
사진 이하 2매.양로(yoro) 곤충관.2005년.건물의 종류, 별장.건물의 소재지, 카나가와(kanagawa) 현, 하코네(hakone) 마을.
양로 모지(yoro takeshi)(아래의 보충 설명 참조)가, 오랜 세월에 걸쳐 모아 온, 일본과 세계의 바구미(weevil)의 표본등을 수장 해, 또, 같은 취미(바구미(weevil))의 채집？)(을)를 가지는 사람들이 모이는 장소로서 하코네(hakone.도쿄 근교를 대표하는, 보양지, 관광지, 피서지)에, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 설계를 의뢰하고, 세운 별장입니다.
양로 모지(yoro takeshi)：1937 년생.해부학자.도쿄대학 명예 교수.베스트셀러(bestseller) 저서, 「바보(바보)의 벽」에서 유명.취미는, 곤충(바구미(weevil))의 채집.
사진 이하 2매.쿠마모토(kumamoto) 현립 농업 대학, 기숙사(dormitory).2000년.건물의 종류, 기숙사(dormitory).건물의 소재지, 쿠마모토(kumamoto) 현, 고우시(koushi) 시.
큐슈(kyusyu)의 쿠마모토(kumamoto) 현에 있는, 쿠마모토(kumamoto) 현이 운영하는, 공립의 농업 대학의 기숙사(dormitory)입니다.
사진 이하 2매.라무네 온천관.2005년.건물의 종류, 온천 시설(공중탕).건물의 소재지, 상당히(oita) 현, 타케다(taketa) 시.
온천 여관이 경영하는 온천 시설입니다.
사진 이하 5매.ROOF HOUSE.2009년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, 시가(shiga) 현, 오미하치만(oumihachiman) 시.
후지모리 테루신(fujimori terunobu)이 설계를 다룬, 대규모 주택(저택)입니다.
이하 2(야케스기 House와 초콜릿 House)는, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이 설계를 다룬, 중소 규모 주택입니다.
사진 이하 2매.야케스기 House.2007년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, 나가노(nagano) 현, 나가노(nagano) 시.
사진 이하 4매.초콜릿 House.2009년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, , 도쿄도, 코쿠분지(kokubunji) 시(도쿄의 서부 교외).
도쿄 계획 2101.2002년.별로, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 도쿄의 도시계획을 의뢰받은 것은 아니고, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 마음에 그리는, 도쿄의, 미래 예상도입니다.약간의 놀이도 들어가 있다고 생각됩니다.