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かなり前の事ですが、一昨年の４月の下旬に、彼女と、東京都心部の我が家（東京都心部の西部の、静かで、落ち着いた住宅地に位置します）から、自動車で、２時間半程の、長野（nagano）県の中南部の高原地帯（避暑地）にある別荘（別荘とは言っても、比較的裕福な人々が保有する様な典型的な別荘ではなく、庶民的な中古の一戸建て住宅です）に滞在した時の物です（投稿の機会を失っていた物）。
以下、以下の投稿の続きです。
桜の花見（hanami）旅行１（「食べ物」掲示板にアップしています）→
/jp/board/exc_board_24/view/id/2928131?&sfl=membername&stx=nnemon
桜の花見（hanami）旅行２（「食べ物」掲示板にアップしています）→
/jp/board/exc_board_24/view/id/2930883?&sfl=membername&stx=nnemon
桜の花見（hanami）旅行３（「旅行」掲示板にアップしています）→
/jp/board/exc_board_1/view/id/2931548?&sfl=membername&stx=nnemon
以下、「桜の花見（hanami）旅行３」の続きで、この時の２日目（以下、この日と書きます）の続きです。
この日は、桜の花の名所を求めて、別荘から、駒ヶ根（komagane）area（長野（nagano)県の南部の中部area）方面に足を延ばしました。
桜の花は、おそらく、日本人に、最も親しまれている花で有り、菊（皇室（天皇家）の紋章（emblem）となっている花）と共に、日本の実質的な国家となっている花です（日本には、法定上の国花は、有りませんが、桜の花は、（菊と共に）慣習上の国花として、昔から、国民達に親しまれて来ました）。日本には、所々に、桜の木が植えられており、春には、日本各地で、所々で、桜の花が咲きます。
穴場の観光場所と言った感じの、駒ヶ根（komagane）（人口３万人程の小都市。駒ヶ根（komagane）area（長野（nagano)県の南部の中部area）の中心都市）の田舎にある、小さな食堂の主人（owner）が、趣味で、個人で、食堂の周辺に、とても、たくさんの花桃の木を植えた場所に訪れた後は（「桜の花見（hanami）旅行３」を参照）、光前（kouzen）寺を訪れました。
光前（kouzen）寺は、駒ヶ根（komagane）にある、規模の、大きな、仏教の寺で、駒ヶ根（komagane）area（長野（nagano)県の南部の中部area）の、主要な観光場所となっている、仏教の寺です。
光前（kouzen）寺についての詳細は、以下の投稿を参照して下さい。
光前（kouzen）寺前編→
/jp/board/exc_board_11/view/id/2932145?&sfl=membername&stx=nnemon
光前（kouzen）寺後編→
/jp/board/exc_board_11/view/id/2932143?&sfl=membername&stx=nnemon
光前（kouzen）寺は、８６０年創建の、歴史が古い寺です。ただし、寺の建物は、火災等により、失われたり、時代に合わせて建て替えられており(現在の寺の規模も、全盛期の頃に比べると、かなり小さい様です）、現在の、光前（kouzen）寺の、主要な建物は、１８００年頃から１８５０年頃に建てられた物である様です。
写真以下３枚。光前（kouzen）寺の周辺の風景。
写真以下５枚。まずは、まだ明るい夕方の内の、桜の花の時期の、光前（kouzen）寺を少し楽しみました。
写真以下１０枚。まだ明るい夕方の内の、桜の花の時期の、光前（kouzen）寺を少し楽しんだ後は、光前（kouzen）寺の周辺にある、こぶしの湯（kobushi no yu）という温泉施設（以下、この温泉施設と書きます）の温泉に入浴しました。この温泉施設は、前に利用した事がありました。
写真以下３枚。この温泉施設の周辺の風景。
写真以下５枚。この温泉施設の、パンフレット（leaflet）より。。。この温泉施設の温泉風呂の例。この温泉施設の温泉風呂は、男女別の、共同温泉風呂の形式となっています。この温泉施設の温泉の湯は、美肌の湯（綺麗な肌になる効果がある温泉の湯）である様です。
この時、風呂上りに、飲んだ飲み物の内、私が飲んだ飲み物。葡萄味の、ミネラルウォーター（mineral water）。
写真以下１９枚。温泉を楽しんだ後は、光前（kouzen）寺の、夜桜（夜の桜）の、風景を楽しんでから、別荘周辺（長野（nagano）県の中南部）に帰りました。
早太郎（hayataro）の像。光前（kouzen）寺は、霊犬（不思議な力を持つ、犬）、早太郎（hayataro）の伝説で有名な寺です。
猫と犬は、古くから（伝統的に）、日本人に、大切にされ、可愛がられて来ました。犬は、縄文（jomon）時代（紀元前131世紀頃から紀元前4世紀頃）から、日本人の、大切なパートナー（partner）です（最初は、狩りの（狩猟の）パートナー（partner）として、後に、ペット（pet）として）。
縄文（jomon）人に関しては、この投稿を、参照して下さい→
/jp/board/exc_board_14/view/id/2460632?&sfl=membername&stx=jlemon
以下、光前（kouzen）寺に伝わる、霊犬（不思議な力を持つ、犬）、早太郎（hayataro）の伝説の内容です（早太郎（hayataro）の伝説については、光前（kouzen）寺のsite等を参考にしました）。ちなみに、静岡（shizuoka）県の、矢奈比賣（yanahime）神社（shrine）にも、同様の、伝説が伝わっています。
今から、７００年程前の話です。光前（kouzen）寺で、山犬（野性の犬。ちなみに、現代の、日本においては、野性の犬は、存在しません）が、３匹の子犬（子供の犬）を産みました。それを知った、光前（kouzen）寺の僧侶は、毎日、美味しい食事を、母親の犬と、３匹の子犬（子供の犬）に運んであげました。ある日、母親の犬が、山に子犬を連れて帰ろうとした時、３匹の子犬（子供の犬）の内、一番、利口そうな（賢そうな）、子犬（子供の犬）を、お礼として、光前（kouzen）寺に残して行きました。光前（kouzen）寺の僧侶は、その、子犬（子供の犬）に、早太郎（hayataro）と言う名前を付けて、その、子犬（子供の犬）を、とても可愛がり、大切にして、育てました。
参考に、アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。伝統的に、神道（Shinto）の神社（shrine）で多く行われている祭りは、通常は、楽しい物であり、伝統的に、田舎の村や、都市の街の、庶民・大衆にとって、日常生活からの、気分転換となって来た物です。
再び、早太郎（hayataro）の伝説に戻りますが、その頃、ある、旅の僧（日本全国を、旅をして回る、仏教の僧侶）が、現在の、静岡（shizuoka）県（日本の中部地方に位置する県の一つ。長野（nagano）県の南部等に隣接する）にある、人々が、皆、不幸そうな表情をしている（暗く、悲しそうな顔をしている）、異様な（異常な）雰囲気の村に、たどり着きました。その僧侶は、驚いて、その村の人々に理由を尋ねた所、その村では、その村の、田畑（水田や畑）が、神に荒らされないように、毎年、その村の神社（shrine）（矢奈比賣（yanahime）神社（shrine）。創建年代は明らかではないが、歴史の古い、神社（shrine）。この、神道（Shinto）の神社（shrine）は、現在も、存在します）で行われる、祭りの日に、その村の、美しい、少女を一人、神に、捧げなければならなく、そうしなければ、神に、村の、田畑（水田や畑）が、荒らされてしまうと言います。
その僧侶は、そんな悪い神は、存在するはずがないと思い、その村の、祭りの日に、神社（shrine）の木の陰に隠れて、真相を確かめる事にしました。すると、大きな、猿の怪物（monster）（老いた(年を、とても取った）、大きな猿）が現れて、「この場所に、信濃（shinano）（現在の長野（nagano）県）の、早太郎（hayataro）はいないだろうな？ この事は、早太郎（hayataro）には、知らせるな」と言いながら、その年に捧げられた、村の、美しい少女を、連れ去って行きました。
その光景を見た、その僧侶は、急いで、信濃（shinano）（現在の長野（nagano）県）に向かい、苦労し（ほぼ１年かけて）、色々な場所を探し回り、ようやく、光前（kouzen）寺の早太郎（hayataro）の存在を知り、光前（kouzen）寺を訪れました。その僧侶が、光前（kouzen）寺の僧侶に事情を話して、早太郎（hayataro）を借りたいと、光前（kouzen）寺の僧侶に、お願いした所、光前（kouzen）寺の僧侶は、「困っている、村人（村の人々）の為なら、早太郎（hayataro）を貸しましょう」と言って、「早太郎（hayataro）、頑張って来なさい」と、早太郎（hayataro）の頭を、優しく撫でて、早太郎（hayataro）を送り出しました。その僧侶は、急いで、早太郎（hayataro）を、その村（静岡（shizuoka）県の村）に、連れて帰りました。
その村の、次の年の、祭りの日、早太郎（hayataro）は、捧げられる、その村の、少女の、身代わりとなって、（神と偽り（神の振りをして）、その村の人々を騙して、苦しめていた）大きな猿の怪物（monster）（老いた(年を、とても取った）、大きな猿）を退治しました（その、猿の怪物（monster）と戦って、勝利し、その、猿の怪物（monster）を殺しました）。この事により、その村に、平和が、訪れました。
一方、その、猿の怪物（monster）（老いた(年を、とても取った）、大きな猿）との戦いに勝利したものの、深い傷を負った（深刻に負傷した）、早太郎（hayataro）は、何とか、光前（kouzen）寺に、たどり着く（戻って来る）と、猿の怪物（monster）を、退治した事を、光前（kouzen）寺の僧侶に知らせるかのように、一声、高く、吠えた後、亡くなりました。光前（kouzen）寺の僧侶は、早太郎（hayataro）の体を優しく撫でて、「早太郎（hayataro）、よく戦った。強かったな」と、早太郎（hayataro）事を褒め、早太郎（hayataro）を、丁寧に、光前（kouzen）寺に埋葬しました。
写真以下。この日の夕食は、かっぱ（kappa）寿司（日本の、大規模、チープで（安くて）、庶民的な（まあ、元々、回転寿司（conveyor belt sushi）自体、庶民的な食べ物ですが）、回転寿司（conveyor belt sushi）レストランの、大規模、チェーン（chain）の一つ）の、別荘周辺の市街地の店舗で食べました。
この時、混んでいて、かなり並んでいましたが、意外と、すぐに席に案内されました。
写真以下１３枚。この時、私が食べた物（全て、寿司です）。回転寿司（conveyor belt sushi）レストランでは、どうしても、少し、多く食べてしまう傾向にありますｗ
駿河湾（surugawan）産（静岡（shizuoka）県（日本の中部地方に位置する県の一つの海。桜海老（海老）の独占的な産地となっている）、生、桜海老（海老）と、霞ケ浦（kasumigaura）（茨城（ibaraki）県（東京圏の北東端に位置する県）にある大きな湖。古くから漁業が盛ん。白魚（魚）の主要な産地となっている）産、生、白魚（魚）。
北海道（hokkaido）（日本の北端地域。魚介類（seafood）を含む、日本の良質な食材の、一大（主要な）産地となっている）産の、ボタン海老（海老）。
海老の天婦羅。
春の貝の寿司、三種。左から。。。煮、ハマグリ（蛤）。鮑。白、トリガイ（鳥貝）。
とろ（toro）、サーモン（salmon）。
駿河湾（surugawan）産、生、桜海老（海老）と、霞ケ浦（kasumigaura）産、生、白魚、お代わり。
鮪の、鉄火巻（巻寿司）。
鮪。
牛肉（カルビ（galbi））。
赤海老（海老）。
鮪たたき（鮪）、アボカド（avocado）ロール（roll）。
蟹、味噌。
桜の花見（hanami）旅行５へ続く。。。
Firefox 이외로, 이 투고의 사진을 볼 수 없는 경우는, Firefox로, 봐 주세요.
꽤 전의 일입니다만, 재작년의 4월의 하순에, 그녀와 도쿄도심부의 우리 집(도쿄도심부의 서부의, 조용하고, 침착한 주택지에 위치합니다)으로부터, 자동차로, 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현의 중남부의 고원지대(피서지)에 있는 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 님전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다)에 체재했을 때의 물건입니다(투고의 기회를 잃고 있던 것).
이하, 이하의 투고의 계속입니다.
벚꽃 봐(hanami) 여행 1( 「음식」게시판에 올라가고 있습니다)→
/jp/board/exc_board_24/view/id/2928131?&sfl=membername&stx=nnemon
벚꽃 봐(hanami) 여행 2( 「음식」게시판에 올라가고 있습니다)→
/jp/board/exc_board_24/view/id/2930883?&sfl=membername&stx=nnemon
벚꽃 봐(hanami) 여행 3( 「여행」게시판에 올라가고 있습니다)→
/jp/board/exc_board_1/view/id/2931548?&sfl=membername&stx=nnemon
이하, 「벚꽃 봐(hanami) 여행 3」의 계속으로, 이 때의 2일째(이하, 이 날이라고 씁니다)의 계속입니다.
이 날은, 벚꽃의 명소를 요구하고, 별장으로부터, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area) 방면으로 발길을 뻗쳤습니다.
벚꽃은, 아마, 일본인에, 가장 사랑받고 있는 꽃으로 있어, 국화(황실(천황가)의 문장(emblem)이 되고 있는 꽃)과 함께, 일본의 실질적인 국가가 되고 있는 꽃입니다(일본에는, 법정상의 국화는, 없습니다만, 벚꽃은, (국화와 함께) 관습상의 국화로서 옛부터, 국민들에게 사랑받아 왔습니다).일본에는, 곳곳에, 벚꽃나무가 심어져 있어 봄에는, 일본 각지에서, 군데군데로, 벚꽃이 핍니다.
명당의 관광 장소라고 한 느낌의, 말뿌리(komagane)(인구 3만명정도의 소도시.말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의 중심 도시)의 시골에 있는, 작은 식당의 주인(owner)이, 취미로, 개인으로, 식당의 주변에, 매우, 많은 장식용 복숭아나무의 나무를 심은 장소에 방문한 다음은( 「벚꽃 의 꽃놀이(hanami) 여행 3」을 참조), 광전(kouzen) 사를 방문했습니다.
광전(kouzen) 사는, 말뿌리(komagane)에 있는, 규모의, 큰, 불교의 절에서, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의, 주요한 관광 장소가 되고 있는, 불교의 절입니다.
광전(kouzen) 사에 대한 자세한 것은, 이하의 투고를 참조해 주세요.
광전(kouzen) 테라마에편→
/jp/board/exc_board_11/view/id/2932145?&sfl=membername&stx=nnemon
광전(kouzen) 테라우시로편→
/jp/board/exc_board_11/view/id/2932143?&sfl=membername&stx=nnemon
광전(kouzen) 사는, 860년 창건의, 역사가 낡은 절입니다.다만, 절의 건물은, 화재등에 의해, 없어지거나 시대에 맞추어 다시 세워지고 있어(현재의 절의 규모도, 전성기의 무렵에 비하면, 꽤 작은 님입니다), 현재의, 광전(kouzen) 사의, 주요한 건물은, 1800년경부터 1850년경에 지어진 것인 님입니다.
사진 이하 3매.광전(kouzen) 사의 주변의 풍경.
사진 이하 5매.우선은, 아직 밝은 저녁 중의, 벚꽃의 시기의, 광전(kouzen) 사를 조금 즐겼습니다.
사진 이하 10매.아직 밝은 저녁 중의, 벚꽃의 시기의, 광전(kouzen) 사를 조금 즐긴 다음은, 광전(kouzen) 사의 주변에 있는, 주먹의 뜨거운 물(kobushi no yu)이라고 하는 온천 시설(이하, 이 온천 시설이라고 씁니다)의 온천에 입욕했습니다.이 온천 시설은, 전에 이용한 일이 있었습니다.
사진 이하 3매.이 온천 시설의 주변의 풍경.
사진 이하 5매.이 온천 시설의, 팜플렛(leaflet)보다...이 온천 시설의 온천 목욕탕의 예.이 온천 시설의 온천 목욕탕은, 남녀별의, 공동 온천 목욕탕의 형식이 되고 있습니다.이 온천 시설의 온천의 뜨거운 물은, 고운 피부의 뜨거운 물(깨끗한 피부가 되는 효과가 있다 온천의 뜨거운 물)인 님입니다.
이 때, 목욕탕 오름에, 마신 음료중, 내가 마신 음료.포도미의, 미네랄 워터(mineral water).
사진 이하 19매.온천을 즐긴 다음은, 광전(kouzen) 사의, 밤벚꽃(밤의 벚꽃)의, 풍경을 즐기고 나서, 별장 주변(나가노(nagano) 현의 중남부)에 돌아갔습니다.
조타로(hayataro)의 상.광전(kouzen) 사는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설로 유명한 절입니다.
고양이와 개는, 옛부터(전통적으로), 일본인에, 소중히 되어 귀여워해져 왔습니다.개는, 죠몽(jomon) 시대(기원 전 131 세기무렵부터 기원 전 4 세기무렵)부터, 일본인의, 중요한 파트너(partner)입니다(처음은, 사냥의(수렵의) 파트너(partner)로서 후에, 애완동물(pet)로서).
죠몽(jomon) 인에 관해서는, 이 투고를, 참조해 주세요→
/jp/board/exc_board_14/view/id/2460632?&sfl=membername&stx=jlemon
이하, 광전(kouzen) 사에 전해지는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설의 내용입니다(조타로(hayataro)의 전설에 대해서는, 광전(kouzen) 사의 site등을 참고로 했습니다).덧붙여서, 시즈오카(shizuoka) 현의, 시나비매(yanahime) 신사(shrine)에도, 같은, 전설이 전해지고 있습니다.
지금부터, 700년 정도전의 이야기입니다.광전(kouzen) 사로, 승냥이(야성의 개.덧붙여서, 현대의, 일본에 있어서는, 야성의 개는, 존재하지 않습니다)가, 3마리의 강아지(아이의 개)를 낳았습니다.그것을 안, 광전(kouzen) 사의 승려는, 매일, 맛있는 식사를, 모친의 개와 3마리의 강아지(아이의 개)에 옮겨 주었습니다.있다 일, 모친의 개가, 산에 강아지를 데려 돌아가려고 했을 때, 3마리의 강아지(아이의 개)중, 제일, 영리할 것 같은(영리한 것 같은), 강아지(아이의 개)를, 답례로서 광전(kouzen) 사에 남겨서 갔습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 그, 강아지(아이의 개)에, 조타로(hayataro)라는 이름 전을 붙이고, 그, 강아지(아이의 개)를, 매우 귀여워해, 소중히 하고, 길렀던 .
참고에, 미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절은, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.전통적으로, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서 많이 행해지고 있는 축제는, 통상은, 즐거운 것이며, 전통적으로, 시골의 마을이나, 도시의 거리의, 서민·대중에게 있어서, 일상생활부터의, 기분 전환이 되어 온 것입니다.
다시, 조타로(hayataro)의 전설로 돌아옵니다만, 그 무렵, 있다, 여행의 승려(일본 전국을, 여행을 해 도는, 불교의 승려)가, 현재의, 시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.나가노(nagano) 현의 남부등에 인접한다)에 있는, 사람들이, 모두, 불행할 것 같은 표정을 하고 있는(어둡고, 슬픈 것 같은 얼굴을 하고 있다), 이상한(비정상인) 분위기의 마을에, 가까스로 도착했습니다.그 승려는, 놀라고, 그 마을의 사람들에게 이유를 물은 곳, 그 마을에서는, 의 마을의, 전답(논이나 밭)이, 신에 망쳐지지 않게, 매년, 그 마을의 신사(shrine)(시나비매(yanahime) 신사(shrine).창건 연대는 분명하지 않지만, 역사의 낡은, 신사(shrine).이, 신도(Shinto)의 신사(shrine)는, 현재도, 존재합니다)에서 행해지는, 축제의 날에, 그 마을의, 아름다운, 소녀를 한 명, 신에, 바치지 않으면 안 되고, 그렇게 하지 않으면, 신에, 마을의, 전답(논이나 밭)이, 망쳐져 버린다고 합니다.
그 승려는, 그렇게 나쁜 신은, 존재할 리가 없다고 생각해, 그 마을의, 축제의 날에, 신사(shrine)의 나무의 그늘에 숨고, 진상을 확인하는 일로 했습니다.그러자(면), 큰, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)가 나타나고, 「이 장소에, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)의, 조타로(hayataro)는 없을 것이다? 이 일은, 조타로(hayataro)에게는, 알리지 말아라」라고 하면서, 그 해에 바칠 수 있던, 마을의, 아름다운 소녀를, 데리고 가서 갔습니다.
그 광경을 본, 그 승려는, 서둘러, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)로 향해, 고생해(거의 1년 걸려), 다양한 장소를 찾아 돌아, 간신히 , 광전(kouzen) 사의 조타로(hayataro)의 존재를 알아, 광전(kouzen) 사를 방문했습니다.그 승려가, 광전(kouzen) 사의 승려에 사정을 이야기하고, 조타로(hayataro)를 빌리고 싶으면 광전(kouzen) 사의 승려에, 부탁한 토코로, 히카루전(kouzen) 사의 승려는, 「곤란해 하고 있는, 마을사람(마을의 사람들)이기 때문에라면, 조타로(hayataro)를 셋방 짊어진다」라고 하고, 「조타로(hayataro), 열심히 오세요」라고, 조타로(hayataro)의 머리를, 상냥하게 쓰다듬고 있어 조타로(hayataro)를 배웅했습니다.그 승려는, 서둘러, 조타로(hayataro)를, 그 촌(시즈오카(shizuoka) 현의 마을)에, 데려 돌아갔습니다.
그 마을의, 다음의 해의, 축제의 날, 조타로(hayataro)는, 바칠 수 있는, 그 마을의, 소녀의, 대역이 되고, (신이라고 속여(신의 모습을 하고), 그 마을의 사람들을 속이고, 괴롭히고 있던) 큰 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)를 퇴치했던(그, 원숭이의 괴물(monster)과 싸우고, 승리해, 그, 원숭이의 괴물(monster)을 죽였습니다).이 일에 의해, 그 마을에, 평화가, 방문했습니다.
한편, 그, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이 )(와)과의 싸움에 승리했지만, 깊은 상처를 입은(심각하게 부상한), 조타로(hayataro)는, 어떻게든, 광전(kouzen) 사에, 가까스로 도착하는(돌아온다)와 원숭이의 괴물(monster)을, 퇴치한 일을, 광전(kouzen) 사의 승려에 알리는 것 같이, 일성, 높고, 짖은 후, 돌아가셨습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 조타로(hayataro)의 몸을 상냥하게 쓰다듬고 있어 「조타로(hayataro), 잘 싸웠다.강했다」라고, 조타로(hayataro) 일을 칭찬해 조타로(hayataro)를, 정중하게, 광전(kouzen) 사에 매장했습니다.
사진 이하.이 날의 저녁 식사는, 캇빠(kappa) 스시(일본의, 대규모, 저렴하고(싸서), 서민적인(뭐, 원래, 회전 스시(conveyor belt sushi) 자체, 서민적인 음식입니다만), 회전 스시(conveyor belt sushi) 레스토랑의, 대규모, 체인(chain)의 하나)의, 별장 주변의 시가지의 점포에서 먹었습니다.
이 때, 혼잡하고, 꽤 줄지어 있었습니다만, 의외로, 곧바로 석에 안내되었습니다.
사진 이하 13매.이 때, 내가 먹은 것(모두, 스시입니다).회전 스시(conveyor belt sushi) 레스토랑에서는, 아무래도, 조금, 많이 먹어 버리는 경향에 있는 w
스루가만(surugawan) 산(시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나의 바다.새우의 일종(새우)의 독점적인 산지가 되고 있다), 생, 새우의 일종(새우)과 카스미가우라(kasumigaura)(이바라키(ibaraki) 현(동경권의 북동단에 위치하는 현)에 있는 큰 호수.옛부터 어업이 왕성.뱅어(물고기)의 주요한 산지가 되고 있다) 산, 생, 뱅어(물고기).
홋카이도(hokkaido)(일본의 북단 지역.어패류(seafood)를 포함한, 일본의 양질인 식재의, 일대(주요한) 산지가 되고 있다) 산의, 버튼 새우(새우).
새우의 튀김.
봄의 조개의 스시, 삼종.왼쪽에서...익혀, 대합(대합).포.흰색, 트리가이(새조개).
(toro), 연어(salmon).
스루가만(surugawan) 산, 생, 새우의 일종(새우)과 카스미가우라(kasumigaura) 산, 생, 뱅어, 한 그릇 더.
다랑어의, 철화권(권스시).
유.
쇠고기(갈비(galbi)).
보리새우과 새우(새우).
다랑어 두드리기(다랑어), 아보카드(avocado) 롤(roll).
게, 된장.
벚꽃 봐(hanami) 여행 5에 계속 된다...