去年の１０月の終わりに、東京の我が家から自動車で２時間半程の、長野（nagano）県の中南部の高原地帯（避暑地）にある別荘（別荘とは言っても、比較的裕福な人々が保有する様な典型的な別荘ではなく、庶民的な中古の一戸建て住宅です）に、滞在して来た時の物です。
以下、「１０月の終わりの高原滞在＆食べ物１」からの続きで、この時の、２日目（以下、この日と書きます）についてです。
この日、朝寝坊をし、別荘で食べた、遅い朝食兼昼食は、普段、東京の我が家で食べている朝食（パン、シリアル（cereal）、野菜サラダ（salad）、３種類程の果物、牛乳、ジュース（juice）、ヨーグルト（yoghurt））と、基本的に同じでした。
私の別荘の有るエリア（area）（長野（nagano）県の中南部area）は、大きく、諏訪（suwa）湖（下の補足説明参照）周辺の盆地エリア（area）と、高原エリア（area）に分かれます。私の別荘は、高原エリア（area）の方に有りますが、高原エリア（area）と、諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）の間は、自動車で簡単に行き来出来ます（高原エリア（area）と、諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）は、経済的・文化的な繋がりは、強いです）。
諏訪（suwa）湖：長野（nagano）県の中南部に有る大きな湖。諏訪（suwa）湖周辺は、温泉が豊富で、規模の大きな温泉保養地等となっています。
写真以下。この日は、遅い朝食兼昼食を食べた後、少し、別荘に持ち込んだ仕事をし、その後、諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）に、少し足を延ばしました。
長野（nagano）県の中南部areaの諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）の、長野（nagano）県の中南部areaの高原area（私の別荘がある）に近い地域にある（諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）と高原エリア（area）の境位にある）、（地元産の玉子等）高品質な玉子店・玉子を使った菓子店（西洋菓子が中心）で、シュークリーム（cream puff）（この店の、シュークリーム（cream puff）の、クリーム（cream）は、カスタード（custard）クリーム（pastry cream）となっています）を買って、一個ずつ食べました。この店の、シュークリーム（cream puff）は、中々、美味しいと思います。
長野（nagano）県の中南部areaの諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）は、諏訪（suwa）市（人口5万人程の小都市ですが、諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）だけでなく、（高原エリア（area）も含む）長野（nagano）県の中南部areaの中心都市。大規模な温泉保養地となっていて、温泉を、家の風呂に引いている一般家庭も有る程、温泉の湯量が豊富）、下諏訪（shimosuwa）町（人口約２万人。町としては、人口が、多い。温泉の湯量が、豊富で、古くからの温泉保養地となっている）、岡谷（okaya）市（人口約５万人。温泉が乏しく、観光面においては弱いが、近代以降は、工業都市（第二次世界大戦前は、製糸業、第二次世界大戦後は、精密機械工業）として発展）から、成ります。ちなみに、私の別荘がある、長野（nagano）県の中南部areaの高原エリア（area）の方は、茅野（chino）市、富士見（fujimi）町、原（hara）村と言う、三つの市町村から成ります。高原エリア（area）で、最も人口が多く、高原エリア（area）の中心となっているのは、茅野（chino）市（高原にある、人口５万人程の小都市）です。
写真以下、この日は、まず、諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）の、下諏訪（shimosuwa）町（人口約２万人。町としては、人口が、多い。温泉の湯量が、豊富で、古くからの温泉保養地となっている）を訪れました。下諏訪（shimosuwa）町は、日本の田舎の町の中では、比較的、古い雰囲気を良く残している方の町です。
写真以下５枚。適当に目に付いた、蕎麦食堂で、午後４時位に、おやつと言った感じで、軽食の、暖かい蕎麦を食べました。蕎麦は、長野（nagano）県で、昔から、よく食べられている、長野（nagano）県の名物料理の一つで（長野（nagano）県の、代表的な軽食で）、長野（nagano）県には、蕎麦食堂が、たくさんあります。この蕎麦食堂は、初めて利用しましたが、この蕎麦食堂の、蕎麦の味は、長野（nagano）県の、蕎麦食堂の、蕎麦として、極、普通（特に、何も印象に残らない味）と言った感じでした。
この蕎麦食堂の内装。
蕎麦茶。
写真以下３枚。この蕎麦食堂で、午後４時位に、おやつと言った感じで食べた、軽食の、暖かい蕎麦。
彼女が食べた、暖かい、山菜（山や、森、野原で採れる食用植物）蕎麦。
写真以下２枚。私が食べた、暖かい、狸（tanuki）蕎麦（下の補足説明参照）。
狸（tanuki）蕎麦：揚げ玉（粒状の、天麩羅の衣）を、トッピング（topping）とした蕎麦。狸（tanuki）蕎麦と言う名前でも、狸肉が、入っている訳ではありませんw
蕎麦食堂で、蕎麦を食べた後、この蕎麦食堂の、すぐ近くにある（この蕎麦食堂が、諏訪（suwa）大社（taisya）の秋宮（akimiya）の、すぐ近くにあると言った表現の方が、適切かもしれませんが。。。）、諏訪（suwa）大社（taisya）の秋宮（akimiya）を訪れました。
長野（nagano）県の中南部（特に、私の別荘がある、高原エリア（area））では、縄文（jomon）時代（今から、およそ16,000年位前から、2,300年位前）の遺物や住居跡が、たくさん見付かっています（どうやら、縄文（jomon）時代においては、長野（nagano）県の中南部は、日本で、比較的、人口の多い地域だった様です）。
縄文（jomon）時代の信仰は、日本の神道に大きな影響を与えたと思いますが、長野（nagano）県の中南部には、歴史や権威等において、日本有数の、神道の神社（shrine）で有る、諏訪（suwa）大社（taisya）（その起源は、定かでなく、日本で、最も古い神社（shrine）の一つであると言われている）が有ります（諏訪（suwa）大社（taisya）は、前宮（maemiya）、本宮（honmiya）、春宮（harumiya）、秋宮（akimiya）と、４つに分散していますが、前宮（maemiya）（諏訪（suwa）大社（taisya）の原点とされる）は、茅野（chino）市に、本宮（honmiya）は、諏訪（suwa）市に、春宮（harumiya）と秋宮（akimiya）は、下諏訪（shimosuwa）町に有ります）。何故、（現在においては）、日本で、人口が、相対的に少ない地域で有る、長野（nagano）県の中南部に（諏訪（suwa）大社（taisya）の中心となっている、本宮（honmiya）が有る、諏訪（suwa）市は、長野（nagano）県の中南部の中心都市ですが、それでも、人口５万人程。江戸（edo）時代（1603年から1868年）においても、諏訪（suwa）家（長野（nagano）県の中南部を統治していた地方領主の家）は、決して有力な地方領主ではなかった）、歴史や権威等において、日本有数の神社（shrine）があるのかと考えた時、長野（nagano）県の中南部は、原始、古代において、日本で、相対的に、人口が多かった地域である（特に、鹿肉等の肉食を含む、狩猟採集の時代（縄文（jomon）時代及び、それ以前）においては、日本で、比較的、住み易い地域だった？したがって、当時としては、かなりの程度の人口を有していた？）と言うのも、ほんの少しは、関係しているのかもしれません。
諏訪（suwa）大社（taisya）の成立以来、長い年月に渡り、諏訪（suwa）大社（taisya）の神長官（jinchokan）（神官（shikan）（神に仕える者）の長（leader）。諏訪（suwa）市の諏訪（suwa）家の、大祝（oohouri）と供に、諏訪（suwa）大社（taisya）最高位の役職。現在で言う、神主（kannushi）（その神社（shrine）における神職（shinsyoku。神に奉仕し儀式等を行う者）の中で、最も偉い者）と言った感じかな。。。）を務めたのは、茅野（chino）市の守矢（moriya）家です。守矢（moriya）家は、神道（ここら辺になると、伝承（folklore）世界に入ってしまいますが、出雲（izumo）神族。後の、諏訪（suwa）家（下の補足説明参照））が、長野（nagano）県の中南部に勢力を伸ばす前から、長野（nagano）県の中南部を、神として長（leader）として治めていた一族で、縄文（jomon）時代以来の自然信仰を守っていました。その事から、守矢（moriya）家は、農耕開始以前の信仰と祭事（儀式）を今に伝える家として、宗教史上に知られています。
諏訪（suwa）家：代々に渡り、諏訪（suwa）大社（taisya）の大祝（oohouri。神の化身として、諏訪（suwa）大社（taisya）最高位の役職）を務めて来たと供に、長きに渡り、地方領主として、長野（nagano）県の中南部（諏訪（suwa）地方）を統治して来た一族。１６世紀半ばには、現在の山梨（yamanashi）県の武田（tekeda）家に、かき乱されましたが、１６世紀後期に再興し、江戸（edo）時代（1603年から1868年）には大名（地方領主）家と大祝（oohouri）家とに分かれ隆盛しました（wikiを参考にしました）。明治（meiji）時代（1868年から1912年）になると、地方領主としての地位は、失いましたが、大名（地方領主）家の方は、貴族（子爵）の地位が与えられました。伝承（folklore）の世界に入ってしまいますが、諏訪（suwa）家は、遠い昔に出雲（izumo）から長野（nagano）県の中南部に侵入し定住した人々の、神で有り長（leader）であった、建御名方神（takeminakatanokami）の子孫とも言われています。もし、伝承（folklore）が正しいとすれば、外部から、長野（nagano）県の中南部に侵入して来た、建御名方神（takeminakatanokami）の軍と、守矢（moriya）家を長（leader）とする、元々、長野（nagano）県の中南部に暮らしていた人々が戦い、より高度な武器を持つ建御名方神（takeminakatanokami）の軍が勝利したものの、建御名方神（takeminakatanokami）及び建御名方神（takeminakatanokami）が引き連れて来た人々は、少数派であった為、建御名方神（takeminakatanokami）（後の諏訪（suwa）家））は、神（神の化身）となり、元々、長野（nagano）県の中南部を、神として長（leader）として治めていた守矢（moriya）家は、神官（shikan）（神に仕える者）の長（leader）となる事で、新しく侵入して来た人々と元々暮らしていた人々との調和と融合が図られたのかしれません。
写真以下４１枚。諏訪（suwa）大社（taisya）の秋宮（akimiya）。前述の通り、長野（nagano）県の中南部にある、諏訪（suwa）大社（taisya）は、前宮（maemiya）、本宮（honmiya）、春宮（harumiya）、秋宮（akimiya）と、４つに分散していますが（前宮（maemiya）は、茅野（chino）市に、本宮（honmiya）は、諏訪（suwa）市に、春宮（harumiya）と秋宮（akimiya）は、下諏訪（shimosuwa）町に有ります）、その内の一つ、下諏訪（shimosuwa）町に有る、諏訪（suwa）大社（taisya）の秋宮（akimiya）です。
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御柱（onbashira。大きな木の、柱）。長野（nagano）県の中南部では、御柱（onbashira）祭りと言う、御柱（onbashira。大きな木の、柱）を、多く使った、規模の大きな、奇祭（風変わりな、お祭り）が、６年に一度行われています。御柱（onbashira）祭りの起源は、古代以前まで遡ると言われています。
写真以下、諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）の、下諏訪（shimosuwa）町（人口約２万人。町としては、人口が、多い。温泉の湯量が、豊富で、古くからの温泉保養地となっている）の、街並み（住宅等）の風景例。下諏訪（shimosuwa）町は、日本の田舎の町の中では、比較的、古い雰囲気を、良く残している方の町です。
前にkjで、アップ（upload）した写真の再利用。下諏訪（shimosuwa）町にある、古い一戸建て住宅の、蔵（倉庫）を改装したcafe。このcafeは、前から、ちょっと気になっていて、利用したいと思っているcafeです。この日、下諏訪（shimosuwa）町を訪れた（諏訪（suwa）湖周辺の盆地エリア（area）に足を延ばした）目的は、このcafeを訪れる事にあったのですが。。。残念ながら、このcafeは、この日は、休みでしたorz（仕方がないのでw、蕎麦食堂で、蕎麦を食べて、諏訪（suwa）大社（taisya）の秋宮（akimiya）を訪れました）。このcafeに、振られたのは（利用しようと思って、訪れたら、休みで、利用出来なかったのは）、２回目です。
１０月の終わりの高原滞在＆食べ物３へ続く。。。
작년의 10월의 마지막에, 도쿄의 우리 집으로부터 자동차로 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현의 중남부의 타카하라 지대(피서지)에 있는 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 것 같은 전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다)에, 체재해 왔을 때의 물건입니다.
이하, 「10월의 마지막의 타카하라 체재＆음식 1」으로부터의 계속으로, 이 때의, 2일째(이하, 이 날이라고 씁니다)에 대해입니다.
이 날, 늦잠을 자, 별장에서 먹은, 늦은 아침 식사겸 점심 식사는, 평상시, 도쿄의 우리 집에서 먹고 있는 아침 식사(빵, 시리얼(cereal), 야채 사라다(salad), 3 종류정도의 과일, 우유, 쥬스(juice), 요구르트(yoghurt))와 기본적으로 같았습니다.
나의 별장이 있는 에리어(area)(나가노(nagano) 현의 중남부 area)는, 크고, 스와(suwa) 호수(아래의 보충 설명 참조) 주변의 분지 에리어(area)와 타카하라 에리어(area)로 나누어집니다.나의 별장은, 타카하라 에리어(area)에 있습니다만, 타카하라 에리어(area)와 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의 사이는, 자동차로 간단하게 왕래 할 수 있습니다(타카하라 에리어(area)와 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)는, 경제적·문화적인 연결은, 강합니다).
스와(suwa) 호수：나가노(nagano) 현의 중남부에 있는 큰 호수.스와(suwa) 호수 주변은, 온천이 풍부하고, 규모의 큰 온천 보양지등이 되고 있습니다.
사진 이하.이 날은, 늦은 아침 식사겸 점심 식사를 먹은 후, 조금, 별장에 반입한 일을 해, 그 후, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)에, 조금 발길을 뻗쳤습니다.
나가노(nagano) 현의 중남부 area의 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의, 나가노(nagano) 현의 중남부 area의 타카하라 area( 나의 별장이 있다)에 가까운 지역에 있는(스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)와 타카하라 에리어(area)의 경위에 있다), (현지산의 계란등 ) 고품질인 계란점·계란을 사용한 과자점(서양 과자가 중심)에서, 슈크림(cream puff)(이 가게의, 슈크림(cream puff)의, 크림(cream)은, 카스타드(custard) 크림(pastry cream)이 되고 있습니다)을 사고, 한 개씩 먹었습니다.이 가게의, 슈크림(cream puff)은, 꽤, 맛있다고 생각합니다.
나가노(nagano) 현의 중남부 area의 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)는, 스와(suwa) 시(인구 5만명정도의 소도시입니다만, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area) 뿐만이 아니라, (타카하라 에리어(area)도 포함한다) 나가노(nagano) 현의 중남부 area의 중심 도시.대규모 온천 보양지가 되고 있고, 온천을, 집의 목욕탕에 당기고 있는 일반 가정도 있는만큼, 온천의 탕수의 양이 토요토미), 시모스와(shimosuwa) 마을(인구 약 2만명.마을로서는, 인구가, 많다.온천의 탕수의 양이, 풍부하고, 옛부터의 온천 보양지가 되고 있다), 오카다니(okaya) 시(인구 약 5만명.온천이 부족하고, 관광면에 있어 약하지만, 근대 이후는, 공업도시(제이차 세계대전전은, 제사업, 제이차 세계대전 후는, 정밀 기계공업)로서 발전)로부터, 완성됩니다.덧붙여서, 나의 별장이 있는, 나가노(nagano) 현의 중남부 area의 타카하라 에리어(area)는, 카야노(chino) 시, 후지미(fujimi) 마을, 원(hara) 촌이라고 말하는, 세 개의 시읍면으로부터 완성됩니다.타카하라 에리어(area)에서, 가장 인구가 대부분, 타카하라 에리어(area)의 중심이 되고 있는 것은, 카야노(chino) 시(타카하라에게 있는, 인구 5만명정도의 소도시)입니다.
사진 이하, 이 날은, 우선, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의, 시모스와(shimosuwa) 마을(인구 약 2만명.마을로서는, 인구가, 많다.온천의 탕수의 양이, 풍부하고, 옛부터의 온천 보양지가 되고 있다)를 방문했습니다.시모스와(shimosuwa) 마을은, 일본의 시골의 마을안에서는, 비교적, 낡은 분위기를 잘 남기고 있는 분의 마을입니다.
사진 이하 5매.적당하게 눈에 띈, 소바 식당에서, 오후 4시 정도에, 간식이라고 한 느낌으로, 경식의, 따뜻한 소바를 먹었습니다.소바는, 나가노(nagano) 현에서, 옛부터, 잘 먹을 수 있고 있는, 나가노(nagano) 현의 명물 요리의 하나로(나가노(nagano) 현의, 대표적인 경식으로), 나가노(nagano) 현에는, 소바 식당이, 많이 있습니다.이 소바 식당은, 처음으로 이용했습니다만, 이 소바 식당의, 소바의 맛은, 나가노(nagano) 현의, 소바 식당의, 소바로서 극히, 보통(특히, 아무것도 인상에 남지 않는 맛)이라고 한 느낌이었습니다.
이 소바 식당의 내장.
소바차.
사진 이하 3매.이 소바 식당에서, 오후 4시 정도에, 간식이라고 한 느낌으로 먹은, 경식의, 따뜻한 소바.
그녀가 먹은, 따뜻한, 산채(산이나, 숲, 들판에서 얻는 식용 식물) 소바.
사진 이하 2매.내가 먹은, 따뜻한, 너구리(tanuki) 소바(아래의 보충 설명 참조).
너구리(tanuki) 소바：튀김 찌꺼기(입상의, 천부라의 옷)를, 토핑(topping)으로 한 소바.너구리(tanuki) 소바라는 이름 전에서도, 리육이, 들어가 있는 것이 아닙니다 w
소바 식당에서, 소바를 먹은 후, 이 소바 식당의, 곧 근처에 있는(이 소바 식당이, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)의, 곧 근처에 있다고 한 표현이, 적절할지도 모릅니다만...), 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)을 방문했습니다.
나가노(nagano) 현의 중남부(특히, 나의 별장이 있는, 타카하라 에리어(area))에서는, 죠몽(jomon) 시대(지금부터, 대략 16,000년 정도 전부터, 2,300년 정도전)의 유물이나 주거자취가, 많이 발견되고 있습니다(아무래도, 죠몽(jomon) 시대에 있어서는, 나가노(nagano) 현의 중남부는, 일본에서, 비교적, 인구가 많은 지역이었다 같습니다).
죠몽(jomon) 시대의 신앙은, 일본의 신도에 큰 영향을 주었다고 생각합니다만, 나가노(nagano) 현의 중남부에는, 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한, 신도의 신사(shrine)에서 있는, 스와(suwa) 타이샤(taisya)(그 기원은, 확실하지 않고, 일본에서, 가장 낡은 신사(shrine)의 하나이다고 말해지고 있다)가 있는(스와(suwa) 타이샤(taisya)는, 전 미야(maemiya), 모토미야(honmiya), 하루미야(harumiya), 추궁(akimiya)과 4개에 분산하고 있습니다만, 전궁(maemiya)(스와(suwa) 타이샤(taisya)의 원점으로 여겨진다)는, 카야노(chino) 시에, 모토미야(honmiya)는, 스와(suwa) 시에, 하루미야(harumiya)와 추궁(akimiya)은, 시모스와(shimosuwa) 마을에 있습니다).왜, (현재에 있어서는), 일본에서, 인구가, 상대적으로 적은 지역에서 있는, 나가노(nagano) 현의 중남부에(스와(suwa) 타이샤(taisya)의 중심이 되고 있는, 모토미야(honmiya)가 있는, 스와(suwa) 시는, 나가노(nagano) 현의 중남부의 중심 도시입니다만, 그런데도, 인구 5만명정도.에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에 있어도, 스와(suwa) 가(나가노(nagano) 현의 중남부를 통치하고 있던 지방 영주의 집)는, 결코 유력한 지방 영주에서는？`), 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한 신사(shrine)가 있는지 생각했을 때, 나가노(nagano) 현의 중남부는, 원시, 고대에 있고, 일본에서, 상대적으로, 인구가 많았던 지역인(특히, 록육등의 육식을 포함한, 수렵 채집의 시대(죠몽(jomon) 시대 및, 그 이전)에 대해서는, 일본에서, 비교적, 살기 쉬운 지역이었어？따라서, 당시로서는, 상당한 정도의 인구를 가지고 있었다？)(이)라고 말하는 것도, 아주 조금은, 관계하고 있는지도 모릅니다.
스와(suwa) 타이샤(taisya)의 성립 이래, 긴 세월에 걸쳐, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 카미나가관(jinchokan)(신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader).스와(suwa) 시의 스와(suwa) 가의, 대축(oohouri)과 보조자에, 스와(suwa) 타이샤(taisya) 최고위의 직무.현재에 말하는, 제주(kannushi)(그 신사(shrine)에 있어서의 신관(shinsyoku.신에 봉사해 의식등을 실시하는 사람) 중(안)에서, 가장 훌륭한 사람)이라고 한 느낌일까...)(을)를 맡은 것은, 카야노(chino) 시의 모리야(moriya) 가입니다.모리야(moriya) 가는, 신도(이 근처옆이 되면, 전승(folklore) 세계에 들어가 버립니다만, 이즈모(izumo) 신족.후의, 스와(suwa) 가(아래의 보충 설명 참조))가, 나가노(nagano) 현의 중남부에 세력을 늘리기 전부터, 나가노(nagano) 현의 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 일족으로, 죠몽(jomon) 시대 이래의 자연 신앙을 지키고 있었습니다.그 일로부터, 모리야(moriya) 가는, 농경 개시 이전의 신앙과 제사(의식)를 곧 전하는 집으로서 종교 사상에 알려져 있습니다.
스와(suwa) 가：대대에 건너, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 대축(oohouri.신의 화신으로서 스와(suwa) 타이샤(taisya) 최고위？`후 직무)를 맡아 왔다고 보조자에, 장 나무에 건너, 지방 영주로서 나가노(nagano) 현의 중남부(스와(suwa) 지방)를 통치해 온 일족.16 세기 중반에는, 현재의 야마나시(yamanashi) 현의 타케다(tekeda) 가에, 교란시켜졌습니다만, 16 세기 후기에 재흥 해, 에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에는 영주(지방 영주) 가와 대축(oohouri) 가와로 나누어져 융성 했습니다(wiki를 참고로 했습니다).메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)가 되면, 지방 영주로서의 지위는, 잃었습니다만, 영주(지방 영주) 가는, 귀족(자작)의 지위가 주어졌습니다.전승(folklore)의 세계에 들어가 버립니다만, 스와(suwa) 가는, 먼 옛날에 이즈모(izumo)로부터 나가노(nagano) 현의 중남부에 침입해 정주한 사람들의, 신으로 있어 장(leader)인, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 자손이라고도 말하고 있습니다.만약, 전승(folklore)이 올바르다고 하면, 외부로부터, 나가노(nagano) 현의 중남부에 침입해 온, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 군과 모리야(moriya) 가를 장(leader)으로 하는, 원래, 나가노(nagano) 현의 중남부에 살고 있던 사람들이 싸워, 보다 고도의 무기를 가지는 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 군하지만 승리했지만, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami) 및 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)가 거느려 온 사람들은, 소수파인 때문, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)( 후의 스와(suwa) 가))는, 신(신의 화신)이 되어, 원래, 나가노(nagano) 현의 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 모리야(moriya) 가는, 신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader)이 되는 일로, 새롭게 침입해 온 사람들과 원래 살고 있던 사람들과의 조화와 융합이 도모해졌는지 알려지지 않습니다.
사진 이하 41매.스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya).상술한 대로, 나가노(nagano) 현의 중남부에 있는, 스와(suwa) 타이샤(taisya)는, 전 미야(maemiya), 모토미야(honmiya), 하루미야(harumiya), 추궁(akimiya)과 4개에 분산하고 있습니다만(전궁(maemiya)은, 카야노(chino) 시에, 모토미야(honmiya)는, 스와(suwa) 시에, 하루미야(harumiya)와 추궁(akimiya)은, 시모스와(shimosuwa) 마을에 있습니다), 그 안의 하나, 시모스와(shimosuwa) 마을에 있는, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)입니다.
기둥(onbashira.큰 나무의, 기둥).나가노(nagano) 현의 중남부에서는, 기둥(onbashira) 축제라고 말하는, 기둥(onbashira.큰 나무의, 기둥)을, 많이 사용한, 규모의 큰, 키사이(이색적인, 축제)가, 6년에 한 번 행해지고 있습니다.기둥(onbashira) 축제의 기원은, 고대 이전까지 거슬러 올라간다고 말해지고 있습니다.
사진 이하, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의, 시모스와(shimosuwa) 마을(인구 약 2만명.마을로서는, 인구가, 많다.온천의 탕수의 양이, 풍부하고, 옛부터의 온천 보양지가 되고 있다)의, 거리풍경(주택등 )의 풍경예.시모스와(shimosuwa) 마을은, 일본의 시골의 마을안에서는, 비교적, 낡은 분위기를, 잘 남기고 있는 분의 마을입니다.
전에 kj로, 업(upload) 한 사진의 재이용.시모스와(shimosuwa) 마을에 있는, 낡은 독립주택의, 창고(창고)를 개장한 cafe.이 cafe는, 전부터, 조금 신경이 쓰이고 있고, 이용하고 싶은 cafe입니다.이 날, 시모스와(shimosuwa) 마을을 방문한(스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)에 발길을 뻗친) 목적은, 이 cafe를 방문하는 일에 있었습니다만...유감스럽지만, 이 cafe는, 이 날은, 휴일이었습니다 orz(어쩔 수 없기 때문에 w, 소바 식당에서, 소바를 먹고, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)을 방문했습니다).이 cafe에, 차인 것은(이용하려고 하고, 방문하면, 휴일로, 이용 할 수 없었던 것은), 2번째입니다.
10월의 마지막의 타카하라 체재＆음식 3에 계속 된다...
