日本には、伝統的に、夏の時期に、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の話をする（怖い話をして楽しむ）文化・習慣があります。
日本では、伝統的に、お盆（obon）と言われる、夏の日・時期（主に、８月１５日を中心とする）に、死者の魂（霊魂）が、この世（人間界）に、帰って来るとされ、先祖の、墓参り等をする文化があります。また、日本では、お盆（obon）には、恨みを抱いて亡くなった人や、祀る者のいない死者の魂（霊魂）も、幽霊（ghost）となって、現れるとされています。
その事から、日本では、伝統的に、夏の時期に、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統、大衆演劇の一つ）等の、伝統的な演劇で、怪談（kaidan）の芝居が演じられ、その事が、夏の時期に、怪談（kaidan）の話をする（怖い話をして楽しむ）、日本の、伝統的な、文化・習慣に繋がりました。
怪談（Kwaidan）（１９６４年の、日本の、ホラー（horror）映画）は、日本の、怪談（kaidan）（古い、怖い話）を題材にした、映画です。怪談（Kwaidan）（１９６４年の、日本の、ホラー（horror）映画）の監督は、小林
正樹（kobayashi masaki）（下の補足説明を参照）です。
小林 正樹（kobayashi masaki）：以下、小林
正樹（kobayashi
masaki）に関しては、wikiを参考にしました。１９１６年生まれ。１９９６年に亡くなる。１９５０年代から活躍していた、日本の映画監督。１９６９年の、ベルリン国際映画祭（Berlin
International Film Festival）に審査員として招待される。１９７１年には、カンヌ国際映画祭（Cannes Film
Festival）で、２５周年記念として、世界の、１０大、映画監督の1人として、功労賞を受賞。
怪談（Kwaidan）（１９６４年の、日本の、ホラー（horror）映画）は、１９６５年の、カンヌ国際映画祭（Cannes Film Festival）で、審査員特別賞（Grand Prix）を受賞しました。
怪談（Kwaidan）（１９６４年の、日本の、ホラー（horror）映画）は、見ています。
https://youtu.be/YadApPG8W7Q?si=PoUs4QT-qPeYNjb6
動画は、借り物。怪談（Kwaidan）（１９６４年の、日本の、ホラー（horror）映画）の、予告編。
百物語（100物語）は、日本の伝統的な、怪談（kaidan）会（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話をする集まり）の形式の一つです。怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）を、１００話、語り終えると、本物の幽霊・怪物（monster）が、現れるとされます。
百物語（100物語）は、１６世紀以前（１４世紀から１６世紀中期頃）に始まり、元々、侍（samurai）の肝試しの為に（勇気を試す為に）始まった物ですが、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）には、庶民の間にも広まり、遊戯・娯楽として、ブーム（流行）となりました。
怪談（kaidan）文学と言われる、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）を集めた本も、多く刊行されており、代表的な物は、「諸国百物語（諸国100物語」（１６７７年）、「御伽百物語（御伽（otogi）100物語）」（１７０６年）、「太平百物語（太平（taihei）100物語）」（１７３２年）等があります（wikiを参考にしました）。
浮世絵（ukiyoe）は、日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画です。
参考に、Japonismeとは、１９世紀中期から２０世紀初頭にかけて（特に、１９世紀の後半に）、フランスを中心とした、西洋の国々（ヨーロッパ及び北米）で、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）等の日本文化が流行すると共に、当時の（近代の）ヨーロッパを中心とした西洋の芸術・工芸に強い影響を与えた現象の事を言います。
以下、参考の投稿。
Japonisme他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3806140/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
写真以下９枚（写真は、借り物）。百物語（100物語）又は百物語（100物語）で話される、幽霊や怪物（monster）を題材とした怖い話を、題材とした、浮世絵（ukiyoe）の例。
喜多川 歌麿（kitagawa utamaro）（１７５３年生まれ。１８０６年に亡くなる。日本の、代表的な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家の一人）の作品。１８世紀初め頃。
写真以下４枚は、葛飾 北斎（katsushika hokusai）（１７６０年生まれ。１８４９年に亡くなる。日本の、代表的な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家の一人）の作品です。
１７９０年頃。
写真以下３枚は、１８３０年代初め（１８３０年から１８３２年）頃。
歌川 国貞（utagawa kunisada）（１７８６年生まれ。１８６５年に亡くなる。１９世紀初めから中期にかけて活躍した、日本の、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家）の作品。１８４３年から１８４７年頃。
歌川 広重（utagawa hiroshige）（１７９７年生まれ。１８５８年に亡くなる。日本の、代表的な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家の一人）の作品。
豊原 国周（toyohara kunichika）（１８３５年生まれ。１９００年に亡くなる。１９世紀中期から後期にかけて活躍していた、日本の、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家）の作品。
豊原 国周（toyohara kunichika）の作品。１８９２年。
四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、日本の代表的な、伝統的な、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の一つです。以下、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）に関しては、wikiを参考にしました。
四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、元禄（genroku）時代（１６８８年から１７０４年）に起きたとされる事件を基に創作された、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）です。
基本的な話は、「岩（iwa）と言う女性（お岩（oiwa）さんと言われる）が、夫、伊右衛門（iemon）に惨殺され、幽霊となって復讐を果たす」となっています。
以下、「」内。四谷（yotsuya）怪談（kaidan）の基となった、元禄（genroku）時代（１６８８年から１７０４年）に起きたとされる事件の内容です。
「貞享（jyokyo）年間（１６８４年から１６８８年）、四谷（yotsuya）（現在の、東京都心部でも中心的な地域に、比較的近い、東京都心部西部）に、田宮（tamiya）伊右衛門（iemon）（３１歳）と妻のお岩（iwa・oiwa）（２１歳）が住んでいて、伊右衛門（iemon）は婿養子の身でありながら、上役の娘と重婚して子を儲けてしまった。その事を知った、お岩（iwa・oiwa）は発狂した後に失踪。その後、お岩（iwa・oiwa）の祟りによって、伊右衛門（iemon）の関係者が次々と死んで行った。」
初期の、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）には、「四谷（yotsuya）雑談集」（１７２７年に出版）があります。
写真は、借り物。四谷（yotsuya）怪談（kaidan）を題材とした、葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品（１８０８年に出版された本の挿絵）。
最も、一般的に、語られる、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統、大衆演劇の一つ）で演じられる、東海道（tokaido）四谷（yotsuya）怪談（kaidan）（初演は、１８２５年）を基にした、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）です。
東海道（tokaido）四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、毒薬を飲まされ、容貌が崩れ、無残な死を遂げた（無残に亡くなった）、お岩（iwa・oiwa）が、幽霊となって現れ、伊右衛門（iemon）を苦しめると言った内容になっています。
写真以下３枚（写真は、借り物）。四谷（yotsuya）怪談（kaidan）を題材とした、浮世絵（ukiyoe）の例。
歌川 国芳（utagawa kuniyoshi）（１７９８年生まれ、１８６１年に亡くなる。１９世紀初めから半ばまで活躍した、日本の、有名な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）画家）の作品。１８３６年。
葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品。１８３０年。
春梅斎北英（syunbaisai hokuei）（１９世紀前半に活躍していた、日本の、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家）の作品で、すぐ上の、葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品を取り入れた作品。１８３２年。
四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、日本で、何度も、映画化されています。
https://youtu.be/jXUpEF6Vs5w?si=k-qwcorHYAo67R5X
動画は、借り物。四谷（yotsuya）怪談（kaidan）を題材とした、映画の例で、「東海道（tokaido）四谷（yotsuya）怪談（kaidan）（The
Ghost of
Yotsuya）」（１９５９年の、日本の、ホラー（horror）映画。カラー（color）映画作品です）の、予告編。この映画は、怪談（kaidan）（日本の、幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）映画の、最高傑作とも言われている作品です。
以下、皿屋敷（sarayashiki）に関しては、wikiを参考にしました。
皿屋敷（sarayashiki）は、日本の代表的な、伝統的な、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の一つです。皿屋敷（sarayashiki）は、１８世紀初頭頃から（原型となる話は、１６世紀頃から）、語られています。皿屋敷（sarayashiki）（類似した話を含む）は、日本各地を舞台とした話があり、舞台となる時代も、１５世紀から１７世紀まで様々です。皿屋敷（sarayashiki）は、有力者の使用人の、菊（kiku）と言う女性（お菊（okiku）さんと言われる）が、とても大事な皿の一つを、策略により紛失した事にされてしまった、又は、割ってしまった事で、殺されて井戸に投げ入れられた、又は、井戸の中に飛び降り自殺した事により、幽霊となり、井戸で、毎晩、「１枚、２枚」と、皿の枚数を数えると言った話を基本としています。
皿屋敷（sarayashiki）の代表的な物は、姫路（himeji）城（castle）（兵庫（kyogo）県（日本の西部に位置する県）にある、地方領主の、城（castle）。歴史は、１４世紀まで遡る）を舞台とした、播州（bansyu）皿屋敷（sarayashiki）（舞台となる時代は、１５世紀の物と、１６世紀の物がある）と、１７世紀の東京を舞台とした、番長（bancyou）皿屋敷（sarayashiki）があります。
以下、「」内。１７世紀の東京を舞台とした、番長（bancyou）皿屋敷（sarayashiki）の概要です。
「重要な役人であった侍（samurai）（以下、この侍（samurai）と書きます）の使用人であった、菊（kiku）と言う女性（お菊（okiku）さんと言われる）が、１６５３年に、この侍（samurai）が、大事にしていた１０枚の皿の内の１枚を割ってしまい、怒った、この侍（samurai）の妻が、菊（kiku）を責めるが、この侍（samurai）が、それでは、手ぬるい（不十分だ）と、皿一枚の代わりにと、菊（kiku）の中指を切り落とし、菊（kiku）を１室に監禁してしまう。菊（kiku）は、縄が付いたまま部屋を抜け出して、家の裏の、古い井戸の中に身を投げて、自殺してしまう。間もなく、毎晩、井戸から、菊（kiku）の幽霊が現れて、１枚、２枚と、皿の枚数を数え、９枚まで数えると、１枚足りないと泣き叫ぶ様になり、その声は、家中に、響き渡った。やがて、この侍（samurai）の妻が、生んだ子供には、右の中指が無かった。やがて、この事件は、公儀（幕府（政府））に知られて、不祥事として、この侍（samurai）は、土地を没収された。」
写真以下２枚（写真は、借り物）。皿屋敷（sarayashiki）を題材とした、浮世絵（ukiyoe）の例。
葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品。１８３１年。
月岡 芳年（tsukioka yoshitoshi）（１８３９年生まれ。１８９２年に亡くなる。１９世紀中期から後期に活躍した、日本の浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）画家）の作品。１８９０年。
以下、参考の投稿。
浮世絵お化け屋敷他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844436?&sfl=membername&stx=nnemon2
歌川 国芳（utagawa kuniyoshi）→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844433?&sfl=membername&stx=nnemon2
月岡 芳年（tsukioka yoshitoshi）→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844432?&sfl=membername&stx=nnemon2
写真は、借り物。参考に、下の、与謝 蕪村（yosa buson）が描いた、うぶめ（ubume）は、滑稽に・漫画的に描かれていますが、これは、月岡 芳年（tsukioka yoshitoshi）が、うぶめ（ubume）（難産で死んだ女性の霊）を、恐ろしく描いた作品です。
与謝
蕪村（yosa
buson）（１７１６年生まれ、１７８４年に亡くなる）は、１８世紀の、日本の、俳句（haiku）（日本の、伝統的な詩の形式の一つ）の詩人、画家です。現在においては、与謝
蕪村（yosa
buson）は、画家というよりも、俳句（haiku）（日本の、伝統的な詩の形式の一つ）の詩人として有名ですが、１８世紀当時は、画家として、大衆に、高い人気を博していた様です。
以下、参考の投稿。
府中市美術館 与謝蕪村展他前編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836509/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
府中市美術館 与謝蕪村展他後編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836508/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
へそまがりの日本美術展他前編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836511/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
へそまがりの日本美術展他後編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836510/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
蕪村（buson）妖怪（yokai）絵巻（emaki）（１７５４年から１７５７年頃）は、日本各地の、８つの、妖怪（yokai）（日本で、昔から言い伝えられている、モンスター（monster）の総称）を、名称や解説付きで描いた、与謝
蕪村（yosa buson）の作品です。
写真以下８枚（写真は、借り物）。蕪村（buson）妖怪（yokai）絵巻（emaki）より。。。
化け猫（猫の妖怪（yokai））。化け猫（猫の妖怪（yokai））に関しては、後述します。
赤子（赤ちゃん（baby）の妖怪（yokai））。
ぬっぽり（nuppori）坊主（bouzu）。京都（kyoto）（日本の西部に位置する大都市。７９４年から１９世紀半ばまで、長らく日本の首都であった都市）の、雷の様に、光る目が尻に付いた、のっぺらぼう（nopperabo）（顔に目・鼻・口の無い妖怪（yokai））。
秋田（akita）県（日本の東北地方に位置する県の一つ）の、うぶめ（ubume）（難産で死んだ女性の霊の妖怪（yokai））。
鎌倉（kamakura）（東京の南部近郊に位置する、中世（１１８５年から１３３３年まで）に、日本の政治の中心地であった中都市（中規模程度の人口を有する都市））の、銀杏の、化け物（monster）。
静岡（shizuoka）県（日本の中部地方に位置する県の一つ）の、夜泣き婆（yonakibabaa）。現れた家に、不幸をもたらす（現れた家を、不幸にする）、泣く、老婆（老人の女性）の、妖怪（yokai）。
真桑瓜（oriental melon）（現在は、日本では、あまり食べられていないが、日本で、西洋の甘いメロン（melon）が普及する前には、よく食べられていた）の、化け物（monster）。
西瓜の、化け物（monster）。
以下、参考の投稿。
西瓜の歴史他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3845922?&sfl=membername&stx=nnemon2
化け猫は、猫の妖怪（yokai）（日本で、昔から言い伝えられている、モンスター（monster）の総称）です。日本各地に、化け猫（猫の妖怪（yokai））の伝説が残されています。化け猫（猫の妖怪（yokai））の話は、日本の代表的な、伝統的な、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の一つです。ちなみに、猫と犬は、古くから（伝統的に）、日本人に、大切にされ、可愛がられて来ました。
以下、参考の投稿。
動物百景（古い動物絵画等）展他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3828255?&sfl=membername&stx=nnemon2
山種美術館 犬派？猫派？展他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3826356?&sfl=membername&stx=nnemon2
太田記念美術館 猫の浮世絵展覧会他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3683862/page/25?&sfl=membername&stx=nnemon2
化け猫（猫の妖怪（yokai））の話で、最も、有名な話は、鍋島（nabeshima）の、化け猫（猫の妖怪（yokai））騒動です。鍋島（nabeshima）の、化け猫（猫の妖怪（yokai））騒動は、現在の、佐賀（saga）県（九州（kyusyu）（日本の南部）の北部に位置する県の一つ）の主要部地域を統治していた、地方領主の家、龍造寺（ryuuzouji）家が、龍造寺（ryuuzouji）家の重臣（重要な家来）であった、鍋島（nabeshima）家に、１６世紀後期に、政権交代させられた、鍋島（nabeshima）騒動を基に、創作された物語・伝説です。鍋島（nabeshima）の、化け猫（猫の妖怪（yokai））騒動は、日本の代表的な、伝統的な、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の一つとなっています。
化け猫（猫の妖怪（yokai））を題材とした映画は、日本で、１９５０年代を中心に、多く、制作・公開されています。
写真は、借り物。「有馬（arima）猫」（化け猫（猫の妖怪（yokai））を題材とした、１９３７年の、日本の、ホラー（horror）映画）。
入江
たか子（irie takako）（１９１１年生まれ。１９９５年に亡くなる）は、１９２０年代後期から活躍していた、日本の、女優です。入江
たか子（irie takako）は、貴族（子爵）の男性と、その愛人の女性との間に、生まれました。入江 たか子（irie
takako）は、元々、第二次世界大戦前（１９２０年代後期から１９３０年代）の人気女優・スター（star）女優でしたが、第二次世界大戦後、間もなくは、人気が下降していましたが、１９５０年代に、化け猫（猫の妖怪（yokai））を題材とした映画に、５本出演し、化け猫（猫の妖怪（yokai））を演じる、演技が話題となり、化け猫（猫の妖怪（yokai））女優として、評判になりました。
写真は、借り物。入江 たか子（irie takako）。１９３１年。
中村 大三郎（nakamura daizaburo）（１８９８年生まれ。１９４７年に亡くなる。１９１０年代後期から活躍していた、近代、日本伝統画家）の、入江 たか子（irie takako）をモデルとした作品。１９３０年。
「怪談（kaidan）佐賀（saga）屋敷」（１９５３年の、日本の、ホラー（horror）映画）は、入江
たか子（irie
takako）が出演した、鍋島（nabeshima）の、化け猫（猫の妖怪（yokai））騒動を題材とした、ホラー（horror）映画です。
以下、「」内。「怪談（kaidan）佐賀（saga）屋敷」（１９５３年の、日本の、ホラー（horror）映画）の、あらすじについて、基本的に、このsiteから、借りて来た（抜粋して来た）物です→
https://eiga.com/movie/35511/
「正室（正式な妻）が、虚弱の為、未だに、家を継ぐ子供が出来ない、現在の、佐賀（saga）県（九州（kyusyu）（日本の南部）の北部に位置する県の一つ）の主要部地域を統治していた、地方領主、鍋島丹後守（nabeshima
tangonokami）（以下、丹後守（tangonokami）と書きます）は、家老（重要な家来）、磯早豊前（isohaya
buzen）（以下、豊前（buzen）と書きます）の勧めで、園遊会を開き、側室（正式な妻以外の妻）の候補を物色しようとする。豊前（buzen）は、その美貌の妹、豊（toyo）（入江
たか子（irie
takako）が演じる）を丹後守（tangonokami）の側室（正式な妻以外の妻）にし、ゆくゆくは（将来は）、世嗣（鍋島（nabeshima）家の当主）の伯父として、領地の政治・権力を、実質的に支配しようとする目論見（計画）だったから、丹後守（tangonokami）の眼に止ったのが、龍造寺又一郎（ryuuzouji
mataichirou）（以下、又一郎（mataichirou）と書きます）の妹、冬（fuyu）となると、心、穏やかではない。龍造寺（ryuuzouji）家は、元々、鍋島（nabeshima）の主筋に当る名家、当然、お妾（正式な妻以外の妻）に娘（冬（fuyu））を出す事を拒んだ。豊前（buzen）の中傷もあって、丹後守（tangonokami）は、盲人の又一郎（mataichirou）を、碁の対局中、刀で斬って、殺してしまう。豊前（buzen）は、後悔する丹後守（tangonokami）を、励まして、又一郎（mataichirou）の死体を、古い井戸に捨て、龍造寺（ryuuzouji）家へは、又一郎（mataichirou）は、昨夜、遅く退出したと伝える。丹後守（tangonokami）の側室（正式な妻以外の妻）には、結局、豊（toyo）が居坐った。一方、龍造寺（ryuuzouji）家では、当主の又一郎（mataichirou）の失踪を不審に思っていた矢先、母の、お政の方（omasanokata）の寝所に、又一郎（mataichirou）の霊が立ち、真相を告げる。鍋島（nabeshima）への恨みに半狂乱となった、お政の方（omasanokata）は、龍造寺（ryuuzouji）家の、飼い猫（petの猫）、こま（koma）に、鍋島（nabeshima）家への復讐を言い含めて自殺する。豊前（buzen）の再度の中傷で、龍造寺（ryuuzouji）家は断絶する。豊（toyo）は、やがて妊娠するが、その頃から、城（castle）の中に、相次いで、奇怪な事が起る。古い井戸の底から棋譜を読む声が聞こえてきたり、妖しい猫の声が丹後守（tangonokami）の寝所の周りに排徊したりする。そうするうちに、豊前（buzen）の母、杉江（sugie）に猫が憑き、（それを見た）、豊前（buzen）の妻、浪（nami）を食い殺す。さらに猫は、豊（toyo）にのり移り、その魔気（魔力）を受けて、丹後守（tangonokami）は、明日をもしれぬ（明日にも死ぬかもしれない）、重病の床につく（重病（重い病気）になる）。冬（fuyu）の恋人で、丹後守（tangonokami）の近習（側に仕える家来）小森半左衛門（komori
hanzaemon）（以下、半左衛門（hanzaemon）と書きます）は、妹、露（tsuyu）とはかって、豊（toyo）の正体を見ぬき、これを刀で斬ることを主張するが、豊前（buzen）は、当然、とり上げない。その豊前（buzen）が、今度は、豊（toyo）に噛み殺され、次いで、豊（toyo）は、重病（重い病気）で寝込んでいる丹後守（tangonokami）の枕頭に迫った。半左衛門（hanzaemon）は、有名な僧侶より受けた護符を身にまとい、これを防ぎ、終に、豊（toyo）を、刀で斬って、殺す。丹後守（tangonokami）の、病気は治り、丹後守（tangonokami）は、半左衛門（hanzaemon）と冬（fuyu）の結婚を祝い、半左衛門（hanzaemon）を、新たな当主として、龍造寺（ryuuzouji）家の復興がかなった。」
https://youtu.be/h8M_rhRIOuQ?si=4dVG05spse4p3Ln4
動画は、借り物。「怪談（kaidan）佐賀（saga）屋敷」（１９５３年の、日本の、ホラー（horror）映画）。フル。先日（先日と言っても、ある程度前の事ですが）、彼女と我が家で過ごしていた際に、彼女と、見ました。中々、良い映画でした。冒頭部分の、城（castle）の遠景（遠くから見た景色）を、（上手に描いていますが）絵で済ますと言うのが（現在の映画ならば、CGを使っていると思います）、何だかなぁと思いますがｗ、それ以外は、FX（special
effects・特殊効果）も、当時としては、良く出来ている（完成度が高い）と思います。
https://youtu.be/MJ0K52x6_xU?si=P1G8t48-9CPvdLZV
動画は、借り物。「怪談（kaidan）佐賀（saga）屋敷」（１９５３年の、日本の、ホラー（horror）映画）の部分。
写真以下３枚（写真は、借り物）。化け猫（猫の妖怪（yokai））を題材とした映画の、ポスター（poster）の例。
「怪猫有馬御殿（Ghost-Cat of Arima Palace）」（１９５３年の、日本の、ホラー（horror）映画）のポスター（poster）。
「怪談（kaidan）佐賀（saga）屋敷」（１９５３年の、日本の、ホラー（horror）映画）のポスター（poster）。
「怪猫五十三次（Ghost-Cat of Gojusan-Tsugi）」（１９５６年の、日本の、ホラー（horror）映画）のポスター（poster）。
일본에는, 전통적으로, 여름의 시기에, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 이야기를 하는(무서운 이야기를 하고 즐긴다) 문화·습관이 있어요.
일본에서는, 전통적으로, 추석(obon)이라고 말해지는, 여름의 날·시기(주로, 8월 15일을 중심으로 한다)에, 사망자의 영혼(영혼)이, 이 세상(인간계)에, 돌아온다고 여겨져 선조의, 성묘등을 하는 문화가 있어요.또, 일본에서는, 추석(obon)에는, 원한을 안아 죽은 사람이나, 모시는 사람의 없는 사망자의 영혼(영혼)도, 유령(ghost)이 되고, 나타난다고 여겨지고 있습니다.
그 일로부터, 일본에서는, 전통적으로, 여름의 시기에, 가부키(kabuki)(일본의, 전통, 대중연극의 하나) 등의, 전통적인 연극으로, 괴담(kaidan)의 연극을 연기할 수 있어 그 일이, 여름의 시기에, 괴담(kaidan)의 이야기를 하는(무서운 이야기를 하고 즐긴다), 일본의, 전통적인, 문화·습관에 연결되었습니다.
괴담(Kwaidan)(1964년의, 일본의, 호러(horror) 영화)는, 일본의, 괴담(kaidan)(낡은, 무서운 이야기)를 소재로 한, 영화입니다.괴담(Kwaidan)(1964년의, 일본의, 호러(horror) 영화)의 감독은, 고바야시
마사키(kobayashi masaki)(아래의 보충 설명을 참조)입니다.
고바야시마사키(kobayashi masaki)：이하, 고바야시
마사키(kobayashi
masaki)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.1916 년생.1996년에 죽는다.1950년대부터 활약하고 있던, 일본의 영화 감독.1969년의, 베를린 국제영화제(Berlin
International Film Festival)에 심사원으로서 초대된다.1971년에는, 칸느 국제영화제(Cannes Film
Festival)로, 25주년 기념으로서 세계의, 10대, 영화 감독의 1명으로서 공로상을 수상.
괴담(Kwaidan)(1964년의, 일본의, 호러(horror) 영화)는, 1965년의, 칸느 국제영화제(Cannes Film Festival)로, 심사원 특별상(Grand Prix)을 수상했습니다.
괴담(Kwaidan)(1964년의, 일본의, 호러(horror) 영화)는, 보고 있습니다.
https://youtu.be/YadApPG8W7Q?si=PoUs4QT-qPeYNjb6
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동영상은, 차용물.괴담(Kwaidan)(1964년의, 일본의, 호러(horror) 영화)의, 예고편.
백이야기(100 이야기)는, 일본의 전통적인, 괴담(kaidan) 회(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기를 하는 모임)의 형식의 하나입니다.괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)을, 100화, 말해 끝내면, 진짜 유령·괴물(monster)이, 나타난다고 여겨집니다.
백이야기(100 이야기)는, 16 세기 이전(14 세기부터 16 세기 중기무렵)에 시작해, 원래, 사무라이(samurai)의 간시험을 위해(용기를 시험하기 위해) 시작된 것입니다만, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에는, 서민의 사이에도 퍼져, 유희·오락으로서 붐(유행)이 되었습니다.
괴담(kaidan) 문학이라고 말해진다, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)을 모은 책도, 많이 간행되고 있어 대표적인 것은, 「제국백 이야기(제국 100 이야기」(1677년), 「말벗백 이야기(말벗(otogi) 100 이야기)」(1706년), 「태평백 이야기(태평(taihei) 100 이야기)」(1732년) 등이 있어요(wiki를 참고로 했습니다).
강호시대의 풍속화(ukiyoe)는, 일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화입니다.
참고에, Japonisme란, 19 세기 중기부터 20 세기 초두에 걸치고(특히, 19 세기의 후반에), 프랑스를 중심으로 한, 서양의 나라들(유럽 및 북미)에서, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 등의 일본 문화가 유행 함과 동시에, 당시의(근대의) 유럽을 중심으로 한 서양의 예술·공예에 강한 영향을 준 현상의 일을 말합니다.
이하, 참고의 투고.
Japonisme외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3806140/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
사진 이하 9매(사진은, 차용물).백이야기(100 이야기) 또는 백 이야기(100 이야기)로 이야기해지는, 유령이나 괴물(monster)을 소재로 한 무서운 이야기를, 소재로 한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)의 예.
기타가와우타마로(kitagawa utamaro)(1753 년생.1806년에 죽는다.일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가의 한 명)의 작품.18 세기 처음무렵.
사진 이하 4매는, 가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)(1760 년생.1849년에 죽는다.일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가의 한 명)의 작품입니다.
1790년경.
사진 이하 3매는, 1830년대 초(1830년부터 1832년) 무렵.
우타가와 구니사다(utagawa kunisada)(1786 년생.1865년에 죽는다.19 세기 처음부터 중기에 걸쳐 활약한, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가)의 작품.1843년부터 1847년경.
두타가와 히로시게(utagawa hiroshige)(1797 년생.1858년에 죽는다.일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가의 한 명)의 작품.
토요하라국주(toyohara kunichika)(1835 년생.1900년에 죽는다.19 세기 중기부터 후기에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가)의 작품.
토요하라국주(toyoharakunichika)의 작품.1892년.
요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 일본의 대표적인, 전통적인, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 하나입니다.이하, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 겐로쿠(genroku) 시대(1688년부터 1704년)에 일어났다고 여겨지는 사건을 기본으로 창작된, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)입니다.
기본적인 이야기는, 「바위(iwa)라고 하는 여성(바위(oiwa)씨라고 말해진다)가, 남편, 이에몬(iemon)에 참살되어 유령이 되고 복수를 완수한다」라고 되어 있습니다.
이하, 「」 안.요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)의 기가 된, 겐로쿠(genroku) 시대(1688년부터 1704년)에 일어났다고 여겨지는 사건의 내용입니다.
「죠쿄(jyokyo) 연간(1684년부터 1688년), 요츠야(yotsuya)(현재의, 도쿄도심부에서도 중심적인 지역에, 비교적 가까운, 도쿄도심부 서부)에, 타미야(tamiya) 이에몬(iemon)(31세)와 아내의 바위(iwa·oiwa)(21세)가 살고 있고, 이에몬(iemon)는 데릴사위의 몸이면서, 윗사람의 딸(아가씨)와 중혼해 아이를 낳아 버렸다.그 일을 안, 바위(iwa·oiwa)는 발광한 후에 실종.그 후, 바위(iwa·oiwa) 수에 의해서, 이에몬(iemon)의 관계자가 차례차례로 죽어서 갔다.」
초기의, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)에는, 「요츠야(yotsuya) 잡담집」(1727년에 출판)이 있어요.
사진은, 차용물.요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)을 소재로 한, 가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품(1808년에 출판된 책의 삽화).
가장, 일반적으로, 말해지는, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 가부키(kabuki)(일본의, 전통, 대중연극의 하나)로 연기할 수 있는, 토카이도(tokaido) 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)(초연은, 1825년)를 기본으로 한, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)입니다.
토카이도(tokaido) 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 독약을 먹게 되고 용모가 무너져 끔찍한 죽음을 이룬(끔찍하게 죽은), 바위(iwa·oiwa)가, 유령이 되어 나타나고 이에몬(iemon)을 괴롭힌다고 한 내용이 되어 있습니다.
사진 이하 3매(사진은, 차용물).요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)을 소재로 한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)의 예.
우타하와 구니요시(utagawa kuniyoshi)(1798 년생, 1861년에 죽는다.19 세기 처음부터 중반까지 활약한, 일본의, 유명한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가)의 작품.1836년.
가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품.1830년.
춘매재북영(syunbaisai hokuei)(19 세기 전반에 활약하고 있던, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가)의 작품으로, 바로 위의, 카츠시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품을 도입한 작품.1832년.
요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 일본에서, 몇번이나, 영화화되고 있습니다.
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동영상은, 차용물.요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)을 소재로 한, 영화의 예로, 「토카이도(tokaido) 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)(The
Ghost of
Yotsuya)」(1959년의, 일본의, 호러(horror) 영화.칼라(color) 영화 작품입니다)의, 예고편.이 영화는, 괴담(kaidan)(일본의, 유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기) 영화의, 최고 걸작이라고도 말하고 있는 작품입니다.
이하, 접시 저택(sarayashiki)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
접시 저택(sarayashiki)은, 일본의 대표적인, 전통적인, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 하나입니다.접시 저택(sarayashiki)은, 18 세기 초두무렵부터(원형이 되는 이야기는, 16 세기무렵부터), 말해지고 있습니다.접시 저택(sarayashiki)(유사한 이야기를 포함한다)는, 일본 각지를 무대로 한 이야기가 있어, 무대가 되는 시대도, 15 세기부터 17 세기까지 님 들입니다.접시 저택(sarayashiki)은, 유력자의 사용인의, 국화(kiku)라고 하는 여성(국화(okiku)씨라고 말해진다)가, 매우 소중한 접시의 하나를, 책략에 의해 분실한 일로 되어 버린, 또는, 나누어 버린 일로, 살해당하고 우물에 처넣을 수 있던, 또는, 우물안에 투신 자살한 일에 의해, 유령이 되어, 우물에서, 매일 저녁, 「1매, 2매」라고, 접시의 매수를 센다고 한 이야기를 기본으로 하고 있습니다.
접시 저택(sarayashiki)의 대표적인 것은, 히메지(himeji) 시로(castle)(효고(kyogo) 현(일본의 서부에 위치하는 현)에 있는, 지방 영주의, 성(castle).역사는, 14 세기까지 거슬러 올라간다)를 무대로 한, 반슈(bansyu) 접시 야시키(sarayashiki)(부타이가 되는 시대는, 15 세기의 물건과 16 세기의 물건이 있다)와 17 세기의 도쿄를 무대로 한, 두목(bancyou) 접시 저택(sarayashiki)이 있어요.
이하, 「」 안.17 세기의 도쿄를 무대로 한, 두목(bancyou) 접시 저택(sarayashiki)의 개요입니다.
「중요한 공무원인 사무라이(samurai)(이하, 이 사무라이(samurai)라고 씁니다)의 사용인인, 국화(kiku)라고 하는 여성(국화(okiku)씨라고 말해진다)가, 1653년에, 이 사무라이(samurai)가, 소중히 하고 있던 10매의 접시 중의 1매를 깨어 버려, 화낸, 이 사무라이(samurai)의 아내가, 국화(kiku)를 꾸짖지만, 이 사무라이(samurai)가, 그러면, 미지근한(불충분하다)와 접시 한 장 대신에와 국화(kiku)의 중지를 잘라 떨어뜨려, 국화(kiku)를 1실에 감금해 버린다.국화(kiku)는, 줄이 붙은 채로 방을 빠져 나가고, 집의 뒤의, 낡은 우물안에 몸을 던지고, 자살해 버린다.머지 않아, 매일 저녁, 우물로부터, 국화(kiku)의 유령이 나타나고, 1매, 2매로 접시의 매수를 세어 9매까지 세면, 1매 부족하면 울부짖는 것처럼 되어, 그 소리는, 집안에, 영향을 주어 건넜다.이윽고, 이 사무라이(samurai)의 아내가, 낳은 아이에게는, 오른쪽의 중지가 없었다.이윽고, 이 사건은, 공공(막부(정부))에 알려지고, 불상사로서 이 사무라이(samurai)는, 토지가 몰수되었다.」
사진 이하 2매(사진은, 차용물).접시 저택(sarayashiki)을 소재로 한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)의 예.
가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품.1831년.
츠키오카 방년(tsukioka yoshitoshi)(1839 년생.1892년에 죽는다.19 세기 중기부터 후기에 활약한, 일본의 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가)의 작품.1890년.
이하, 참고의 투고.
강호시대의 풍속화 도깨비 저택외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844436?&sfl=membername&stx=nnemon2
우타하와 구니요시(utagawa kuniyoshi)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844433?&sfl=membername&stx=nnemon2
츠키오카 방년(tsukioka yoshitoshi)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844432?&sfl=membername&stx=nnemon2
사진은, 차용물.참고에, 아래의, 요자 부손(yosa buson)이 그린, 순진하는(ubume)는, 우스꽝스럽게·만화적으로 그려져 있습니다만, 이것은, 츠키오카 방년(tsukioka yoshitoshi)가, 순진하는(ubume)(난산으로 죽은 여성의 영혼)를, 무섭게 그린 작품입니다.
요자
부손(yosa
buson)(1716 년생, 1784년에 죽는다)는, 18 세기의, 일본의, 하이쿠(haiku)(일본의, 전통적인 시의 형식의 한 개)의 시인, 화가입니다.현재에 있어서는, 요자
부손(yosa
buson)는, 화가라고 하는 것보다도, 하이쿠(haiku)(일본의, 전통적인 시의 형식의 한 개)의 시인으로서 유명합니다만, 18 세기 당시는, 화가로서 대중에게, 높은 인기를 얻고 있던 님입니다.
이하, 참고의 투고.
후츄시 미술관 요사부손전외 전편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836509/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
후츄시 미술관 요사부손전외 후편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836508/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
심술의 일본 미술전외 전편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836511/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
심술의 일본 미술전외 후편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836510/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
부손(buson) 요괴(yokai) 그림 두루마기(emaki)(1754년부터 1757년경)는, 일본 각지의, 8의, 요괴(yokai)(일본에서, 옛부터 전해지고 있는, 몬스터(monster)의 총칭)를, 명칭이나 해설 첨부로 그린, 요자
부손(yosa buson)의 작품입니다.
사진 이하 8매(사진은, 차용물).부손(buson) 요괴(yokai) 그림 두루마기(emaki)보다...
변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai)).변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))에 관해서는, 후술 합니다.
갓난아이(아기(baby)의 요괴(yokai)).
(nuppori) 스님(bouzu).쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시.794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 도시)의, 번개와 같이, 빛나는 눈이 엉덩이를 뒤따른, (nopperabo)(얼굴에 목·비·구가 없는 요괴(yokai)).
아키타(akita) 현(일본의 동북지방에 위치하는 현의 하나)의, 순진하는(ubume)(난산으로 죽은 여성의 영혼의 요괴(yokai)).
카마쿠라(kamakura)(도쿄의 남부 근교에 위치하는, 중세(1185년부터 1333년까지)에, 일본의 정치의 중심지에서 만난 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시))의, 은행의, 괴물(monster).
시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나)의, 밤울음노파(yonakibabaa).나타난 집에, 불행을 가져오는(나타난 집을, 불행하게 한다), 우는, 노파(노인의 여성)의, 요괴(yokai).
참외(oriental melon)(현재는, 일본에서는, 별로 먹을 수 있지 않지만, 일본에서, 서양의 단 멜론(melon)이 보급하기 전에는, 잘 먹을 수 있고 있었다)의, 괴물(monster).
수박의, 괴물(monster).
이하, 참고의 투고.
수박의 역사외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3845922?&sfl=membername&stx=nnemon2
변신하는 능력을 지닌 고양이는, 고양이의 요괴(yokai)(일본에서, 옛부터 전해지고 있는, 몬스터(monster)의 총칭)입니다.일본 각지에, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))의 전설이 남아 있습니다.변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))의 이야기는, 일본의 대표적인, 전통적인, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 하나입니다.덧붙여서, 고양이와 개는, 옛부터(전통적으로), 일본인에, 소중히 되어 귀여워해져 왔습니다.
이하, 참고의 투고.
동물백경(낡은 동물 회화등 ) 전외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3828255?&sfl=membername&stx=nnemon2
산종 미술관견파?묘파?전외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3826356?&sfl=membername&stx=nnemon2
오오타 기념 미술관고양이의 강호시대의 풍속화 전람회외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3683862/page/25?&sfl=membername&stx=nnemon2
변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))의 이야기로, 가장, 유명한 이야기는, 나베시마(nabeshima)의, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai)) 소동입니다.나베시마(nabeshima)의, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai)) 소동은, 현재의, 사가(saga) 현(큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의 북부에 위치하는 현의 한 개)의 주요부 지역을 통치하고 있던, 지방 영주의 집, 용조사(ryuuzouji) 가가, 용조사(ryuuzouji) 가의 중신(중요한 하인)인, 나베시마(nabeshima) 가에, 16 세기 후기에, 정권 교대 당한, 나베시마(nabeshima) 소동을 기본으로, 창작된 이야기·전설입니다.나베시마(nabeshima)의, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai)) 소동은, 일본의 대표적인, 전통적인, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 하나가 되고 있습니다.
변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))를 소재로 한 영화는, 일본에서, 1950년대를 중심으로, 많아, 제작·공개되고 있습니다.
사진은, 차용물.「아리마(arima) 고양이」(변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))를 소재로 한, 1937년의, 일본의, 호러(horror) 영화).
후미
타카코(irie takako)(1911 년생.1995년에 죽는다)는, 1920년대 후기부터 활약하고 있던, 일본의, 여배우입니다.후미
타카코(irie takako)는, 귀족(자작)의 남성과 그 애인의 여성과의 사이에, 태어났습니다.이리에 타카코(irie
takako)는, 원래, 제이차 세계대전전(1920년대 후기부터 1930년대)의 인기 여배우·스타(star) 여배우였지만, 제이차 세계대전 후, 머지 않아는, 인기가 하강하고 있었습니다만, 1950년대에, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))를 소재로 한 영화에, 5개 출연해, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))를 연기하는, 연기가 화제가 되어, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai)) 여배우로서 유명하게 되었습니다.
사진은, 차용물.이리에 타카코(irie takako).1931년.
나카무라 다이자부로우(nakamura daizaburo)(1898 년생.1947년에 죽는다.1910년대 후기부터 활약하고 있던, 근대, 일본 전통 화가)의, 이리에 타카코(irie takako)를 모델로 한 작품.1930년.
「괴담(kaidan) 사가(saga) 저택」(1953년의, 일본의, 호러(horror) 영화)는, 후미
타카코(irie
takako)가 출연한, 나베시마(nabeshima)의, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai)) 소동을 소재로 한, 호러(horror) 영화입니다.
이하, 「」 안.「괴담(kaidan) 사가(saga) 저택」(1953년의, 일본의, 호러(horror) 영화)의, 개요에 대해서, 기본적으로, 이 site로부터, 빌려 온(발췌해 온) 것입니다→
https://eiga.com/movie/35511/
「정실(정식적 아내)이, 허약이기 때문에, 아직도, 집을 잇는 아이가 할 수 없는, 현재의, 사가(saga) 현(큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의 북부에 위치하는 현의 한 개)의 주요부 지역을 통치하고 있던, 지방 영주, 나베시마 탄고수(nabeshima
tangonokami)(이하, 탄고수(tangonokami)라고 씁니다)는, 가로(중요한 하인), 기조토요마에(isohaya
buzen)(이하, 토요마에(buzen)라고 씁니다)의 권유로, 원유회를 열어, 측실(정식적 아내 이외의 아내)의 후보를 물색하려고 한다.토요마에(buzen)는, 그 미모의 여동생, 유타카(toyo)(이리에
타카코(irie
takako)가 연기한다)를 탄고수(tangonokami)의 측실(정식적 아내 이외의 아내)로 해, 장래는(장래는), 세상상속인(나베시마(nabeshima) 가의 당주)의 백부로서 영지의 정치·권력을, 실질적으로 지배하려고 하는 계획(계획)이었기 때문에, 탄고수(tangonokami)의 눈에 지의 것이, 용조사 또 이치로(ryuuzouji
mataichirou)(이하, 또 이치로(mataichirou)와 씁니다)의 여동생, 겨울(fuyu)이 되면, 마음, 온화하지 않다.용조사(ryuuzouji) 가는, 원래, 나베시마(nabeshima)의 주근에 맞는 명가, 당연, 첩(정식적 아내 이외의 아내)에 딸(아가씨)( 겨울(fuyu))을 내는 일을 거절했다.토요마에(buzen)의 중상도 있고, 탄고수(tangonokami)는, 맹인의 또 이치로(mataichirou)를, 바둑의 대국중, 칼로 베고, 죽여 버린다.토요마에(buzen)는, 후회하는 탄고수(tangonokami)를, 격려하고, 또 이치로(mataichirou)의 시체를, 낡은 우물에 버려 용조사(ryuuzouji) 가에는, 또 이치로(mataichirou)는, 어젯밤, 늦게 퇴출 했다고 전한다.탄고수(tangonokami)의 측실(정식적 아내 이외의 아내)에게는, 결국, 풍(toyo)이 거좌.한편, 용조사(ryuuzouji) 가에서는, 당주의 또 이치로(mataichirou)의 실종을 의심스럽게 생각한 정면, 어머니의, 정의 분(omasanokata)의 침실에, 또 이치로(mataichirou)의 영혼이 서, 진상을 고한다.나베시마(nabeshima)에의 원한에 반광란이 된, 정의 분(omasanokata)은, 용조사(ryuuzouji) 가의, 집고양이(pet의 고양이), 팽이(koma)에, 나베시마(nabeshima) 가에의 복수를 타일러 자살한다.토요마에(buzen)의 재차의 중상으로, 용조사(ryuuzouji) 가는 단절한다.풍(toyo)은, 이윽고 임신하지만, 그 무렵부터, 성(castle)가운데에, 연달아, 기괴한 일이 일어난다.낡은 우물의 바닥으로부터 기보를 읽는 목소리가 들려 오거나 요염한 고양이의 소리가 탄고수(tangonokami)의 침실의 주위에 배회 하거나 한다.그렇게 할 때에, 토요마에(buzen)의 어머니, 스기에(sugie)에 고양이가 빙 와, (그것을 본), 토요마에(buzen)의 아내, 랑(nami)을 물어 죽인다.한층 더 고양이는, 풍(toyo)에 올라 옮겨, 그 마기(마력)를 받고, 탄고수(tangonokami)는, 내일도 알려지지 않는(내일에도 죽을지도 모른다), 중병이 잠자리에 드는(중병(무거운 병)에 걸린다).겨울(fuyu)의 연인으로, 탄고수(tangonokami)의 근습(측에 시중드는 하인) 코모리 한자에몬(komori
hanzaemon)(이하, 한자에몬(hanzaemon)과 씁니다)은, 여동생, 이슬(tsuyu)과는 사고, 풍(toyo)의 정체를 보지 않는 와, 이것을 칼로 베는 것을 주장하지만, 토요마에(buzen)는, 당연, 취하지 않는다.그 토요마에(buzen)가, 이번은, 풍(toyo)에 씹어 살해당해 그 다음에, 풍(toyo)은, 중병(무거운 병)으로 드러누워 있는 탄고수(tangonokami)의 머리맡에 강요했다.한자에몬(hanzaemon)은, 유명한 승려보다 받은 부적을 몸에 걸쳐, 이것을 막아, 종에, 풍(toyo)을, 칼로 베고, 죽인다.탄고수(tangonokami)의, 병은 나아, 탄고수(tangonokami)는, 한자에몬(hanzaemon)과 겨울(fuyu)의 결혼을 축하해, 한자에몬(hanzaemon)을, 새로운 당주로서 용조사(ryuuzouji) 가의 부흥이 이루어졌다.」
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동영상은, 차용물.「괴담(kaidan) 사가(saga) 저택」(1953년의, 일본의, 호러(horror) 영화).풀.요전날(요전날이라고 말해도, 있다 정도전의 일입니다만), 그녀와 우리 집에서 보내고 있었을 때에, 그녀와 보았습니다.꽤, 좋은 영화였습니다.모두 부분의, 성(castle)의 원경(멀리서 본 경치)을, (능숙하게 그리고 있습니다만) 그림으로 끝낸다고 하는 것이(현재의 영화라면, CG를 사용하고 있다고 생각합니다), 무엇인가라고 생각합니다만 w, 그 이외는, FX(special
effects·특수 효과)도, 당시로서는, 잘 되어있는(완성도가 높다)라고 생각합니다.
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동영상은, 차용물.「괴담(kaidan) 사가(saga) 저택」(1953년의, 일본의, 호러(horror) 영화)의 부분.
사진 이하 3매(사진은, 차용물).변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))를 소재로 한 영화의, 포스터(poster)의 예.
「괴묘아리마 저택(Ghost-Cat of Arima Palace)」(1953년의, 일본의, 호러(horror) 영화)의 포스터(poster).
「괴담(kaidan) 사가(saga) 저택」(1953년의, 일본의, 호러(horror) 영화)의 포스터(poster).
「괴묘53차(Ghost-Cat of Gojusan-Tsugi)」(1956년의, 일본의, 호러(horror) 영화)의 포스터(poster).