以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、関連投稿。
埴輪 おーい!はに丸→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3807502?&sfl=membername&stx=nnemon2
埴輪（haniwa）は、3世紀後半から6世紀後半頃の日本において、祭祀や魔除け等の為に、権力者・有力者の墓の上や周囲に並べられた、土製の、人形や置物です。
写真は、借り物（写真の作者：fum3670045）。群馬（gunma）県（東京圏の北西端に位置する県）の、６世紀前半頃の、村長（村の長（leader））の墓より、埴輪（haniwa）は、墓の上に、この様に並べられていたと、復元配置した物です。
写真は、借り物。武装した男性の形をした、６世紀頃の、日本の、埴輪（haniwa）です。東京にある、東京国立博物館に所蔵されています。群馬（gunma）県（東京圏の北西端に位置する県）で出土した物で、当時の、東日本（日本の東部）の、武装した戦士の姿を知る事が出来る資料となっています。
大魔神（daimajin）は、１９６６年の、日本の、子供向けの、SF（science
fiction）映画で、１９６６年４月に１作目の、「大魔神（daimajin）」、１９６６年８月に２作目の、「大魔神（daimajin）怒る」、１９６６年１２月に３作目の、「大魔神（daimajin）逆襲」が公開されました（何れも、映画の舞台は（時代設定は）、戦国時代（１６世紀）の日本となっており、日本の、古代の、武神（戦士の神）が、魔人（大魔神（daimajin））となって、暴れると言った内容の映画です）。
大魔神（daimajin）は、１９６０年代の、日本の、人気、子供向けの、SF（science
fiction）映画の一つであると共に、日本の有名な、SF（science
fiction）映画作品の古典（日本の、有名な、古い、SF（science fiction）映画作品）の一つとなっています。
大魔神（daimajin）に登場する、武神（戦士の神）・大魔神（daimajin）の、デザインは、すぐ上の写真の、埴輪（haniwa）をモデルとしています。
写真は、借り物。「大魔神（daimajin）」（１９６６年４月に公開）のポスター。
写真は、借り物。「大魔神（daimajin）怒る」（１９６６年８月に公開）のポスター。
写真は、借り物。「大魔神（daimajin）逆襲」（１９６６年１２月に公開）のポスター。
現在、「大魔神（daimajin）」の１作目の、「大魔神（daimajin）」（１９６６年４月に公開）が、you tubeで、公式で、５月２４日の金曜日の１９時５９分までの、期間限定で、公開されている様です（すぐ下でリンクを付けています）。
「大魔神（daimajin）」の１作目の、「大魔神（daimajin）」（１９６６年４月に公開）→
https://youtu.be/0740rGKnE2o?si=U3ZA3t-4Phf725hq
以下、「」内。「大魔神（daimajin）」（１９６６年４月に公開）の、あらすじに関しては、基本的に、wikiから借りて来た物です。
「舞台は、戦国時代（１６世紀）の日本。地方領主の花房（hanabusa）家は、家来の、大館（oodate）左馬之助（samanosuke）一派の裏切りによって、幼い、忠文（tadafumi）・小笹（kozasa）の兄妹（兄と妹）の2人を残して滅ぼされ、領民たちは砦（fo・rt）の建設のために苦役を強いられることになってしまった。花房（hanabusa）家の兄妹（兄と妹）は、小源太（kogenta）（花房（hanabusa）家の忠実な家来）の叔母で魔神（神）の山の魔人（大魔神（daimajin））を鎮める巫女（miko）の信夫（shinobu）の下に身を寄せ、花房（hanabusa）家の再興の機会をうかがう。月日は流れ、忠文（tadafumi）と小笹（kozasa）は、それぞれ、たくましい若者と美しい娘に成長していた。一方、彼らの潜む魔神（神）の山には巨大な武神像（戦士の神の像）があり、領民たちから篤く信仰されていた。これを快しとしない、左馬之助（samanosuke）は、忠告に上がった信夫（shinobu）（小源太（kogenta）の叔母で魔神（神）の山の魔人（大魔神（daimajin））を鎮める巫女（miko））の「このまま領民たちを苦しめ続けたら魔神（大魔神（daimajin））による神罰（神の罰）がある」という言葉を嘲笑い、「神罰（神の罰）があるなら見せてみよ」と信夫（shinobu）を斬り殺し、こともあろうに山中（山の中）にある武神像（戦士の神の像）の破壊を配下に命じた。小笹（kozasa）が捕まり、その眼前で武神像（戦士の神の像）の額に深々とたがね（chisel）が打ち込まれた。すると、たがね（chisel）の傷から赤々とした鮮血が滴り始めたのである。同時に起こった地震、地割れ（武神像（戦士の神の像）の祟り）の中、左馬之助（samanosuke）の手の者たちは次々に地割れに飲み込まれていく。
怒り鎮まらぬ武神（戦士の神）は、忠文（tadafumi）の命乞いに身を捧げようとした小笹（kozasa）の眼前で動き出し、穏やかな相貌を憤怒の相に変えるや、光の球となって砦（fo・rt）の建設現場へと向かう。折しも砦（fo・rt）では、花房（hanabusa）家の最後の望みである忠文（tadafumi）と小源太（kogenta）の磔処刑が執行されようとしていた。絶望し、ただ神に祈るのみの領民、そして勝ち誇る左馬之助（samanosuke）の前へ、妖しく曇った天空から一点の光が地上に落ち、突如それは巨大な魔神（大魔神（daimajin））の姿となった。
魔神（大魔神（daimajin））は砦（fo・rt）を突き破り、城下へ侵入する。必死にこれを止めようとする城兵たちも次々に踏みつぶされ、瓦礫の下敷きとなっていく。花房（hanabusa）家の残党により忠文（tadafumi）と小源太（kogenta）は救出され、左馬之助（samanosuke）も逃亡むなしく魔神（大魔神（daimajin））に捕まった。魔神（大魔神（daimajin））は額に打たれた、たがね（chisel）を引き抜くや、これを左馬之助（samanosuke）の胸に深々と突き通す。しかし魔神（大魔神（daimajin））の怒りはなおも鎮まらず、無実の領民までもが巻き添えに、魔神（大魔神（daimajin））による破壊はついに城下全体に及ぶかに見えた。
そのとき、魔神（大魔神（daimajin））の足元に小笹（kozasa）が駆け寄ってひざまずいた。小笹（kozasa）は自らの命と引き換えに、魔神（大魔神（daimajin））に怒りを鎮めてくれるよう懇願し、涙を落とした。それを見た魔神（大魔神（daimajin））は自らの顔を穏やかな武神（戦士の神）に変え、やがて土塊（土の塊）となって崩れ去り、風の中に消えていくのだった。
」
https://youtu.be/ESusFf-JVVI?si=5WbT5l9IJFrJKMiL
動画は、借り物。「大魔神（daimajin）」の１作目、「大魔神（daimajin）」（１９６６年４月に公開）の、予告編。
https://youtu.be/pjx-Vni6blI?si=aulBhkuzDCpSs6lt
動画は、借り物。映画、「大魔神（daimajin）」シリーズ（全３作品。全て、１９６６年に公開）のイメージ映像で、概ね、１作目の、「大魔神（daimajin）」（１９６６年４月に公開）から取られた物。
「大魔神（daimajin）」の２作目、「大魔神（daimajin）怒る」（１９６６年８月に公開）より（動画は、借り物）→
https://youtu.be/r5Wxo8wQ0_8?si=vNYm8zgo8G5GcwYX
以下２つ。動画は、借り物。映画、「大魔神（daimajin）」（１９６６年）のテーマ曲。
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、関連投稿。
ガメラ・アメノウズメ（日本の神道の神）他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3803642?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 관련 투고.
토용 어이!(은)는에 환→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3807502?&sfl=membername&stx=nnemon2
토용(haniwa)은, 3 세기 후반부터 6 세기 후반무렵의 일본에 있고, 제사나 부적등을 위해, 권력자·유력자의 무덤 위나 주위에 늘어놓을 수 있던, 토제의, 인형이나 장식물입니다.
사진은, 차용물(사진의 작자：fum3670045).군마(gunma) 현(동경권의 북서단에 위치하는 현)의, 6 세기 전반무렵의, 촌장(마을의 장(leader))의 무덤보다, 토용(haniwa)은, 무덤 위에, 이와 같게 늘어놓을 수 있고 있었다고, 복원 배치한 것입니다.
사진은, 차용물.무장한 남성의 형태를 한, 6 세기무렵의, 일본의, 토용(haniwa)입니다.도쿄에 있는, 도쿄 국립 박물관에 소장되고 있습니다.군마(gunma) 현(동경권의 북서단에 위치하는 현)에서 출토한 것으로, 당시의, 동일본(일본의 동부)의, 무장한 전사의 모습을 알 수가 있는 자료가 되고 있습니다.
대마신(daimajin)은, 1966년의, 일본의, 어린이용의, SF(science
fiction) 영화로, 1966년 4월에 1 작목의, 「대마신(daimajin)」, 1966년 8월에 2 작목의, 「대마신(daimajin) 화낸다」, 1966년 12월에 3 작목의, 「대마신(daimajin) 역습」이 공개되었습니다(어느 쪽도, 영화의 무대는(시대 설정은), 전국시대(16 세기)의 일본이 되고 있어 일본의, 고대의, 무신(전사의 신)이, 마인(대마신(daimajin))이 되고, 날뛴다고 한 내용의 영화입니다).
대마신(daimajin)은, 1960년대의, 일본의, 인기, 어린이용의, SF(science
fiction) 영화의 하나임과 동시에, 일본의 유명한, SF(science
fiction) 영화 작품의 고전(일본의, 유명한, 낡은, SF(science fiction) 영화 작품)의 하나가 되고 있습니다.
대마신(daimajin)에 등장하는, 무신(전사의 신)·대마신(daimajin)의, 디자인은, 바로 위의 사진의, 토용(haniwa)을 모델로 하고 있습니다.
사진은, 차용물.「대마신(daimajin)」(1966년 4월에 공개)의 포스터.
사진은, 차용물.「대마신(daimajin) 화낸다」(1966년 8월에 공개)의 포스터.
사진은, 차용물.「대마신(daimajin) 역습」(1966년 12월에 공개)의 포스터.
현재, 「대마신(daimajin)」의 1 작목의, 「대마신(daimajin)」(1966년 4월에 공개)이, you tube로, 공식에서, 5월 24일의 금요일의 19시 59분까지의, 기간 한정으로, 공개되고 있는 님입니다(바로 아래에서 링크를 붙이고 있습니다).
「대마신(daimajin)」의 1 작목의, 「대마신(daimajin)」(1966년 4월에 공개)→
https://youtu.be/0740rGKnE2o?si=U3ZA3t-4Phf725hq
이하, 「」 안.「대마신(daimajin)」(1966년 4월에 공개)의, 개요에 관해서는, 기본적으로, wiki로부터 빌려 온 것입니다.
「무대는, 전국시대(16 세기)의 일본.지방 영주의 꽃송이(hanabusa) 가는, 하인의, 오다테(oodate) 좌마지조(samanosuke) 일파의 배반에 의해서, 어린, 다다후미(tadafumi)·오자사(kozasa)의 남매(형(오빠)와 여동생)의 2명을 남겨 멸해져 영주 지배하에 있는 백성들은 사이(fo·rt)의 건설을 위해서 고역을 강요당하게 되어 버렸다.꽃송이(hanabusa) 가의 남매(형(오빠)와 여동생)는, 소겐타(kogenta)(하나부사(hanabusa) 가의 충실한 하인)의 숙모로 악마(신)의 산의 마인(대마신(daimajin))을 진정시키는 무녀(miko)의 노부오(shinobu)아래에 몸을 의지해 꽃송이(hanabusa) 가의 재흥의 기회를 살핀다.세월은 흘러 다다후미(tadafumi)와 오자사(kozasa)는, 각각, 씩씩한 젊은이와 아름다운 딸(아가씨)로 성장하고 있었다.한편, 그들이 잠복하는 악마(신)의 산에는 거대한 무신상(전사의 신의 상)이 있어, 영주 지배하에 있는 백성들로부터 독실하게 신앙되고 있었다.이것을 쾌 해로 하지 않는, 좌마지조(samanosuke)는, 충고에 오른 노부오(shinobu)(소겐타(kogenta)의 숙모로 악마(신)의 산의 마인(대마신(daimajin))을 진정시키는 무녀(miko))의 「이대로 영주 지배하에 있는 백성들계속 을 괴롭히면 악마(대마신(daimajin))에 의한 천벌(신의 벌)이 있다」라고 하는 말을 조소해, 「천벌(신의 벌)이 있다라면 보여 봐서」라고 노부오(shinobu)를 베어 죽여, 하필이면 산중(산안)에 있는 무신상(전사의 신의 상)의 파괴를 부하에게 명했다.오자사(kozasa)가 잡혀, 그 눈앞에서 무신상(전사의 신의 상)의 액에 조용히 정(chisel)이 박혔다.그러자(면), 정(chisel)의 상처로 빨강들로 한 선혈이 방울져 떨어지기 시작했던 것이다.동시에 일어난 지진, 땅이 갈라짐(무신상(전사의 신의 상) 수)안, 좌마지조(samanosuke)의 손의 사람들은 차례차례로 땅이 갈라짐에 삼켜져 간다.
화내 진정되지 않는 무신(전사의 신)은, 다다후미(tadafumi)의 생명 청해 몸을 바치려고 한 오자사(kozasa)의 눈앞에서 움직이기 시작해, 온화한 용모를 분노의 상으로 바꾸자 마자, 빛의 구가 되어 사이(fo·rt)의 건설 현장으로 향한다.마침 사이(fo·rt)에서는, 꽃송이(hanabusa) 가의 마지막 소망인 다다후미(tadafumi)와 소겐타(kogenta)의 책처형이 집행 되려고 하고 있었다.절망해, 단지 신에 기도할 뿐의 영주 지배하에 있는 백성, 그리고 우쭐거리는 좌마지조(samanosuke)의 전에, 요염하게 흐린 천공으로부터 일점의 빛이 지상에 떨어져 갑자기 그것은 거대한 악마(대마신(daimajin))의 모습이 되었다.
악마(대마신(daimajin))은 사이(fo·rt)를 찢어, 성벽아래에 침입한다.필사적으로 이것을 멈추려고 하는 성병들도 차례차례로 밟아 부수어져 기왓조각과 돌의 깔개가 되어 간다.꽃송이(hanabusa) 가의 잔당에 의해 다다후미(tadafumi)와 소겐타(kogenta)는 구출되어 좌마지조(samanosuke)도 도망 허무하게 악마(대마신(daimajin))에 잡혔다.악마(대마신(daimajin))은 액에 맞은, 정(chisel)을 뽑아 내자 마자, 이것을 좌마지조(samanosuke)의 가슴에 조용히 꿰뚫는다.그러나 악마(대마신(daimajin))의 분노는 더욱더 진정되지 않고, 무실의 영주 지배하에 있는 백성까지도가 연루에, 악마(대마신(daimajin))에 의한 파괴는 마침내 성벽아래 전체에 이를까로 보였다.
그 때, 악마(대마신(daimajin))의 발밑에 오자사(kozasa)가 달려 와 무릎 꿇었다.오자사(kozasa)는 스스로의 생명과 교환에, 악마(대마신(daimajin))에 분노를 진정시켜 주도록(듯이) 간절히 원해, 눈물을 떨어뜨렸다.그것을 본 악마(대마신(daimajin))은 스스로의 얼굴을 온화한 무신(전사의 신)으로 바꾸어 이윽고 흙덩이(흙의 덩어리)가 되어 무너져 떠나, 바람안에 사라져 가는 것이었다.
」
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동영상은, 차용물.「대마신(daimajin)」의 1 작목, 「대마신(daimajin)」(1966년 4월에 공개)의, 예고편.
https://youtu.be/pjx-Vni6blI?si=aulBhkuzDCpSs6lt
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동영상은, 차용물.영화, 「대마신(daimajin)」시리즈(전3 작품.모두, 1966년에 공개)의 이미지 영상으로, 대체로, 1 작목의, 「대마신(daimajin)」(1966년 4월에 공개)로부터 놓친 것.
「대마신(daimajin)」의 2 작목, 「대마신(daimajin) 화낸다」(1966년 8월에 공개)보다 (동영상은, 차용물)→
https://youtu.be/r5Wxo8wQ0_8?si=vNYm8zgo8G5GcwYX
이하 2.동영상은, 차용물.영화, 「대마신(daimajin)」(1966년)의 테마곡.
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이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 관련 투고.
가메라·아메노우즈메(일본의 신도의 신) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3803642?&sfl=membername&stx=nnemon2