伝統文化

 

 

お次は「獅子林」。拙政園から南に行った場所にある。これも世界遺産の庭園だ。

 

 拙政園が、江南庭園の華麗な美しさを表現した庭ならば、獅子林はユニークさ、奇抜さを売りにした庭だろうか。とにかく太湖石が多く、太湖石に始まり太湖石に終わるといった感じの庭園である。

 

 獅子林は、獅林寺という禅寺に設けられた庭園から出発した。天如禅師の弟子が1342年に、師のために創建したという。獅子林の名前は、かつて天如禅師が天目山の獅子崖において修行したことや、如来説法の仏典を獅子吼と称するところから名付けられたとされる。

 

 

拙政園もそうだが、とにかく観光客で一杯。拝観料は40元だったかな。

 

 

はじめは住宅部分から入っていく。蘇州の庭園は、住宅部分と庭園がセットになっていることが多い。

 

住宅部分の中庭には、それぞれ太湖石が飾られていた。この石には獅子が潜んでいるように見える。

 

さて、それでは庭に入ろう。初っ端から洞窟だ。

洞窟を抜け、築山の上に出た。ここで庭園を一望できる。しかし、また洞窟の中に入っていく。

 

 

 外から見るとこんな感じ。もちろん、築山の全貌は写真で収まりきらない。中国広しといえど、これほどの太湖石の築山は他に無いだろう。潜り、登り、また潜る・・・これは太湖石のジャングルだと書いていた本があったが、全く、その通り。獅子林は本当に面白い庭園だ。

 

 ただし、獅子林とてこれほどの築山は当初は存在せず、清時代中期以降になってからできたものである。中国では時代が下るにつれて、庭園は所有者の富を世間に広く伝える手段となり、開放されていったらしいが、それとともに鑑賞者の目を驚かすような派手な築山などが増え、奇抜さが増していったという。そういう風潮に対する批判も少なからずあったというから、当時の造園の過熱振りが窺い知れる。

 もしかしたら現在の獅子林は、そういう風潮の下にできた典型的な例なのかもしれない。ただ、今となっては、こういう庭園も1つくらいあった方が面白いだろうけど(実際に面白かった)。

 

 

 洞窟の中から外の世界を覗き見る。


 中国人が庭園においてこれほど洞窟を造るのは、洞窟信仰から来ていると思われる。古来、中国人にとって洞窟は、地下の霊界に繋がる場所であり、仙人の潜む場所だった。また、太湖石が持て囃された理由も、多くの穴が空いている姿に洞窟と重ね合わせて捉えられた面があったのだろう。即ち、中国人にとって太湖石は、洞窟のミニチュアなのであった。

 

 庭園自体はそれほど広くない。ただ、築山を登ったり潜ったりして、ぐるぐる回されるので、実際より広く感じるだろうけど。

 周囲は高い建物や塀に囲まれており、外から見ると、庭園の存在は全く分からない。庭園を見つけようとして緑のある場所を探しても、見つからない。これは獅子林に限ったことではないが。

 

 因みに、正規の入り口はここだった。後から気付いた。まあ、どちらから入っても洞窟がスタートなのは変わらないけど(因みに、Around the world in 80 gardens china and japanの動画では、ちゃんとここから入っていたhttp://www.youtube.com/watch?v=tzRTcF14Lyg)。

 

 獅子林はとにかく太湖石が多く、奇抜で、面白い庭園であった。大いに満足して、次の訪問地を目指した。 終わり

 

 


태호석의 정원 「사자숲」

 

 

다음은 「사자숲」.졸정원으로부터 남쪽으로 간 장소에 있다.이것도 세계 유산의 정원이다.

 

 졸정원이, 강남 정원의 화려한 아름다움을 표현한 뜰이라면, 사자숲은 독특함, 기발함을 매도로 한 뜰일까.어쨌든 태호석이 많아, 태호석에 시작해 태호석에 끝난다고 하는 느낌의 정원이다.

 

 사자숲은, 사하야시지라고 하는 선사에 설치된 정원으로부터 출발했다.천여선사의 제자가 1342년에, 스승을 위해서 창건 했다고 한다.사자숲의 이름은, 일찌기 천여선사가 덴모쿠산의 사자벼랑에 있어 수행한 것이나, 여래 설법의 불전을 사자후라고 칭하는 곳(중)으로부터 이름이 붙여졌다고 여겨진다.

 

 

졸정원도 그렇지만, 어쨌든 관광객으로 한 잔.배관료는 40원이었는지.

 

 

처음은 주택 부분으로부터 들어간다.소슈의 정원은, 주택 부분과 정원이 세트가 되어 있는 것이 많다.

 

주택 부분의 안뜰에는, 각각 태호석이 장식되어 있었다.이 돌에는 사자가 잠복하고 있는 것처럼 보인다.

 

그런데, 그러면 뜰에 들어가자.애당초로부터 동굴이다.

동굴을 빠져 석가산 위에 나왔다.여기서 정원을 일망할 수 있다.그러나, 또 동굴안에 들어간다.

 

 

 밖에서 보는 곳 인 느껴.물론, 석가산의 전모는 사진으로 완전히 해결되지 않는다.중국광 해라고 해도, 이 정도의 태호석의 석가산은 그 밖에 없을 것이다.기어들어, 올라, 또 기어든다···이것은 태호석의 정글이라고 쓰고 있던 책이 있었지만, 완전히, 그 대로.사자숲은 정말로 재미있는 정원이다.

 

 다만, 사자숲과라고 이 정도의 석가산은 당초는 존재하지 않고, 청시대 중기 이후가 되고 나서 할 수 있던 것이다.중국에서는 시대가 내리는 것에 따라, 정원은 소유자의 부를 세상에 넓게 전하는 수단이 되어, 개방되고 간 것 같지만, 그것과 함께 감상자의 눈을 놀라게 하는 화려한 석가산등이 증가해 기발함이 늘어나고 갔다고 한다.그러한 풍조에 대한 비판도 많이 있었다고 하기 때문에, 당시의 조원의 과열 모습이 엿봐 알려진다.

 혹시 현재의 사자숲은, 그러한 풍조아래로 할 수 있던 전형적인 예인지도 모른다.단지, 이제 와서는, 이런 정원도 1개 정도 있는 것이 재미있겠지만(실제로 재미있었다).

 

 

 동굴중에서 밖의 세계를 들여다 본다.


 중국인이 정원에 있어 이 정도 동굴을 만드는 것은, 동굴 신앙으로부터 와있다고 생각된다.고래, 중국인에게 있어서 동굴은, 지하의 영계에 연결되는 장소이며, 선인이 잠복하는 장소였다.또, 태호석을 가질 수 있어 잡 된 이유도, 많은 구멍이 비어 있는 모습에 동굴과 거듭해 맞추어 파악할 수 있었던 면이 있었을 것이다.즉, 중국인에게 있어서 태호석은, 동굴의 미니츄어인 것에서 만났다.

 

 정원 자체는 그만큼 넓지 않다.단지, 석가산을 오르거나 기어들거나 하고, 빙빙 돌려지므로, 실제보다 넓게 느낄 것이다지만.

 주위는 높은 건물이나 담에 둘러싸여 있어 밖에서 보면, 정원의 존재는 전혀 모른다.정원을 찾아내려고 초록이 있는 장소를 찾아도, 발견되지 않는다.이것은 사자숲에 한정한 것은 아니지만.

 

 덧붙여서, 정규의 입구는 여기였다.나중에 깨달았다.뭐, 어느 쪽에서 들어가도 동굴이 스타트인 것은 변하지 않는데(덧붙여서,Around the world in 80 gardens china and japan의 동영상에서는, 제대로 여기로부터 들어가 있던http://www.youtube.com/watch?v=tzRTcF14Lyg).

 

 사자숲은 어쨌든 태호석이 많아, 기발하고, 재미있는 정원에서 만났다.많이 만족하고, 다음의 방문지를 목표로 했다. 마지막

 

 

 



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