明治時代에 접어 들면서 일본은 고유의 아름다운 전통을 적극적으로 파괴하는 만행을 서슴치 않게 됩니다.

대표적인 것으로 인신매매를 금지 시켰던 것
다음을 참고해 주세요.

明治時代に入りながら日本は固有の美しい伝統を積極的に破壊する蛮行を躊躇しなくなります.

代表的なことで人身売買を禁止させたこと次を参考してください.
/kr/exchange/photo/read.php?tname=exc_board_14&uid=1987&fid=1987&thread=1000000&idx=1&page=16&number=46&f=a.name&word=marich

일본의 통치자는 자국민들의 행동이  서양인에게 보이기가 극히 부끄러웠던 것 같습니다.
세계사에서 정말 찾기 어려운 “裸禁止令”
日本の治者は自国民たちの行動が西洋人に見えるのが極めて恥ずかしかったようです.
世界史で本当に捜しにくい “裸禁止令”

http://www.jacar.go.jp/special/contents/p02/contents01.html
『裸禁止令』：明治5年(1872年)には人前で裸になることを禁止した法律
和服はとても窮屈なイメージがありますが、実は昔の人達も同じだったようです。日本人は和服を軽くひっかけるようにして着ていました。すると、当然、着物がはだけてしまいます。このような姿について、ペリーに随行した宣教師のサミュエル・ウェルズ・ウィリアムは、「婦人達は胸を隠そうとはしないし、歩くたびに太腿まで覗かせる。男は男で、前をほんの半端なぼろで隠しただけで出歩き・・・」というように半ば蔑むように語っています。このような「裸体」の風俗は、日本人にとっては極めて普通のことでしたが、初めてこれを目にした西洋人達はとても驚きました。このような「文明」の視線に対し、日本を野蛮と思われるのを嫌った明治政府は、「裸体」の風俗を取り締まるようになります。
일본옷은 매우 거북한 이미지가 있습니다만, 실은 옛날 사람들도 같았던 것 같습니다.일본인은 일본옷을 가볍고 히걸치도록(듯이) 해 입고 있었습니다.그러자(면), 당연, 옷(기모노)가는 만일 수 있어 버립니다.이러한 모습에 대해서, 페리에 수행한 선교사 사뮤엘・웰즈・윌리엄은, 「부인들은 가슴을 숨기려고는 하지 않고, 걸을 때마다 태퇴까지 들여다 보게 한다.남자는 남자대로, 전을 그저 어중간한 로 숨긴 것만으로 돌아 다녀・・・」라고 하도록(듯이) 반 업신여기도록(듯이) 말하고 있습니다.이러한「나체」의 풍속은, 일본인에 있어서는 지극히 보통 일(이었)였지만, 처음으로 이것을 본 서양인들은 매우 놀랐습니다.이러한「문명」의 시선에 대해, 일본을 야만이라고 생각되는 것을 싫어한 메이지 정부는, 「나체」의 풍속을 단속하게 됩니다.

「新聞雑誌」第５０号は「裸や肌脱ぎがいけないというなら、いつも肌脱ぎしているお釈迦様はどうなんだ」と述べ、自国文化を擁護した。
「신문 잡지」 제50호는「알몸이나 상반신을 드러낸 모습이 안 된다고 한다면, 언제나 상반신을 드러낸 모습 하고 있는 석가님은 어때」라고 말해 자국 문화를 옹호 했다.

http://janjan.voicejapan.org/culture/0903/0903229958/1.php

『混浴禁止令』：明治2年,5年,8年と禁止通達を出し、明治33年（1900年)に12歳という年齢制限による混浴を禁止した法律
江戸時代には、大量の水と薪を入手することは難しく武家や豪商ですら自宅に風呂はなかった。全身浴ができるようになるのは江戸後期で、初期は小さな浴槽で半身浴していた。浴槽は一つしかなく、混浴である。熱を逃がさないため窓は少なく、内部は薄暗かった。そのため若い女性にいたずらをする男性はいたようで、当時の川柳に残っている。ただ薄暗い湯屋の中で、裸を恥ずかしがる観念があったとは考えにくい。銭湯の二階は庶民の社交場で、武士は刀を預けて囲碁・将棋に興じ、庶民は歌舞伎役者の品定めなどさまざまな話題に花を咲かせた。銭湯の２階からは、浴室が丸見えだった。　
에도시대에는, 대량의 물과 신을 입수하는 것은 어렵게 무가나 호상으로조차 자택에 목욕탕은 없었다.전신 욕이 생기게 되는 것은 에도 후기로, 초기는 작은 욕조로 반신 목욕하고 있었다.욕조는 하나 밖에 없고, 혼욕이다.열을 놓치지 않기 때문에 창은 적고, 내부는 어슴푸레했다.그 때문에 젊은 여성에게 장난을 하는 남성은 있던 것 같고, 당시의 센류우에 남아 있다.단지 어슴푸레한 유노야안에서, 알몸을 부끄러워하는 관념이 있었다고는 생각하기 어렵다.목욕탕의 2층은 서민의 사교장에서, 무사는 칼을 맡겨 바둑・장기에 흥미를 느껴 서민은 가부키 배우의 품평 등 다양한 화제에 꽃을 피웠다.목욕탕의 2층에서는, 욕실이 훤히 들여다보(이었)였다.　

後の時代には、湯女が銭湯で垢すりや髪すきを行う湯女風呂が登場した。松平定信は１７９１年、江戸の銭湯での混浴禁止令を出したが、これは湯屋における売買の取り締まりを企図したものと考えられている。なお定信は浮世絵の多色刷りも禁止しているが、春画を取り締まるためだった。　
후의 시대에는, 여관의 하녀가 목욕탕에서 때밀기나 머리카락 좋아를 실시하는 여관의 하녀 목욕탕이 등장했다.마쓰다이라 사다노부는 1791년, 에도의 목욕탕에서의 혼욕 금지령을 냈지만, 이것은 유노야에 있어서의 매매의 단속을 기도 한 것이라고 생각되고 있다.또한 사다노부는 강호시대의 풍속화의 다색 인쇄도 금지하고 있지만, 춘화를 단속하기 위해(이었)였다.　

幕末に日本を訪れた西洋人は、日本人の入浴文化について以下のように記録している。　
에도막부 말기에 일본을 방문한 서양인은, 일본인의 입욕 문화에 대해 이하와 같이 기록하고 있다.　

「裸でも気にせずに男女混浴をしている公衆浴場を目のあたりにすると、アメリカ人には住民の道徳性について、さほど良い印象は持てないだろう。」（『ペリー艦隊日本遠征記』）。　
「알몸에서도 신경쓰지 않고 남녀 혼욕을 하고 있는 공중탕을 눈앞으로 하면, 미국인에게는 주민의 도덕성에 대해서, 그다지 좋은 인상은 가질 수 없을 것이다.」(「페리 함대 일본 원정기」).

「私が見聞した異教徒諸国の中では、この国が一番淫らかと思われた。体験したところから判断すると、慎みを知らないといっても過言ではない。婦人達は胸を隠そうとしないし、歩くたびに太股まで覗かせる。男は男で、前をほんの半端なぼろで隠しただけで出歩き、その着装具合を気にもとめていない。裸体の姿は男女共に街頭に見られ、世間体などはおかまいなしに、等しく混浴の銭湯に通っている。」　（サミュエル・ウィリアムズ著『ペリー日本遠征随行記』）
当時当たり前に行っていた混浴や裸体による日常活動が文明開化の煽りを受け、『淫らである』と西洋人からいわれ、原則禁止、そして都市部では取締りが強化されたが、当時の人々にとって、性は隠すもの・行為ではなくおおらかなもの・行為であると認識していたことがわかった。
性は日常であった。
「내가 견문한 이교도 제국 중(안)에서는, 이 나라가 제일 추잡한 것으로 생각되었다.체험했는데로부터 판단하면, 신중함을 모른다고 해도 과언은 아니다.부인들은 가슴을 숨기려고 하지 않고, 걸을 때마다 넓적다리까지 들여다 보게 한다.남자는 남자대로, 전을 그저 어중간한 로 숨긴 것만으로 돌아 다녀, 그 착용 상태를 기분에도 세우지 않았다.나체의 모습은 남녀 모두 가두로 보여져 세상에 대한 체면 등은 대접없이, 동일하게 혼욕의 목욕탕에 다니고 있다.」(사뮤엘・윌리암스저「페리 일본 원정 수행기」)
당시 당연하게 가고 있던 혼욕이나 나체에 의한 일상 활동이 문명 개화의 여파를 받아「추잡하다」과 서양인으로부터 말해져 원칙 금지, 그리고 도시지역에서는 단속이 강화되었지만, 당시의 사람들에게 있어서, 성은 숨기는 것・행위는 아니고 대범한 것・행위이다고 인식하고 있던 것을 알았다.
성은 일상이었다.