伝統文化

韓国人は一般的に角くなくて優しくて他人に従順がお上手な性分を持っている. 彼らは中国語を理解して学問が好きで音楽と踊りに天稟を持っている. 彼らのきれいな気立てははいや異同がなくて他の民族の模範になるのに豊かだ.  

(フランス宣教師で地理学者である後アルド(Du Halde)の文)

朝鮮人々は両班や庶民や弓術が好きだ. 政府はこの運動が立派な射手を育てる一つの良い方法だと思って奨励している. ..... 朝鮮人たちは幼弱だとか卑怯ではない. 身体の鍛錬であり, 弓術, 狩りに多い趣味を持っているし, 疲れの前に屈服しない.  

(上のダルレ花嫁の文中 )  


正確で早い運動では朝鮮人は日本人より強い自立心と自由な動作を見せているし, 大きさと強い点で中国人と似ていて日本人よりは優越だ. 国民の良い特徴と質的優越性を比べると朝鮮が中国に比べて断然優位だ.  

(独逸人 Ernst Oppert 義 <朝鮮紀行 Reisen nach Korea> 中) 

 

 韓国人はフレッシュな印象を与えた. 彼らは中国人とも日本人とも似ていない一方に , その二人の民族よりずっとハンサムだよ. 韓国人の体格は日本人よりずっと好きだ.... 韓国人はすごく明敏して賢い. 韓国人たちはスコットランド式で言って ¥”呑みこみを聞き分ける聡さ¥”をよほど乗ってナッダウェグックである教師らは専ら口をそろえて言って韓国人の上手で機敏な認知能力と外国語を早く習得する卓越な才能, ひいては中国人と日本人より韓国人たちがずっと良いイントネーションでもっと上手に言うという事実を証言する.  

(イギリス人イサベラバードビショップの <韓国とその隣り国々> 中)  

 

 

日本人たちは朝鮮に訪問した外国人の紀行文を嫌韓資料でよく使います日本人は

ただ外国人の朝鮮紀行文を朝鮮や大韓民国が分かるための探求手段ではない誹謗重傷のための

 

嫌韓材料で使っていますその主なスーダンは朝鮮に対して良くなく敍述した文章だけ

抜いてあげるセンスを見せてくれるという事実です上のように朝鮮に対してグングゾックゾックでも好評したのはてんから言及自体をしないでしょう彼らの目的はウリルカギためだけだからです

 

決定的に利子ベルだとボナドビショップが使った朝鮮とその隣国たちで東学百姓軍は

どんなに敍述したんでしょうか

イギリスの地理学者であるイサベラバードビショップ女史は東学農民革命が起きる頃朝鮮を訪問してから
漢陽見物しに来た金開男の頭を報告  自分の本 ‘韓国と隣り国々’でこんなに記録しました.

 


 (1月初全滅して忠誠な管理によって東学教主の頭がソウルに押送された. 私はそれを北京で
行く道で一番忙しい距離(通り)である西小門外のどの市場で見た.(中略)  東学君はあまりにも確固で
 理性的な目的を持っていて私は彼らのリーダーたちを ‘叛軍たち’というよりいっそ
‘武装した改革者たち’と呼びたい.”

東学の宣言文は王に対する忠誠の誓いを
尊敬する言語で知らせながら始めたし, 非常に従順な用語で不満を
 話しながら続いた.
東学教徒たちは, 韓国の官僚たちが自分の自身ばかりのエゴイスチックな
 目的のために彼の民たちに苦痛を与える過ちに対するすべての情報と消息に関して王の二つの目と
二つの耳を阻んで来たと, 外国人である私が見ても疑うことができない真実を主張した)

 

 

ボナドビショップは日本軍に対立して戦った東学百姓軍は朝鮮の真の愛国者たちで武装した改革者たちと言いながら描いています明成皇后に対しては指摘で黒髪の美しい女性だと描いているし漢陽の近代化都市整備に対してホテルが立てられて電車線路が高められて汚ない漢陽が世の中で第一

きれいな都市に変わっていると少ないです

 


 

 

 

 

 


 

 

およそ何年間日本人たちの一番たくさん使った材料がまさに朝鮮の外国人紀行文です

朝鮮に対して第3者が見て来た姿なので多様な評価と敍述があるのに

日本人たちはそれをつけてから嫌韓材料にだけ使っているという点日本人たちは恥ずかしがらなければならない事ですイルパドルも同じ


외국인들이 본 조선의 모습(단지 혐한 재료?)

한국인은 일반적으로 모나지 않고 상냥하며 남에게 순종을 잘하는 성품을 갖고 있다. 그들은 중국어를 이해하며 학문을 좋아하고 음악과 춤에 천품을 지니고 있다. 그들의 고운 마음씨는 예나 다름이 없어 다른 민족의 모범이 되기에 넉넉하다.  

(프랑스 선교사이며 지리학자인 뒤 알드(Du Halde)의 글)

조선 사람들은 양반이나 서민이나 활쏘기를 좋아한다. 정부는 이 운동이 훌륭한 사수를 길러내는 하나의 좋은 방법이라고 생각하여 장려하고 있다. ..... 한국인들은 유약하다거나 비겁하지 않다. 신체의 단련이며, 활쏘기, 사냥에 많은 취미를 가지고 있고, 피로 앞에 굴복하지 않는다.  

(위 달레 신부의 글 중 )  


정확하고 빠른 운동에서는 한국인은 일본인보다 강한 자립심과 자유로운 동작을 보이고 있고, 크기와 강한 점에서 중국인과 비슷하고 일본인보다는 우월하다. 국민의 좋은 특징과 질적 우월성을 비교하면 조선이 중국에 비해 단연 우위이다.  

(독일인 Ernst Oppert 의 <조선기행 Reisen nach Korea> 중) 

 

 한국인은 참신한 인상을 주었다. 그들은 중국인과도 일본인과도 닮지 않은 반면에 , 그 두 민족보다 훨씬 잘 생겼다. 한국인의 체격은 일본인보다 훨씬 좋다.... 한국인은 대단히 명민하고 똑똑하다. 한국인들은 스코틀랜드식으로 말해 "말귀를 알아듣는 총명함"를 상당히 타고 났다외국인 교사들은 한결같이 입을 모아 한국인의 능숙하고 기민한 인지능력과 외국어를 빨리 습득하는 탁월한 재능, 나아가 중국인과 일본인보다 한국인들이 훨씬 좋은 억양으로 더 유창하게 말한다는 사실을 증언한다.  

(영국인 이사벨라 버드 비숍의 <한국과 그 이웃 나라들> 중)  

 

 

일본인들은 조선에 방문한 외국인의 기행문을 혐한 자료로 자주 사용합니다 일본인은

오직 외국인의 조선 기행문을 조선이나 대한민국을 알기위한 탐구수단이 아닌 비방 중상을 위한

혐한 재료로 사용하고 있습니다 그 주된 수단은 조선에 대해 안좋게 서술한 문장만

뽑아서 올리는 센스를 보여준다는 사실입니다 위와 같이 조선에 대해 긍적적으로나 좋게 평가한건 아예 언급자체를 않하죠 그들의 목적은 우릴까기 위해서만이니깐요

 

결정적으로 이자벨라 버나드 비숍이 쓴 조선과 그 이웃나라들에서 동학농민군은

어떻게 서술하였을까요

영국의 지리학자인 이사벨라 버드 비숍 여사는 동학농민혁명이 일어날 무렵 조선을 방문했다가
한양 구경 온 김개남의 머리를 보고  자신의 책 ‘한국과 이웃 나라들’에서 이렇게 기록했습니다.

 


 (1월 초 전멸하여 충성스러운 관리에 의해 동학 교주의 머리가 서울로 압송됐다. 나는 그것을 베이징으로
가는 길에서 가장 부산한 거리인 서소문 밖의 어느 시장에서 보았다.(중략)  동학군은 너무나 확고하고
 이성적인 목적을 가지고 있어서 나는 그들의 지도자들을 ‘반란군들’이라기보다 차라리
‘무장한 개혁자들’이라고 부르고 싶다.”

동학의 선언문은 왕에 대한 충성의 맹세를
존경하는 언어로 알리면서 시작했고, 매우 온순한 용어들로 불만을
 이야기하면서 계속되었다.
동학교도들은, 한국의 관료들이 자기 자신만의 이기적인
 목적을 위해 그의 백성들에게 고통을 주는 잘못에 대한 모든 정보와 소식에 관해 왕의 두 눈과
두 귀를 막아왔다고, 외국인인 내가 봐도 의심할 수 없는 진실을 주장했다)

 

버나드 비숍은 일본군에 맞서 싸운 동학농민군은 조선의 진정한애국자들이며 무장한 개혁자들이라며 묘사하고 있습니다 명성황후에 대해서는 지적이며 흑발의 아름다운 여성이라고 묘사하고 있으며 한양의 근대화 도시정비에 대하여 호텔이 세워지고 전차 선로가 높여지며 지저분한 한양이 세상에서 제일

깨끗한 도시로 변하고 있다고 적고 있습니다

 


 

 

 

 

 


 

 

근 몇년간 일본인들의 제일 많이 사용한 재료가 바로 조선의 외국인 기행문입니다

조선에 대해 제3자가 보아온 모습이므로 다양한 평가와 서술이 있는데

일본인들은 그걸 단지 혐한 재료로만 사용하고 있다는 점 일본인들은 부끄러워해야할 일입니다 일빠들도 마찬가지



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