ピラミッドみたいな石造墓がアニンイサング, 土で作った墓が 国力を代弁すると言えるか,
新羅が高句麗と百済甚だしくは伽揶となぜにまで盗まれた時代には墓大パン巨大だったし,
むしろ百済合併して大新羅になった時は墓大きさザックアジョッダンゴはどうして説明することができるか 
北史 列伝
人庶多跣足, 不得用金銀為飾. 故時, 衣横幅, 結束相連而無縫, 頭亦無冠, 但垂髪於両耳上. 至隋, 其王始制冠, 以錦綵為之, 以金銀鏤花為飾. 婦人束髪於後, 亦衣裙 , 裳皆有 ./$諸本[ ]訛作[ ], 拠《隋書》改.$/ 竹聚以為梳. 編草為薦, 雑皮為表, 縁以文皮. 有弓・矢・刀・ ・弩・斧, 漆皮為甲, 骨為矢鏑.
人々は裸足で通って, 金と銀で構えることができない. 古くから服は街でが長い布地でお互いに引き継いで結び目誌であり縫わない. 頭にはまた管がなくて, ただ髪の毛を貴の上で両方へ垂れる. ¥”数¥”時に至ってその王が初めて絹で管を作って金銀で花を刻んで構えた. 奥さんは頭を後に縛って, やっぱりチマチョゴリをはくのに, スカートに皆線があった. きれいな竹を取ってくしけずる作って草を編んで収を作って, 乱雑な皮で表を作って, ムンピとして線をかけた. 弓矢, 刀と矛, 露臥斧があって, 漆皮でよろいを作って 骨として矢先を作った.
日本が誇る古代国力
男女皆 臂, 点面, 文身. 沒水捕魚. 無文字, 唯刻木結繩. 敬仏法, 於<百済>求得仏経, 始有文字.
男女は皆腕と顔に点を付ける入れ墨をする. 水に入って魚を捕る. 文字はなくて, 木に竝びを結んで刻む. 不法を崇尚して ¥”百済¥”で仏経を求めたら文字の手始めだ.
日本に仏教が伝来された時期は 538年です. すなわち 6世紀まで日本は 未開人でありました.
軍事力と文化水準がアフリカ見るに耐えない水準だったことです.
食用手
手で食べ物を食べる水準 これでした
日本が誇る古代文明
日本古墳時代ナコウだ(若王寺)遺跡 -6世紀-
피라미드 같은 석조무덤이 아닌이상, 흙으로 만든 무덤이 국력을 대변한다고 할 수 있을까,
신라가 고구려와 백제 심지어 가야와 왜에게까지 털리던 시절에는 무덤 대빵 거대했고,
오히려 백제 합병하고 대신라가 되었을때는 무덤크기 작아졌단거는 어찌 설명할 수 있을까
北史 列傳
人庶多跣足, 不得用金銀爲飾. 故時, 衣橫幅, 結束相連而無縫, 頭亦無冠, 但垂髮於兩耳上. 至隋, 其王始制冠, 以錦綵爲之, 以金銀鏤花爲飾. 婦人束髮於後, 亦衣裙 , 裳皆有 ./$諸本[ ]訛作[ ], 據《隋書》改.$/ 竹聚以爲梳. 編草爲薦, 雜皮爲表, 緣以文皮. 有弓·矢·刀· ·弩·斧, 漆皮爲甲, 骨爲矢鏑.
사람들은 맨발로 다니고, 금과 은으로 꾸밀수가 없다. 옛부터 옷은 가로가 긴 천으로 서로 이어서 매듭지며 꿰매지 않는다. 머리에는 또한 관이 없고, 단지 머리카락을 귀 위에서 양쪽으로 드리운다. "수"때에 이르러 그 왕이 처음으로 비단으로 관을 만들고 금은으로 꽃을 새기어 꾸몄다. 부인은 머리를 뒤로 묶고, 역시 치마저고리를 입는데, 치마에 모두 선이 있었다. 고운 대나무를 취하여 빗을 만들고 풀을 엮어 거적을 만들며, 잡스런 가죽으로 표를 만들고, 문피로써 선을 둘렀다. 활과 화살, 칼과 창, 노와 도끼가 있고, 옻나무 가죽으로 갑옷을 만들며 뼈로써 화살촉을 만들었다.
일본이 자랑하는 고대국력
男女皆 臂, 點面, 文身. 沒水捕魚. 無文字, 唯刻木結繩. 敬佛法, 於<百濟>求得佛經, 始有文字.
남녀는 모두 팔과 얼굴에 점을 찍는 문신을 한다. 물에 들어가 물고기를 잡는다. 문자는 없어, 나무에 줄을 맺어 새긴다. 불법을 숭상하여 "백제"에서 불경을 구하니 문자의 시작이다.
일본에 불교가 전래된 시기는 538년 입니다. 즉 6세기까지 일본은 미개인 이였습니다.
군사력과 문화수준이 아프리카 보다 못한 수준이였던 것입니다.
食用手
손으로 음식을 먹는 수준 이였습니다
일본이 자랑하는 고대문명
일본 고분시대 나코우지(若王寺)유적 -6세기-
