충분하지 않아가 변함없이 바보군요.
선생님, 머리는 괜찮습니까？
토인은 모두 선생님의 아군입니다！w
http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/081217/acd0812170302001-n1.htm
그런데, 토인의 아이돌 후루타 선생님의 주장이에요 w
이조는 청조나 에도시대와 달리, 기술 혁신을 싫어해, 저레벨의 실물 경제로 500년의 통치를 가능하게 한 것이어, 어디를 닮아 있는가 하면, 지금의 북한을 닮아 있다.19 세기 처음의 조선의 유생이, 「우리 나라의 졸 나무곳 바늘 이루어, 양 이루어, 차없음」라고 한다.
바늘은 조잡한 것이 있었지만, 분명하게 꿰매려면 중국으로부터 바늘을 사지 않으면 안 되었다.당시의 중국바늘은 우수하고, 일본도 수입하고 있다.양은 몽고에 정복된 고려에는 있었지만, 어느새인가 멸망했다.차는 서양 문화가 유입할 때까지는 없다.나무를 굽히는 기술이 없었으니까이다.그러니까 이조에는 준도 없다.액체를 먼 곳에 옮기는 것조차 할 수 없었다.일찌기 일본이 보호했을 때, 한국은 그러한 나라에서 만났다.
과연 ・・・
19 세기 처음의 유학자가「우리 나라에는 바늘 이루어, 양 이루어, 차없음」라고 말했다고.
네, 원문.
상위(상이라고 이유)
상이라고 ［부］1 과거가 있는 한시기를 나타내는 말.이전.석.
상이라고 이유(옛날은 이렇게 말한 것입니다.)
방선부의 대범한 의미를 가.
「옛날은,조선의 변변치 않은 부분이 세 개, 난사가 두 개, 변변치 않은 하나에는 바늘이 없는, 둘에는 가축으로 중요한 것은 소와 양인데, 소는 길러도 양의 기르는 방법은 모르는, 셋에는 차가 없는, 난사의 한 살은 사 옛날의 관위와 여자의 재혼, 둘에는 족보의 확인이라고 말한 것으로 하고.
고려아침 이래, 동성의 결혼은 금수 같은 수준이라고 말해서 ・・・」
【인용 종료 】
여기서의 주장은, 후루타가 정동유『주영편』안의「우리나라유주무차」를 가지고 19 세기의 조선에는「차가 없는 운운」로 하고 있는데 대해, 「상위」라고 하는 과거에 발생한 사상을 나타내는 말로 묶어지고 있는 이상, 당시의 상황을 나타낸 것이라고는 할 수 없다는, 기본적인 문법상의 잘못을 지적한 것이에요.
변변치 않은 것 그 1
황제의 시대 이래, 차와 배는 세트인데, 조선에는 배는 있어도 차가 없다고 말해.자차는 누가 타？그렇다고 하면 황제 보고 싶은 사람=훌륭한 통치자.즉 이것, 조선은 훌륭한 통치자가 없지요, 정치가 하고 있는 일편파적이지요.그렇다고 하는 은유가 아닌거야？(와)과.
변변치 않은 것 그 2
소는 길러도 양의 기르는 방법은 모른다고 하는 것도, 소와 양은 중요한 가축이라고 말하고 있지만 무엇으로 중요한가 하면 이 2 종류는 유교의 제사로 살려 지에 사용하는 군요.즉, 조선은 올바른 제사가 되어 있지 않은(할 수 없다)는 일이 아닌 것, 이라고.그리고, 제사는 누가 하는가 하면, 역시 통치자.즉 이것, 조선은 훌륭한 통치자가 없지요, 정치가 하고 있는 일편파적이지요.그렇다고 하는 은유가 아닌거야？(와)과.
변변치 않은 것 그 3
이것도 옷감은 있어도 바늘이 없다고「세트 중 A는 있어도 B가 없는」라고 하는 같은 구조의 문장의 반복으로～와.
이 문장은, 조선에 실제로 차가 있었는지 없었는가 하고인가, 양이 있었는지 없었는가 하고인가, 그러한 이야기가 아니고, 유학자가 있기 십상인 정치 비판이 아닌거야？그렇다고 하는 이야기로, 역시 후루타는 바보그럼？그렇다고 하는 이야기.
【인용 마지막 】
그리고, 여기는, 문중에서「차가 없는, 양이 없는, 바늘이 없는」라고 하는 것은 정치 비판의 은유이며, 당시의 실제의 상황을 말한 것그럼 인연(테)그럼-의？그렇다고 하는 지적.
즉, 후루타는 문법상도 해석상도 바보군요, 라고 하는 이야기.
예, 한마디도「차가 없는, 양이 없는, 바늘이 없는」라고 하는 기술이 없다니 말하지 않았습니다 일이야.
「당시의 조선에 차가 없는, 양이 없는, 바늘이 없는」라고 하는 주장은, 문법상도 해석상도 할 수 있어 응, 라고 말하는 것만으로.
그래서, 후루타의 주장을 파크토인의 묘입니다.
바보는 빨리 죽으면 좋은데( ´H｀) y-~~
▼후루타의 주장에 마음껏 승바보 찔러씨의 용자 ▼
tairan 12-26 15:01:58
차바퀴는 아닐 것입니다.큰 통이나 수송용의 준을 용기로서 대량으로 공급할 수 있는 기술등의 유무라고 생각합니다.이것으로 일본은 보다 발전한 것 같다.
도망갈 길 없게 종료여요.
그렇지만 추격 w
▼pol를 사용하고 장점을 내리려고 시도하는 토인씨▼
tairan 01-24 11:58:54 비유를 이해 할 수 없었던 사람이 문법을 꺼내도 헛됨.너는 Polalis 가 비유를 설명할 때까지 비유를 설명하고 있지 않다.Polalis 와 같이 읽을 수 있지 않았었다.
예, pol가 은유를 시사한 스레( ´H｀) y-~~
정동유『주영편』안의「우리나라유주무차」 Polalis 2010/01/21
1월 21일 투고.
그 중의 발언
「예를 들면, 「아코우의사의 별칭이라고 하지만, 우리 회사에는 대석은 있었지만 호리베는 없었다」라고 하는 일문이 있었다고 하면, 이것은「그 회사에 대석성은 있어 호리베성은 없었다！」로 억지로 이해해야 할 문맥이 아니고, 대석・호리베에 상당하는 인물의 재부재에 관한 이야기지요.」
그리고, 그 후 장점이 은유라고 말하기 시작했다고.
그런데, 그 전에 말이야 ・・・.
18일의 우리스레로 이런 회화가 있는 것 ・・・
Polalis 01-18 17:31:42 한국어를 표시
그렇다고 하는 거야 , 원래, 이「차」, 사실에 대한 기사인가？(와)과(w
Polalis 01-18 17:34:05 한국어를 표시
「아코우의사의 별칭이라고 하지만, 우리 회사에는 대석은 있었지만 호리베는 없었다」라고 쓰면, 회사에 대석성은 있어 호리베성은 없었다, 라고 하는 의미가 되는 거니.
존_ 01-18 19:03:20 한국어를 표시
Polalis 01-18 17:31:42＞아직 그것 말하면들 째예 예 예 예 예 예 예 예 예w
「신부」에 잘 부탁해(후~와
파랑 문자 부분의 내용으로부터, polalis가 지적하고 있는 것은, 21일의 스레의 내용이지요.
장점, 읽을 수 있고 있습니다만？무엇인가？(조소
그래서, 적어도 그 3일전에는 pol좀 장점은 같은 인식을 가지고 있는 것인 것 w
pol이야기
/jp/exchange/theme/read.php?uid=6764&fid=6764&thread=1000000&idx=1&page=1&tname=exc_board_11&number=5186
Polalis 01-24 13:40:00 한국어로 표시
포토판으로의 토인 춤에 봐 질린 polalis입니다.영인 소개 스레를 존_언니(누나)가 세웠을 때에는 이미 비유는 이야기는 공유되고 있는, 이라고 하는 재료 장미 해를 해 본다.
Polalis 01-24 13:41:35 한국어로 표시
모두2 문자만으로 토인배의 주장은 부정할 수 있고, 재미있게 춤추어 주므로, 그대로 찔러 놀자, 라고 하는 이야기였던 (뜻)이유입니다만 …
Polalis 01-24 13:43:40 한국어로 표시
설마 내가 스레 세운 후에 토인 사대 춤까지 추가된다고는.북벌시에「어차피 이해할 수 없겠지만」라고 하는 예측은 이미 해지기도 합니다만(쓴웃음
존_ 01-24 13:47:37 한국어로 표시
(이)나-있어, 토인의 아이돌 w
Polalis 01-24 13:52:25 한국어로 표시
취하로 w 이라고 할까,강희사전을 좋아하는데, 그들은 왜「핥아～」라고 읽지 않는 것인지, 라고.
존_ 01-24 14:35:54 한국어로 표시
그것보다야스히로 사전 읽으라고 하면서, 야스히로 사전에 죄다 그 주장이 부정된다 라고 어떨까라고 생각하는 것 w
사와― 01-24 20:14:46 한국어로 표시
벽|v´)＜「A 있어 B없음」의 구조가 계속 되는 시점에서, 은유이야기우노응？(와)과.
바보 찔러 토인씨, 유감이었어요 w
죽어 좋아.토인.( ´H｀) y-~~