위가 조선일보　1928년 2월 7일

아래가 조선일보　1929년 9월 1일

위가 조선일보　1930년 7월 19일

아래가 조선일보　1928년 2월 5일

또 하나, 한글의 교과서의 화상이 있었기 때문에, 첨부 해 둔다　

감색만, 여러 가지 증거를 내도, 대단히, 비틀어

악의에 받아 들이는 것이한국인이야...

그렇지만, 대만인의 작가, 노랑 후미오씨는, 출판물로 이렇게 지적하고 있다.

조선의 전통 문화의 보존과 존중에 대한, 조선 총독부의 평범치 않은 노력은, 결코 조선 역대 왕조 이하는 아니다.

일본인이 한반도에 침입해 오자, 곧 경성의 서원을 덮쳐, 귀중한 문화재를 약탈하고, 일본내에 가지고 돌아가, 역사서를 몰수, 소각했다고 쓰여져 있지만, 그것은 단순한 망상에 지나지 않는다.

총독부는, 조선의 관례와 고적에 대해 빠짐없이 조사해, 조선 문화 연구에 대해서, 많은 귀중한 문화견산을 남기고 있다.

총독부는 관례 민속에 관한 조사의 결과, 방대한 서적을 간행해, 중추원은, 이조 시대의 법전류를 편찬 간행하고 있다.

예를 들면, 1915년(타이쇼 4년)부터 1920년에 걸치고, 「조선 고적 도감」7권과 해설서 5권을 회 간 했다.그 후, 1919년부터 11년간을 걸쳐 고적을 재조사해, 12권에 달하는 「고적 조사 특별 보고」를 간행했다.

1925년 6월에, 칙령으로 「조선사 편집회 관제」를 공포해, 독립 관청으로서 「조선사 편집회」가 만들어졌다.
또 총독부는 1913년 12월, 「조선사 편집 위원회」를 마련해 15년의 세월을 걸치고, 합계 35권, 2만 4000 페이지에 오르는 거저 「조선사」를 간행했다.게다가 20종, 100권에 달하는 「조선 사료총간」, 및 「조선 사료 사진 및 그 해설」을 간행했다.

일본인 학자로 만든 「조선 고서 간행회」나 「조선 연구회」의 손으로,
수많은 조선 사서가 간행되고 있다.

그러나, 한국인 학자에 의하면, 그것들은 조선 통치를 합리화해, 조선 민족을 열등 민족으로서 왜곡하기 위해서 정리한 것이어, 사료 수집의 목적과는, 한국인의 자국의 역사 문화에 대한 자주 연구를 배제하기 위한 사료 탈취로, 대대적인 사료 수집과 편사 사업은, 조선 지배에 이용하기 위해(때문에)이기도 하다고도 주장하고 있다.

조선사 연구의 목적이, 조선 민족의 열등성, 후진성과 일제의 조선
침략의 합법성을 입증하기 위한 사료 날조, 사료 왜곡, 황민화 수행에의 이용을 계획하는 것이었다고까지 왜곡하거나 곡해 할 필요는 어째서 있는 것일까.

솔직의 곳, 이조 말기에 이르기까지 , 양반 계층이 배운 것은 시나
사 뿐이고, 조선사에는 일고다로 하지 않았다.

조선사를 직시 하는 역사학자는 없었던 것이 사실이었다.

나는, 생각합니다, 조선 왕조 실록을, 전문 빈틈없이 연구하면,

진실이 무엇이었는가, 아는 날이 온다고 생각합니다.

한국인은, 일본이, 정말로, 역사 자료를 개찬하거나 파기하거나

굽거나 했다고 믿고 있습니까?

그렇다면, 조선 왕조 실록이 그렇게 완전하게 남아있는 이유는?

민족마을에서, 조선 왕조 시대의 유교의 교과서가 현존 하고 있는 이유는?

악의에 너무 받아서 , 진실을 보지 않는 것은, 한국에 있어서도손해라고 생각합니다만.