(日本博多ウォン区資料官に所長されたモンゴルよろいと日本オオヨロイ(大鎧)の比較写真)

 日本よろいはよほど派手で置物が多くて強い印象に近付いて他の文化圏の何とも他の個性を漂う. それだから大部分日本よろいはよろいたちの種類の中にどれで分類するか曖昧になる. よく分からない人々は毛皮で作ったともほお位形振りが派手で紐がたくさん出ている形態がむしろこのよろいがどんな範疇に属するのか混乱させるからだ.

 日本よろいだと言っても多くの種類があるが平安中期以後(10世紀)‾ 室町時代後半(1400年代中盤)にまで盛んだった上の写真のオオヨロイを含めて私たちを含めて日本よろいのイメージで一番大きく認識されたそのよろいたちは根本的にロメルロアモ, すなわち小さな鉄板たちに穴をくぐって鉄板たちを紐で編んで限りなく連結したいわゆるチァルガブ(札甲)と呼ばれるものなどであり, 基本的には韓半島を通じて伝えたグェガブ(掛甲)の延長線上にある品物に過ぎない. 

 

すなわち写真のモンゴルよろいと根本的には同じ品物だ. 原理も違わない. ただ飾り的要素のために限りなく抜けた穴たちとその所を通じて鉄板をきちきちに非常には形形色色の紐たち, このようにして鉄板を連結してヌルオトリは <誤った報道の時>という概念, そして派手な置物たちによって違ったように見えるだけだ. かぶとも個個の小さな鉄板たちを横でズウックヌルオセウォで紐で編んだ過去の概念はそのまま受け継いでいる. ただ固定物が紐革でホシ(星)だと呼ばれる限りないリベットに変わっただけだ. こんなに作われたことをホシがブト(星頭)と言うのに, オオヨロイ登場の時から幕府末まで作られた日本かぶとのスタンダードだ.

(三国時代のモンゴル発型かぶととほとんどそっくりなアバルゾックのかぶと)

(ホシがブトの鉄板連結概念)

(日本の小擦過ケビの時誤った報道の時ヨックギボブ)

 したがって戦国時代以前の伝統的な日本のよろいを見る時には基本的にロメルロアモ(チァルガブ)の一種だと見れば良い. 課長も過信は必要ない.  戦国時代以後当世九族というスタイルが登場しながら鉄板リベット組み立て式, プレートアモ模倣品などが登場するなどスタイルで一帯革新と多様化になって多くの種類が登場して特性と方式もたくさん変わるが私たちがよく分かる形形色色の日本よろいと言う(のは)基本的に 他のロメルロアモドルと等しい系列の存在でそんなことでより その本質を正確に眺めることができるきっかけになることができる.  

作成者: zukuwarrior

個人的な感想

日本よろいはモンゴルよろいの pakuriです. 朝鮮よろいと差別化を置こうとする試みはやめてください.