伝統文化
屈辱のニントク
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0 wayngrow2
作成日
2009-01-02 09:22:43
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日本ジェントルマンを管掌する ¥”ジェントルマン本庁¥”によれば現在日本列島には 8万7千余ジェントルマンがいる. 非登録ジェントルマンまで合すれば 10万余ヶ所を上回ることで推算される. これは 19世紀後半明治(明治)政府が ¥”神仏(神仏) 分離¥” 政策でジェントルマンを大挙整理する以前に比べて半分位に減ったのだ.
神仏分離政策でジェントルマンと共存した仏教寺院(お寺)と仏教的色彩は徹底的にジェントルマンと分離した
 
明治政府は天皇を神聖視する教えることを国民に広く伝えるために布教師(布教師)を全国で派遣した.そして 1872年には交付性(教部省)と言う(のは)官庁を設置して全国の子株と僧侶の任命権を掌握して, 彼らを動員して 天皇崇拜思想を広くまき散らした. 明治政府はこれを通じて 国家理念を宗教化して権力を強化して民衆の支配を易しくできた.

ここに日本知識人たちは国家が宗教を人為的にまき散らすことを抗議したし, 仏教側でも天皇崇拜を神道式でするのに対して不満を吐露した.
 
 
方違神社 来歴
.....................

‾‾以後, 防災オブエの神さまとして調整無価を始めて崇敬篤くて,?リョンムン?には, イン?天皇?孝?天皇?コウボせりふ公害?坪?性?
後鳥羽天皇??姜家康等の名前が見える.
明治元年には東京遷都の時に 17日間の期?の生命を着て, 明治 6年 3月?会社に参加して,
 明治 40年 2 月頃アメノ−ミヤサ水天宮社(チォンサ)を合リ,
 同40年 10月無カイジェントルマン向井神社(?会社)?に 境?社(愛宕神社?神明社?小祠四社)を合リして防衛天王ジェントルマンと改名したが,
 同40年 11ワルバングウィジェントルマンに福?した.
また, 明治 40年 12月にヤワー他社及び大根?会社を合リして, 近年には大規模境界?整備が成り立って現在に至る
 
 
 
 
 
向井神社（?社は  ニントクルング(インドックルング)のすぐ側畝?/神社?社? であったが  方違神社で合リになります
10余個が合リになります
 
方違社と   方違神社は
名前も位地図
完全に違います
 
方違社は

 

消えました

韓国語で表示
굴욕의 닌토쿠

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일본 신사를 관장하는 "신사 본청"에 따르면 현재 일본 열도에는 8만7천여 신사가 있다. 비등록 신사까지 합치면 10만여 곳을 웃돌 것으로 추산된다. 이는 19세기 후반 메이지(明治)정부가 "신불(神佛) 분리" 정책으로 신사를 대거 정리하기 이전에 비해 절반 정도로 줄어든 것이다.
신불분리 정책으로 신사와 공존하던 불교사원(절)과 불교적 색채는 철저하게 신사와 분리됐다
 
메이지 정부는 천황을 신성시하는 가르침을 국민에게 널리 전파하기 위해 포교사(布敎師)를 전국으로 파견했다.그리고 1872년에는 교부성(敎部省)이란 관청을 설치하여 전국의 신주와 승려의 임명권을 장악하고, 그들을 동원하여 천황 숭배 사상을 널리 퍼뜨렸다. 메이지 정부는 이를 통해 국가 이념을 종교화해 권력을 강화하고 민중의 지배를 쉽게 할 수 있었다.

이에 일본 지식인들은 국가가 종교를 인위적으로 퍼뜨리는 것을 항의했고, 불교측에서도 천황 숭배를 신토식으로 하는것에 대해 불만을 토로했다.
 
 
方違神社 내력
.....................

~~이후, 방재 없애의 신으로서 조정 무가를 시작해 숭경 독실하고,?련문?에는, 인?천황?효?천황?코우보 대사 공해?평?성?
고토바 천황??강이에야스등의 이름이 보인다.
메이지 원년에는 도쿄 천도의 때에 17일간의 기?의 생명을 입어, 메이지 6년 3월?회사에 참석해,
 메이지 40년 2 월경 아메노미야사水天宮社(촌사)를 합사,
 동40년 10월 무카이 신사向井神社(?회사)?에 境?社(愛宕神社?神明社?小祠四社)를 합사해 방위천왕 신사와 개명했지만,
 동40년 11월방위 신사에 복?했다.
또, 메이지 40년 12월에 야와타사 및 무?회사를 합사해, 근년에는 대규모 경계?정비가 이루어져 현재에 이른다
 
 
 
 
 
向井神社（?社는  닌토쿠릉(인덕릉)의 바로옆 묘?/神社?社? 였는데  方違神社로 합사 됩니다
10여개가 합사 됩니다
 
方違社와   方違神社는
이름도 위치도
완전히 다릅니다
 
方違社는
없어졌습니다
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