伝統文化紹介 Relationship

朝鮮後期の風刺的な人物であるbongikimsundalに関する説話. 人物伝説で, 開城以北の書道地方に広く分布していたごろつき話が現在は多くの野談集を通じて全国的に知られている.
文献定着は 1906年 ≪黄城新聞≫に連載されたハンムンヒョントソソル(漢文懸吐小説)である 〈神棚公安 神断公案〉の四番目話 ‘インホングビョンソボング浪死承命官(仁鴻変瑞鳳浪士勝名官)’がその最初のはいなのに, こういうわけでその以前である 19世紀にこの話が広く流布していたことを見当をつけるようにする.
大体的な内容は平壌出身の再社(才士) 金先逹が自分の経綸を広げるためにソウルに来て行って西北である差別政策と低い門閥のため意味を得ることができなくて歎息した中世の中を掻き乱して通って権勢ある両班, 富裕な商人, 偽善的な宗教人たちを基地で背負い投げを食べさせる多くのエピソードで成り立っている.
口伝説話は休み中・ゾングマンで(鄭万瑞)・定数洞(鄭寿童) などの人物伝説と重複されるエピソードがかなり多い数あってこれらと似ている性格の人物に見ているのに比べて, 多くのエピソードを通して一つのの前(伝)で構えたハンムンヒョントボンソソルはちょっと性格が違う.

口伝説話では本名が現われていないが小説ではギムインホング(金仁鴻)という本名と浪死(浪士)という自号を紹介して, 彼のごろつき行為の背景を当代の政治現実に対する批判的省察と諷刺から始まったことなのを強調して, 彼の非凡性を著しく表わしている. 金先逹が棒という別号を得るようになったところには次のような来歴がある.
金先逹が一日は章見物をしに行ってからニワトリを売る店の隣を通り過ぎるようになった. ちょうど鶏小屋の中には一際大きくて模様が良いニワトリ一匹があって主人を呼んでそのニワトリが ‘棒(鳳)’ではないかと問った.
金先逹がわざと足りない振りとずっと問うと初めにはないと不正だったニワトリ長寿が棒だと答えた. 高い値段を与えてそのニワトリを買った金先逹はウォン様に駆け付けてそれを棒だと捧げると, 頭に来たウォン様が金先逹の尻を打った.
金先逹がウォン様に寝ることはニワトリ長寿にだまされただけだと欠点, ニワトリ長寿を大領させなさいという号令が落ちた. その結果金先逹はニワトリ長寿にニワトリ値段と尻当たった値段で多くの賠償を受けた. ニワトリ長寿にニワトリを ‘棒’と欺いて得したと言ってその後bongikimsundalと呼ばれるようになった.

〈ボングイギムソンダルソルファ〉は朝鮮後期の歴史的状況と密接な関係を持った人物伝説だ. bongikimsundalは休み中・ゾングマンでなど似ている行績を持った同時代の風刺的人物たちの説話とともに変貌する社会現象を反映する新しい人間型として文学史的意義を持つ.

≪参考文献≫ 神断公案, 鳳伊 金先逹(朴興〓, 三中堂, 1966), 諧謔小説大全集 2(金容〓, ノベル文化史, 1970), 韓国口碑文学大系(韓国精神文化研究院, 1980〜1986), 鳳伊 金先逹・夏園 鄭寿童(金容〓, 明文堂, 1985), 仁鴻変瑞鳳浪士勝名官(皇城新聞, 1906, 6.28.〜8.18.), 関西名物 金鳳伊(金振九, 別乾坤 4-7, 1929.12.), 近代朝鮮奇人怪人傑(翠雲生, 第一線 2-7, 1932.8.), 鳳伊型 ごろつきの 文学史的 意義(崔元植, 雨田辛鎬烈先生古稀紀念論叢, 創作と 批評社, 1983).


出の前が出ていて紹介して見ます....
しかし本文の内容の可否に対しては私としてはよく分からないです...
ただもしかしたらこちらで話される色々話たちの論拠になるかも知れないです.
休み中・ゾングマンで(鄭万瑞)・定数洞(鄭寿童), 金先逹と言う(のは)名前で 先逹と言う(のは)名前ではなくて官職ではないか思います.

代代に参奉や先逹以上の官職を買って来たし,
http://www.imbc.com/broad/tv/drama/merrydaegu/cast/21635_


봉이 김선달이나 정수동등의 인물의 이야기도 많이 있군요...

조선 후기의 풍자적인 인물인 봉이 김선달에 관한 설화. 인물전설로, 개성 이북의 서도 지방에 널리 분포하여 있던 건달이야기가 현재는 여러 야담집을 통하여 전국적으로 알려져 있다. 문헌 정착은 1906년 ≪황성신문≫에 연재된 한문현토소설(漢文懸吐小說)인 〈신단공안 神斷公案〉의 네 번째 이야기 ‘인홍변서봉 낭사승명관(仁鴻變瑞鳳浪士勝名官)’이 그 최초의 예인데, 이로써 그 이전인 19세기에 이 이야기가 널리 유포되고 있었음을 짐작하게 한다. 대체적인 내용은 평양 출신의 재사(才士) 김선달이 자신의 경륜을 펼치기 위하여 서울에 왔다가 서북인 차별 정책과 낮은 문벌 때문에 뜻을 얻지 못하여 탄식하던 중 세상을 휘젓고 다니며 권세 있는 양반, 부유한 상인, 위선적인 종교인들을 기지로 골탕을 먹이는 여러 일화들로 이루어져 있다. 구전설화는 방학중·정만서(鄭萬瑞)·정수동(鄭壽童) 등의 인물전설과 중복되는 일화가 상당수 있어 이들과 비슷한 성격의 인물로 보고 있는데 비하여, 여러 일화를 꿰어 하나의 전(傳)으로 꾸민 한문현토본소설은 다소 성격이 다르다. 구전설화에서는 본명이 나타나고 있지 않지만 소설에서는 김인홍(金仁鴻)이라는 본명과 낭사(浪士)라는 자호를 소개하며, 그의 건달 행각의 배경을 당대의 정치 현실에 대한 비판적 성찰과 풍자에서 비롯된 것임을 강조하여, 그의 비범성을 부각하고 있다. 김선달이 봉이라는 별호를 얻게 된 데에는 다음과 같은 내력이 있다. 김 선달이 하루는 장 구경을 하러 갔다가 닭을 파는 가게 옆을 지나가게 되었다. 마침 닭장 안에는 유달리 크고 모양이 좋은 닭 한 마리가 있어서 주인을 불러 그 닭이 ‘봉(鳳)’이 아니냐고 물었다. 김선달이 짐짓 모자라는 체하고 계속 묻자 처음에는 아니라고 부정하던 닭 장수가 봉이라고 대답하였다. 비싼 값을 주고 그 닭을 산 김선달은 원님에게로 달려가 그것을 봉이라고 바치자, 화가 난 원님이 김선달의 볼기를 쳤다. 김선달이 원님에게 자기는 닭 장수에게 속았을 뿐이라고 하자, 닭 장수를 대령시키라는 호령이 떨어졌다. 그 결과 김선달은 닭 장수에게 닭 값과 볼기 맞은 값으로 많은 배상을 받았다. 닭 장수에게 닭을 ‘봉’이라 속여 이득을 보았다 하여 그 뒤 봉이 김선달이라 불리게 되었다. 〈봉이김선달설화〉는 조선 후기의 역사적 상황과 밀접한 관계를 가진 인물전설이다. 봉이 김선달은 방학중·정만서 등 비슷한 행적을 가진 동시대의 풍자적 인물들의 설화와 함께 변모하는 사회 현상을 반영하는 새로운 인간형으로서 문학사적 의의를 지닌다. ≪참고문헌≫ 神斷公案, 鳳伊 金先達(朴興珉, 三中堂, 1966), 諧謔小說大全集 2(金容喆, 노벨문화사, 1970), 韓國口碑文學大系(韓國精神文化硏究院, 1980∼1986), 鳳伊 金先達·夏園 鄭壽童(金容喆, 明文堂, 1985), 仁鴻變瑞鳳浪士勝名官(皇城新聞, 1906, 6.28.∼8.18.), 關西名物 金鳳伊(金振九, 別乾坤 4-7, 1929.12.), 近代朝鮮奇人怪人傑(翠雲生, 第一線 2-7, 1932.8.), 鳳伊型 건달의 文學史的 意義(崔元植, 雨田辛鎬烈先生古稀紀念論叢, 創作과 批評社, 1983). 출 전이 나와있어서 소개해 봅니다.... 하지만 본문의 내용의 여부에 대해서는 나로서는 잘 알지 못합니다... 단지 어쩌면 이곳에서 이야기되는 여러이야기들의 논거가 될지도 모르겠습니다. 방학중·정만서(鄭萬瑞)·정수동(鄭壽童), 金先達이란 이름에서 先達이란 이름이 아니고 관직이 아닌가 생각합니다. 대대로 참봉이나 선달 이상의 벼슬을 사왔으며, http://www.imbc.com/broad/tv/drama/merrydaegu/cast/21635_ ​index.html 대동강의 강물을 매매한 이야기도 있군요... http://www.korean.net/culture/list/list.jsp?bID=4327&pageID=04025273&byid=5 http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/seol-hwa/bong-2-kim-seon-dal.htm 김 선달의 행위나 정수동등의 행위를 비난하는 글은 볼수 없습니다. 아마 이것도 양국의 어떤 문화의 차이일까 생각도 해봅니다. 김선달도 상인을 속인데대해 수치스럽다는 이야기는 찾아 볼수 없군요, 또 의협심을 가진 인물도 이야기에 등장하지 않는군요... 대 동강의 강물을 매매한 이야기도 있군요... http://www.korean.net/culture/list/list.jsp?bID=4327&pageID=04025273&byid=5 그 러구 많은 돈을 주었시오. 그래 대동강을 팔아먹었시오. 그 이튿날 인제 서울양반이 떠억 대동강에 나가서 물 푸레 온 사람한테 물값을 받을라구 앉아있넌데, 물을 퍼가주구 그냥 가거던요. 물값 내라구 하느꺼니 아 이사람이 웬일입니까? "아 당신 뭔데 대동강 물값 내라구 합니까?" 그라거든. "고롬 와 어제넌 봉이 김선달한테 물값을 내구 물을 퍼갔소?" "봉이 김선달이한테 누가 물값을 줬소. 김선달이 미리 매낀 돈 도루 내준것밖에 없소!" 하이고 고만 봉이 김선달한테 속았단 말이요. 그래서 봉이 김선달이 대동강 물을 팔아먹었다는 말이 있어요. 사 기나 거짓증언에 대해 관대한 하나의 일화일지도 모르겠네요...



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