伝統文化紹介 Relationship

お爺さんがご臨終だった頃,私は中学生時代だ.内 現在年齢は 29歳.

お爺さんは 84歳にご臨終だった.



小学校時代から節日にお爺さんに会えば,たまにお爺さんは昔の話をした.お爺さんのお父さん(曽祖父)の話もした.



曽祖お爺さん時代は朝鮮時代が終わって行く時代だった.惨めな生活をしたと言う.今の北朝鮮を思えば良さそうだ.

両班たちは国民を弾圧して,フングソングンは斥和碑を立てて近代化を阻んで景福宮再建でインフレを 3000%以上乗せて物物交換時代で経済を後退させて明成皇后は迷信を信じたから,偶像崇拜で国家予算を降り注ぎながら贅沢で高宗は無能で.

すべての国民は大部分飢え死にしていると言った.肉体労動者と技術者は白丁取り扱いを受けたと言った.曽祖お爺さんは建築技術者と言った.正しい建築教育を受けたかったが,寺小屋では儒教,論語,四書三経みたいなごみを教えていたし,寺小屋は余裕がある両班のお子さんではそれとも,一般民はすぐの食料を求めるのがもっと重要だから,通うことができないと言った.



曽祖お爺さんは虚勢を張って,非效率的で,非生産的な孔子曰く孟子曰くようなことを言うのが優待受けるのではなくて,いつかは技術者が優待受ける社会が来ると確信していたと言った.朝鮮でごみ技術ではない,外国の正しい技術を教育受けて,夢を広げる機会が来ると確信していたと言った.



曽祖お爺さんも,大部分の当時の朝鮮人も,もう朝鮮は終わったし,外国の支配を受けると大部分思っていたようだ.大部分むしろ,朝鮮時代が終わって,外国の支配を受ければもっと良いと思ったようだ.北朝鮮がアメリカに編入されれば北朝鮮人がむしろ今よりもっと好むこととようそうだ.

勿論,北朝鮮で既得権を享受して,国民を弾圧した将軍様一族と,官僚たちは独立軍になりすまして,テロするが.日帝時代になって民を弾圧して既得権を享受した,両班たちが独立軍になりすましたことのように.(一部頭の良い官僚は,すぐに親日派になった場合もあるけれども.)





そのように日帝時代が入ったし,日帝時代初期にお爺さんが生まれた.曽祖お爺さんが作ることができたことは朝鮮の古い建築が全部だったが,日帝時代が入って,日本建築会社に就職して,そこで正しい建築技術を学んだと言う.日本の会社で働いて,大変だったが,熱心に働いたと言う.そして,熱心に技術を習得したと言う.努力の結果,今の北朝鮮三浦という都市に浄人病院という所を作る時,高い管理者としてデザインを引き受けたと言う.日帝時代に曽祖お爺さんは夢を広げたのだ.








そして,日帝時代初期にお爺さんが生まれた.朝鮮時代が続いていたら,お爺さんも白丁の息子で,逼迫受けるのに,日帝時代身分制度が消えて,お爺さんだけではなくて,大部分の朝鮮人が学校を通うことができたと言う.学校では当然,ごみ孔子曰く孟子曰く学問を教えなかったし,技術,数学,科学,医学を教えたと言う.お爺さんは特に数学が好きだった.熱心に勉強したし,税務公務員に合格することができた.



当時平凡な朝鮮人たちに両班は日帝時代が入っても朝鮮時代のように憎しみの対象だと言った. 朝鮮で両班が既得権を享受して国民を逼迫して憎さの対象だったし, 日帝時代日本が身分制を無くして ,一部両班だ通って孔子曰く孟子曰くや叫んだ寺小屋を無くして一般朝鮮人も皆同等に通って両班たちが蔑んだ数学科学医学技術を教えた学校を作られた.

そのように一般国民たちも平等な機会を得て , 土地改革を通じて新ソンハン力仕事と技術者の待遇される時代が 来たから,付議再分配が成り立って両班の既得権が極度に細くなったから , 両班たちは(もちろん一部両班は手早く親日派で変身した場合もあるが) 日製に反対して独立軍になりすまして相変らず自分たちが既得権を 保有したように民たちをいじめたから日帝時代にも両班は民たちから怨声が持ちきりだったと言う.



お爺さんは税務公務員になって,熱心に働いて,少し高い官僚まで上がることができた.

日帝時代の終わって行く頃は,朝鮮時代末期に似ていたと言った.日帝時代初盤と中盤には朝鮮時代よりずっと良かったから,大部分の朝鮮人たちも歓迎していたと言ったが,日帝時代が終わって行く頃には,日本はアメリカと戦争して,貿易が支えたから,朝鮮に対する支援が大部分切られて(日本の一般国民も難しかったと言う) 難しかったと言う.





戦争末期には朝鮮末期のようにつらかったが,それを除けば日帝時代 36年の中で 30年以上は多くの人々は日帝時代が入って,朝鮮末期よりずっと生活の水準が上がったと言った.





そのように日帝時代が終わっても,曽祖お爺さんとお爺さんは北朝鮮地域でずっと建築科税務公務員をしていた. しかし,日帝時代にそういう仕事をしたと言う理由でお爺さんと曽祖お爺さん家族は日帝時代日本企業で働いて,日本公務員だったと言う理由で曽祖お爺さんは公開処刑にあった.

官公署にも人々が入って来て,皆殺したと言う.お爺さんは死んだ真似を出して,ある途中,人々が消えれば,ずっと家まで駆け付けて,残った家族たちを連れて,南韓に下ったと言う.

お爺さんが死んだら,今の私も存在しなかったはずだ.いや,もうお父さんが生まれたから,未来の私も存在しているかも知れないが.



そして,三浦という地域にかなり多い土地を保有していたが,それも全部強制に沒収されたと言う.

熱心に,建物を作って,熱心に税務公務員仕事をしながら,集めた財産なのに...朝鮮時代では成すことができなかった夢を広げたことだけなのに.

他人を殴るとか,強制で奪うとか真書集めた財産ではないが.





アメリカに発った科学者,技術者は皆売国奴であることか.韓国で与件にならなくて,夢を広げることができないから,日本で,アメリカに発った人は売国奴であることか.


할아버지가 말씀하신 일제시대

할아버지가 임종하셨을 무렵,나는 중학생 시절이다.내 현재 연령은 29세.

할아버지는 84세에 임종하셨다.



초등학교 시절부터 명절에 할아버지를 만나면,가끔 할아버지는 옛날 이야기를 했다.할아버지의 아버지(증조 할아버지)의 이야기도 하셨다.



증조 할아버지 시절은 조선시대가 끝나가는 시절이였다.비참한 생활을 했다고 한다.지금의 북한을 생각하면 좋을 것 같다.

양반들은 국민을 탄압하고,흥선군은 척화비를 세우며 근대화를 막고 경복궁 재건으로 인플레를 3000%이상 올려놓아 물물교환 시대로 경제를 후퇴시키고 민비는 미신을 믿었기 때문에,우상 숭배로 국가예산을 쏟아부으며 사치하고 고종은 무능하고.

모든 국민은 대부분 굶어죽고 있다고 했다.육체 노동자와 기술자는 백정 취급을 받았다고 했다.증조 할아버지는 건축 기술자라고 하셨다.올바른 건축 교육을 받고 싶었지만,서당에서는 유교,논어,사서삼경 같은 쓰레기를 가르치고 있었고,서당은 여유가 있는 양반의 자녀가 아니면,일반 백성은 당장의 식료를 구하는 것이 더 중요하기 때문에,다닐 수 없다고 했다.



증조 할아버지는 허세를 부리며,비효율적이고,비생산적인 공자왈 맹자왈 같은 것을 말하는 것이 우대받는 것이 아니고,언젠가는 기술자가 우대받는 사회가 온다고 확신하고 있었다고 했다.조선에서 쓰레기 기술이 아닌,외국의 올바른 기술을 교육 받고,꿈을 펼칠 기회가 온다고 확신하고 있었다고 했다.



증조 할아버지도,대부분의 당시의 조선 사람도,이미 조선은 끝났고,외국의 지배를 받는다고 대부분 생각하고 있었던 것 같다.대부분 오히려,조선시대가 끝나고,외국의 지배를 받으면 더욱 좋다고 생각한 것 같다.북한이 미국에 편입되면 북한 사람이 오히려 지금보다 더욱 좋아하는 것과 같을 것 같다.

물론,북한에서 기득권을 누리고,국민을 탄압하던 장군님 일족과,관료들은 독립군 행세를 하며,테러 하겠지만.일제시대가 되어 백성을 탄압하고 기득권을 누리던,양반들이 독립군 행세를 했던 것 처럼.(일부 머리가 좋은 관료는,냉큼 친일파가 되었던 경우도 있지만요.)





그렇게 일제시대가 왔고,일제시대 초기에 할아버지가 태어났다.증조 할아버지가 만들 수 있었던 것은 조선의 낡은 건축이 전부였으나,일제시대가 오며,일본 건축 회사에 취업하고,거기에서 올바른 건축 기술을 배웠다고 한다.일본의 회사에서 일하며,힘들었지만,열심히 일했다고 한다.그리고,열심히 기술을 습득했다고 한다.노력의 결과,지금의 북한 삼포라는 도시에 정인 병원이라는 곳을 만들때,높은 관리자로서 디자인을 맡았다고 한다.일제시대에 증조 할아버지는 꿈을 펼친 것이다.








그리고,일제시대 초기에 할아버지가 태어났다.조선시대가 계속되고 있었다면,할아버지도 백정의 아들로,핍박 받는데,일제시대 신분제도가 사라지고,할아버지만이 아니고,대부분의 한국인이 학교를 다닐 수 있었다고 한다.학교에서는 당연히,쓰레기 공자왈 맹자왈 학문을 가르치지 않았고,기술,수학,과학,의학을 가르쳤다고 한다.할아버지는 특히 수학을 좋아했다.열심히 공부했고,세무 공무원에 합격할 수 있었다.



당시 평범한 한국인들에게 양반은 일제시대가 와서도 조선시대 처럼 미움의 대상이라고 했다. 조선에서 양반이 기득권을 누리며 국민을 핍박해서 미움의 대상이였고, 일제시대 일본이 신분제를 없애고 ,일부 양반이다 다니며 공자왈 맹자왈이나 외쳤던 서당을 없애고 일반 한국인도 모두 동등하게 다니며 양반들이 천시하던 수학 과학 의학 기술을 가르치던 학교를 만들어졌다.

그렇게 일반국민들도 평등한 기회를 얻어 , 토지개혁을 통해 신성한 육체노동과 기술자가 대우 받는 시대가 왔기 때문에,부의 재분배가 이루어져 양반의 기득권이 극도로 좁아졌기 때문에 , 양반들은(물론 일부 양반은 재빠르게 친일파로 변신한 경우도 있지만) 일제에 반대해 독립군 행세를 하며 여전히 자신들이 기득권을 보유한 것처럼 백성들을 괴롭혔기 때문에 일제시대에도 양반은 백성들로부터 원성이 자자했다고 한다.



할아버지는 세무 공무원이 되고,열심히 일해서,조금 높은 관료까지 올라갈 수 있었다.

일제시대가 끝나가는 무렵은,조선시대 말기와 비슷했다고 했다.일제시대 초반과 중반에는 조선시대보다 훨씬 좋았기 때문에,대부분의 한국인들도 환영하고 있었다고 했지만,일제시대가 끝나가는 무렵에는,일본은 미국과 전쟁하고,무역이 막혔기 때문에,조선에 대한 지원이 대부분 끊기고(일본의 일반 국민들도 힘들었다고 한다) 힘들었다고 한다.





전쟁 말기에는 조선 말기와 같이 괴로웠지만,그것을 제외하면 일제시대 36년 중에서 30년 이상은 많은 사람들은 일제시대가 오고,조선 말기보다 훨씬 생활의 수준이 올라갔다고 말했다.





그렇게 일제시대가 끝나도,증조 할아버지와 할아버지는 북한 지역에서 계속 건축과 세무 공무원을 하고 있었다. 그러나,일제시대에 그러한 일을 했다고 하는 이유로 할아버지와 증조 할아버지 가족은 일제시대 일본 기업에서 일하고,일본 공무원이였다고 하는 이유로 증조 할아버지는 공개 처형을 당했다.

관공서에도 사람들이 들어와,모두 죽였다고 한다.할아버지는 죽은 흉내를 내고,있다가,사람들이 사라지면,계속 집까지 달려가,남은 가족들을 데리고,남한으로 내려왔다고 한다.

할아버지가 죽었으면,지금의 나도 존재하지 않았을 것이다.아니,이미 아버지가 태어났기 때문에,미래의 나도 존재하고 있을지도 모르지만.



그리고,삼포라는 지역에 꽤 많은 토지를 보유하고 있었는데,그것도 전부 강제로 몰수되었다고 한다.

열심히,건물을 만들고,열심히 세무 공무원 일을 하면서,모았던 재산인데...조선 시대에서는 이룰 수 없었던 꿈을 펼친 것 뿐인데.

타인을 때리거나,강제로 빼앗거나 해서 모은 재산이 아닌데.





미국으로 떠난 과학자,기술자는 모두 매국노인 것인가.한국에서 여건이 안되고,꿈을 펼칠 수 없기 때문에,일본으로,미국으로 떠난 사람은 매국노인 것인가.



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