日本には、伝統的に、夏の時期に、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の話をする（怖い話をして楽しむ）文化・習慣があります。
日本では、伝統的に、お盆（obon）と言われる、夏の日・時期（主に、８月１５日を中心とする）に、死者の魂（霊魂）が、この世（人間界）に、帰って来るとされ、先祖の、墓参り等をする文化があります。 また、日本では、お盆（obon）には、恨みを抱いて亡くなった人や、祀る者のいない死者の魂（霊魂）も、幽霊（ghost）となって、現れるとされています。
その事から、日本では、伝統的に、夏の時期に、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統、大衆演劇の一つ）等の、伝統的な演劇で、怪談（kaidan）の芝居が演じられ、その事が、夏の時期に、怪談（kaidan）の話をする（怖い話をして楽しむ）、日本の、伝統的な、文化・習慣に繋がりました。
百物語（100物語）は、日本の伝統的な、怪談（kaidan）会（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話をする集まり）の形式の一つです。怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）を、１００話、語り終えると、本物の幽霊・怪物（monster）が、現れるとされます。
百物語（100物語）は、１６世紀以前（１４世紀から１６世紀中期頃）に始まり、元々、侍（samurai）の肝試しの為に（勇気を試す為に）始まった物ですが、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）には、庶民の間にも広まり、遊戯・娯楽として、ブーム（流行）となりました。
怪談（kaidan）文学と言われる、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）を集めた本も、多く刊行されており、代表的な物は、「諸国百物語（諸国100物語」（１６７７年）、「御伽百物語（御伽（otogi）100物語）」（１７０６年）、「太平百物語（太平（taihei）100物語）」（１７３２年）等があります（wikiを参考にしました）。
浮世絵（ukiyoe）は、日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画です。
参考に、Japonismeとは、１９世紀中期から２０世紀初頭にかけて（特に、１９世紀の後半に）、フランスを中心とした、西洋の国々（ヨーロッパ及び北米）で、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）等の日本文化が流行すると共に、当時の（近代の）ヨーロッパを中心とした西洋の芸術・工芸に強い影響を与えた現象の事を言います。
以下、参考の投稿。
Japonisme他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3806140/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
写真以下９枚（写真は、借り物）。百物語（100物語）又は百物語（100物語）で話される、幽霊や怪物（monster）を題材とした怖い話を、
題材とした、浮世絵（ukiyoe）の例。
喜多川 歌麿（kitagawa utamaro）（１７５３年生まれ。１８０６年に亡くなる。日本の、代表的な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家の一人）の作品。１８世紀初め頃。
写真以下４枚は、葛飾 北斎（katsushika hokusai）（１７６０年生まれ。１８４９年に亡くなる。日本の、代表的な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家の一人）の作品です。
１７９０年頃。
写真以下３枚は、１８３０年代初め（１８３０年から１８３２年）頃。
歌川 国貞（utagawa kunisada）（１７８６年生まれ。１８６５年に亡くなる。１９世紀初めから中期にかけて活躍した、日本の、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家）の作品。１８４３年から１８４７年頃。
歌川 広重（utagawa hiroshige）（１７９７年生まれ。１８５８年に亡くなる。日本の、代表的な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家の一人）の作品。
豊原 国周（toyohara kunichika）（１８３５年生まれ。１９００年に亡くなる。１９世紀中期から後期にかけて活躍していた、日本の、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家）の作品。
豊原 国周（toyohara kunichika）の作品。１８９２年。
四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、日本の代表的な、伝統的な、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の一つです。以下、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）に関しては、wikiを参考にしました。
四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、元禄（genroku）時代（１６８８年から１７０４年）に起きたとされる事件を基に創作された、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）です。
基本的な話は、「岩（iwa）と言う女性（お岩（oiwa）さんと言われる）が、夫、伊右衛門（iemon）に惨殺され、幽霊となって復讐を果たす」となっています。
以下、「」内。四谷（yotsuya）怪談（kaidan）の基となった、元禄（genroku）時代（１６８８年から１７０４年）に起きたとされる事件の内容です。
「貞享（jyokyo）年間（１６８４年から１６８８年）、四谷（yotsuya）（現在の、東京都心部でも中心的な地域に、比較的近い、東京都心部西部）に、田宮（tamiya）伊右衛門（iemon）（３１歳）と妻のお岩（iwa・oiwa）（２１歳）が住んでいて、伊右衛門（iemon）は婿養子の身でありながら、上役の娘と重婚して子を儲けてしまった。その事を知った、お岩（iwa・oiwa）は発狂した後に失踪。その後、お岩（iwa・oiwa）の祟りによって、伊右衛門（iemon）の関係者が次々と死んで行った。」
初期の、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）には、「四谷（yotsuya）雑談集」（１７２７年に出版）があります。
写真は、借り物。四谷（yotsuya）怪談（kaidan）を題材とした、葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品（１８０８年に出版された本の挿絵）。
最も、一般的に、語られる、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統、大衆演劇の一つ）で演じられる、東海道（tokaido）四谷（yotsuya）怪談（kaidan）（初演は、１８２５年）を基にした、四谷（yotsuya）怪談（kaidan）です。
東海道（tokaido）四谷（yotsuya）怪談（kaidan）は、毒薬を飲まされ、容貌が崩れ、無残な死を遂げた（無残に亡くなった）、お岩（iwa・oiwa）が、幽霊となって現れ、伊右衛門（iemon）を苦しめると言った内容になっています。
写真以下３枚（写真は、借り物）。四谷（yotsuya）怪談（kaidan）を題材とした、浮世絵（ukiyoe）の例。
歌川 国芳（utagawa kuniyoshi）（１７９８年生まれ、１８６１年に亡くなる。１９世紀初めから半ばまで活躍した、日本の、有名な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）画家）の作品。１８３６年。
葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品。１８３０年。
春梅斎北英（syunbaisai hokuei）（１９世紀前半に活躍していた、日本の、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家）の作品で、すぐ上の、葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品を取り入れた作品。１８３２年。
以下、皿屋敷（sarayashiki）に関しては、wikiを参考にしました。
皿屋敷（sarayashiki）は、日本の代表的な、伝統的な、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の一つです。皿屋敷（sarayashiki）は、１８世紀初頭頃から（原型となる話は、１６世紀頃から）、語られています。皿屋敷（sarayashiki）（類似した話を含む）は、日本各地を舞台とした話があり、舞台となる時代も、１５世紀から１７世紀まで様々です。皿屋敷（sarayashiki）は、有力者の使用人の、菊（kiku）と言う女性（お菊（okiku）さんと言われる）が、とても大事な皿の一つを、策略により紛失した事にされてしまった、又は、割ってしまった事で、殺されて井戸に投げ入れられた、又は、井戸の中に飛び降り自殺した事により、幽霊となり、井戸で、毎晩、「１枚、２枚」と、皿の枚数を数えると言った話を基本としています。
皿屋敷（sarayashiki）の代表的な物は、姫路（himeji）城（castle）（兵庫（kyogo）県（日本の西部に位置する県）にある、地方領主の、城（castle）。歴史は、１４世紀まで遡る）を舞台とした、播州（bansyu）皿屋敷（sarayashiki）（舞台となる時代は、１５世紀の物と、１６世紀の物がある）と、１７世紀の東京を舞台とした、番長（bancyou）皿屋敷（sarayashiki）があります。
以下、「」内。１７世紀の東京を舞台とした、番長（bancyou）皿屋敷（sarayashiki）の概要です。
「重要な役人であった侍（samurai）（以下、この侍（samurai）と書きます）の使用人であった、菊（kiku）と言う女性（お菊（okiku）さんと言われる）が、１６５３年に、この侍（samurai）が、大事にしていた１０枚の皿の内の１枚を割ってしまい、怒った、この侍（samurai）の妻が、菊（kiku）を責めるが、この侍（samurai）が、それでは、手ぬるい（不十分だ）と、皿一枚の代わりにと、菊（kiku）の中指を切り落とし、菊（kiku）を１室に監禁してしまう。菊（kiku）は、縄が付いたまま部屋を抜け出して、家の裏の、古い井戸の中に身を投げて、自殺してしまう。間もなく、毎晩、井戸から、菊（kiku）の幽霊が現れて、１枚、２枚と、皿の枚数を数え、９枚まで数えると、１枚足りないと泣き叫ぶ様になり、その声は、家中に、響き渡った。やがて、この侍（samurai）の妻が、生んだ子供には、右の中指が無かった。やがて、この事件は、公儀（幕府（政府））に知られて、不祥事として、この侍（samurai）は、土地を没収された。」
写真以下２枚（写真は、借り物）。皿屋敷（sarayashiki）を題材とした、浮世絵（ukiyoe）の例。
葛飾 北斎（katsushika hokusai）の作品。１８３１年。
月岡 芳年（tsukioka yoshitoshi）（１８３９年生まれ。１８９２年に亡くなる。１９世紀中期から後期に活躍した、日本の浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）画家）の作品。１８９０年。
以下、参考の投稿。
浮世絵お化け屋敷他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844436?&sfl=membername&stx=nnemon2
歌川 国芳（utagawa kuniyoshi）→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844433?&sfl=membername&stx=nnemon2
月岡 芳年（tsukioka yoshitoshi）→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844432?&sfl=membername&stx=nnemon2
写真は、借り物。参考に、下の、与謝 蕪村（yosa buson）が描いた、うぶめ（ubume）は、滑稽に・漫画的に描かれていますが、これは、月岡 芳年（tsukioka yoshitoshi）が、うぶめ（ubume）（難産で死んだ女性の霊）を、恐ろしく描いた作品です。
与謝 蕪村（yosa buson）（１７１６年生まれ、１７８４年に亡くなる）は、１８世紀の、日本の、俳句（haiku）（日本の、伝統的な詩の形式の一つ）の詩人、画家です。現在においては、与謝 蕪村（yosa buson）は、画家というよりも、俳句（haiku）（日本の、伝統的な詩の形式の一つ）の詩人として有名ですが、１８世紀当時は、画家として、大衆に、高い人気を博していた様です。
以下、参考の投稿。
府中市美術館 与謝蕪村展他前編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836509/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
府中市美術館 与謝蕪村展他後編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836508/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
へそまがりの日本美術展他前編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836511/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
へそまがりの日本美術展他後編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836510/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
蕪村（buson）妖怪（yokai）絵巻（emaki）（１７５４年から１７５７年頃）は、日本各地の、８つの、妖怪（yokai）（日本で、昔から言い伝えられている、モンスター（monster）の総称）を、名称や解説付きで描いた、与謝 蕪村（yosa buson）の作品です。
写真以下８枚（写真は、借り物）。蕪村（buson）妖怪（yokai）絵巻（emaki）より。。。
化け猫（猫の妖怪（yokai））。日本各地に、化け猫（猫の妖怪（yokai））の伝説が残されています。化け猫（猫の妖怪（yokai））の話は、日本の代表的な、伝統的な、怪談（kaidan）（幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話）の一つです。ちなみに、猫と犬は、古くから（伝統的に）、日本人に、大切にされ、可愛がられて来ました。
以下、参考の投稿。
動物百景（古い動物絵画等）展他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3828255?&sfl=membername&stx=nnemon2
山種美術館 犬派？猫派？展他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3826356?&sfl=membername&stx=nnemon2
太田記念美術館 猫の浮世絵展覧会他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3683862/page/25?&sfl=membername&stx=nnemon2
赤子（赤ちゃん（baby）の妖怪（yokai））。
ぬっぽり（nuppori）坊主（bouzu）。京都（kyoto）（日本の西部に位置する大都市。７９４年から１９世紀半ばまで、長らく日本の首都であった都市）の、雷の様に、光る目が尻に付いた、のっぺらぼう（nopperabo）（顔に目・鼻・口の無い妖怪（yokai））。
秋田（akita）県（日本の東北地方に位置する県の一つ）の、うぶめ（ubume）（難産で死んだ女性の霊の妖怪（yokai））。
鎌倉（kamakura）（東京の南部近郊に位置する、中世（１１８５年から１３３３年まで）に、日本の政治の中心地であった中都市（中規模程度の人口を有する都市））の、銀杏の、化け物（monster）。
静岡（shizuoka）県（日本の中部地方に位置する県の一つ）の、夜泣き婆（yonakibabaa）。現れた家に、不幸をもたらす（現れた家を、不幸にする）、泣く、老婆（老人の女性）の、妖怪（yokai）。
真桑瓜（oriental melon）（現在は、日本では、あまり食べられていないが、日本で、西洋の甘いメロン（melon）が普及する前には、よく食べられていた）の、化け物（monster）。
西瓜の、化け物（monster）。
以下、参考の投稿。
西瓜の歴史他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3845922?&sfl=membername&stx=nnemon2
以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）に続く。。。
怪談（日本の古い怖い話）他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3846960?&sfl=membername&stx=nnemon2
일본에는, 전통적으로, 여름의 시기에, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 이야기를 하는(무서운 이야기를 하고 즐긴다) 문화·습관이 있어요.
일본에서는, 전통적으로, 추석(obon)이라고 말해지는, 여름의 날·시기(주로, 8월 15일을 중심으로 한다)에, 사망자의 영혼(영혼)이, 이 세상(인간계)에, 돌아온다고 여겨져 선조의, 성묘등을 하는 문화가 있어요.또, 일본에서는, 추석(obon)에는, 원한을 안아 죽은 사람이나, 모시는 사람의 없는 사망자의 영혼(영혼)도, 유령(ghost)이 되고, 나타난다고 여겨지고 있습니다.
그 일로부터, 일본에서는, 전통적으로, 여름의 시기에, 가부키(kabuki)(일본의, 전통, 대중연극의 하나) 등의, 전통적인 연극으로, 괴담(kaidan)의 연극을 연기할 수 있어 그 일이, 여름의 시기에, 괴담(kaidan)의 이야기를 하는(무서운 이야기를 하고 즐긴다), 일본의, 전통적인, 문화·습관에 연결되었습니다.
백이야기(100 이야기)는, 일본의 전통적인, 괴담(kaidan) 회(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기를 하는 모임)의 형식의 하나입니다.괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)을, 100화, 말해 끝내면, 진짜 유령·괴물(monster)이, 나타난다고 여겨집니다.
백이야기(100 이야기)는, 16 세기 이전(14 세기부터 16 세기 중기무렵)에 시작해, 원래, 사무라이(samurai)의 간시험을 위해(용기를 시험하기 위해) 시작된 것입니다만, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에는, 서민의 사이에도 퍼져, 유희·오락으로서 붐(유행)이 되었습니다.
괴담(kaidan) 문학이라고 말해진다, 괴담(kaidan)(유령/`ighost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)를 모은 책도, 많이 간행되고 있어 대표적인 것은, 「제국백 이야기(제국 100 이야기」(1677년), 「말벗백 이야기(말벗(otogi) 100 이야기)」(1706년), 「태평백 이야기(태평(taihei) 100 이야기)」(1732년) 등이 있어요(wiki를 참고로 했습니다).
강호시대의 풍속화(ukiyoe)는, 일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화입니다.
참고에, Japonisme란, 19 세기 중기부터 20 세기 초두에 걸치고(특히, 19 세기의 후반에), 프랑스를 중심으로 한, 서양의 나라들(유럽 및 북미)에서, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 등의 일본 문화가 유행 함과 동시에, 당시의(근대의) 유럽을 중심으로 한 서양의 예술·공예에 강한 영향을 준 현상의 일을 말합니다.
이하, 참고의 투고.
Japonisme외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3806140/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
사진 이하 9매(사진은, 차용물).백이야기(100 이야기) 또는 백 이야기(100 이야기)로 이야기해지는, 유령이나 괴물(monster)을 소재로 한 무서운 이야기를,
소재로 한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)의 예.
기타가와우타마로(kitagawa utamaro)(1753 년생.1806년에 죽는다.일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가의 한 명)의 작품.18 세기 처음무렵.
사진 이하 4매는, 가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)(1760 년생.1849년에 죽는다.일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가의 한 명)의 작품입니다.
1790년경.
사진 이하 3매는, 1830년대 초(1830년부터 1832년) 무렵.
우타가와 구니사다(utagawa kunisada)(1786 년생.1865년에 죽는다.19 세기 처음부터 중기에 걸쳐 활약한, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가)의 작품.1843년부터 1847년경.
두타가와 히로시게(utagawa hiroshige)(1797 년생.1858년에 죽는다.일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가의 한 명)의 작품.
토요하라국주(toyohara kunichika)(1835 년생.1900년에 죽는다.19 세기 중기부터 후기에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가)의 작품.
토요하라국주(toyoharakunichika)의 작품.1892년.
요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 일본의 대표적인, 전통적인, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 하나입니다.이하, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 겐로쿠(genroku) 시대(1688년부터 1704년)에 일어났다고 여겨지는 사건을 기본으로 창작된, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)입니다.
기본적인 이야기는, 「바위(iwa)라고 하는 여성(바위(oiwa)씨라고 말해진다)가, 남편, 이에몬(iemon)에 참살되어 유령이 되고 복수를 완수한다」라고 되어 있습니다.
이하, 「」 안.요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)의 기가 된, 겐로쿠(genroku) 시대(1688년부터 1704년)에 일어났다고 여겨지는 사건의 내용입니다.
「죠쿄(jyokyo) 연간(1684년부터 1688년), 요츠야(yotsuya)(현재의, 도쿄도심부에서도 중심적인 지역에, 비교적 가까운, 도쿄도심부 서부)에, 타미야(tamiya) 이에몬(iemon)(31세)와 아내의 바위(iwa·oiwa)(21세)가 살고 있고, 이에몬(iemon)는 데릴사위의 몸이면서, 윗사람의 딸(아가씨)와 중혼해 아이를 낳아 버렸다.그 일을 안, 바위(iwa·oiwa)는 발광한 후에 실종.그 후, 바위(iwa·oiwa) 수에 의해서, 이에몬(iemon)의 관계자가 차례차례로 죽어서 갔다.」
초기의, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)에는, 「요츠야(yotsuya) 잡담집」(1727년에 출판)이 있어요.
사진은, 차용물.요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)을 소재로 한, 가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품(1808년에 출판된 책의 삽화).
가장, 일반적으로, 말해지는, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 가부키(kabuki)(일본의, 전통, 대중연극의 하나)로 연기할 수 있는, 토카이도(tokaido) 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)(초연은, 1825년)를 기본으로 한, 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)입니다.
토카이도(tokaido) 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)은, 독약을 먹게 되고 용모가 무너져 끔찍한 죽음을 이룬(끔찍하게 죽은), 바위(iwa·oiwa)가, 유령이 되어 나타나고 이에몬(iemon)을 괴롭힌다고 한 내용이 되어 있습니다.
사진 이하 3매(사진은, 차용물).요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)을 소재로 한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)의 예.
우타하와 구니요시(utagawa kuniyoshi)(1798 년생, 1861년에 죽는다.19 세기 처음부터 중반까지 활약한, 일본의, 유명한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가)의 작품.1836년.
가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품.1830년.
춘매재북영(syunbaisai hokuei)(19 세기 전반에 활약하고 있던, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가)의 작품으로, 바로 위의, 가쓰시카 호쿠사이(katsushikahokusai)의 작품을 도입한 작품.1832년.
이하, 접시 저택(sarayashiki)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
접시 저택(sarayashiki)은, 일본의 대표적인, 전통적인, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 하나입니다.접시 저택(sarayashiki)은, 18 세기 초두무렵부터(원형이 되는 이야기는, 16 세기무렵부터), 말해지고 있습니다.접시 저택(sarayashiki)(유사한 이야기를 포함한다)는, 일본 각지를 무대로 한 이야기가 있어, 무대가 되는 시대도, 15 세기부터 17 세기까지 님 들입니다.접시 저택(sarayashiki)은, 유력자의 사용인의, 국화(kiku)라고 하는 여성(국화(okiku)씨라고 말해진다)가, 매우 소중한 접시의 하나를, 책략에 의해 분실한 일로 되어 버린, 또는, 나누어 버린 일로, 살해당하고 우물에 처넣을 수 있던, 또는, 우물안에 투신 자살한 일에 의해, 유령이 되어, 우물에서, 매일 저녁, 「1매, 2매」라고, 접시의 매수를 센다고 한 이야기를 기본으로 하고 있습니다.
접시 저택(sarayashiki)의 대표적인 것은, 히메지(himeji) 시로(castle)(효고(kyogo) 현(일본의 서부에 위치하는 현)에 있는, 지방 영주의, 성(castle/`j.역사는, 14 세기까지 거슬러 올라간다)를 무대로 한, 반슈(bansyu) 접시 야시키(sarayashiki)(부타이가 되는 시대는, 15 세기의 물건과 16 세기의 물건이 있다)와 17 세기의 도쿄를 무대로 한, 두목(bancyou) 접시 저택(sarayashiki)이 있어요.
이하, 「」 안.17 세기의 도쿄를 무대로 한, 두목(bancyou) 접시 저택(sarayashiki)의 개요입니다.
「중요한 공무원인 사무라이(samurai)(이하, 이 사무라이(samurai)라고 씁니다)의 사용인인, 국화(kiku)라고 하는 여성(국화(okiku)씨라고 말해진다)가, 1653년에, 이 사무라이(samurai)가, 소중히 하고 있던 10매의 접시 중의 1매를 깨어 버려, 화낸, 이 사무라이(samurai)의 아내가, 국화(kiku)를 꾸짖지만, 이 사무라이(samurai)가, 그러면, 미지근한(불충분하다)와 접시 한 장 대신에와 국화(kiku)의 중지를 잘라 떨어뜨려, 국화(kiku)를 1실에 감금해 버린다.국화(kiku)는, 줄이 붙은 채로 방을 빠져 나가고, 집의 뒤의, 낡은 우물안에 몸을 던지고, 자살해 버린다.머지 않아, 매일 저녁, 우물로부터, 국화(kiku)의 유령이 나타나고, 1매, 2매로 접시의 매수를 세어 9매까지 세면, 1매 부족하면 울부짖는 것처럼 되어, 그 소리는, 집안에, 영향을 주어 건넌 .이윽고, 이 사무라이(samurai)의 아내가, 낳은 아이에게는, 오른쪽의 중지가 없었다.이윽고, 이 사건은, 공공(막부(정부))에 알려지고, 불상사로서 이 사무라이(samurai)는, 토지가 몰수되었다.」
사진 이하 2매(사진은, 차용물).접시 저택(sarayashiki)을 소재로 한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)의 예.
가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품.1831년.
츠키오카 방년(tsukioka yoshitoshi)(1839 년생.1892년에 죽는다.19 세기 중기부터 후기에 활약한, 일본의 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가)의 작품.1890년.
이하, 참고의 투고.
강호시대의 풍속화 도깨비 저택외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844436?&sfl=membername&stx=nnemon2
우타하와 구니요시(utagawa kuniyoshi)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844433?&sfl=membername&stx=nnemon2
츠키오카 방년(tsukioka yoshitoshi)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844432?&sfl=membername&stx=nnemon2
사진은, 차용물.참고에, 아래의, 요사부손(yosa buson)이 그린, 순진하는(ubume)는, 우스꽝스럽게·만화적으로 그려져 있습니다만, 이것은, 츠키오카 방년(tsukioka yoshitoshi)이, 순진하는(ubume)(난산으로 죽은 여성의 영혼)를, 무섭게 그린 작품입니다.
요사부손(yosa buson)(1716 년생, 1784년에 죽는다)는, 18 세기의, 일본의, 하이쿠(haiku)(일본의, 전통적인 시의 형식의 한 개)의 시인, 화가입니다.현재에 있어서는, 요사부손(yosa buson)은, 화가라고 하는 것보다도, 하이쿠(haiku)(일본의, 전통적인 시의 형식의 한 개)의 시인으로서 유명합니다만, 18 세기 당시는, 화가로서 대중에게, 높은 인기를 얻고 있던 님입니다.
이하, 참고의 투고.
후츄시 미술관 요사부손전외 전편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836509/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
후츄시 미술관 요사부손전외 후편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836508/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
심술의 일본 미술전외 전편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836511/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
심술의 일본 미술전외 후편→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3836510/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
부손(buson) 요괴(yokai) 그림 두루마기(emaki)(1754년부터 1757년경)는, 일본 각지의, 8의, 요괴(yokai)(일본에서, 옛부터 전해지고 있는, 몬스터(monster)의 총칭)를, 명칭이나 해설 첨부로 그린, 요사부손(yosa buson)의 작품입니다.
사진 이하 8매(사진은, 차용물).부손(buson) 요괴(yokai) 그림 두루마기(emaki)보다...
변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai)).일본 각지에, 변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))의 전설이 남아 있습니다.변신하는 능력을 지닌 고양이(고양이의 요괴(yokai))의 이야기는, 일본의 대표적인, 전통적인, 괴담(kaidan)(유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기)의 하나입니다.덧붙여서, 고양이와 개는, 옛부터(전통적으로), 일본인에, 소중히 되어 귀여워해져 왔습니다.
이하, 참고의 투고.
동물백경(낡은 동물 회화등 ) 전외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3828255?&sfl=membername&stx=nnemon2
산종 미술관견파?묘파?전외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3826356?&sfl=membername&stx=nnemon2
오오타 기념 미술관고양이의 강호시대의 풍속화 전람회외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3683862/page/25?&sfl=membername&stx=nnemon2
갓난아이(아기(baby)의 요괴(yokai)).
(nuppori) 스님(bouzu).쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시.794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 도시)의, 번개와 같이, 빛나는 눈이 엉덩이를 뒤따른, (nopperabo)(얼굴에 목·비·구가 없는 요괴(yokai)).
아키타(akita) 현(일본의 동북지방에 위치하는 현의 하나)의, 순진하는(ubume)(난산으로 죽은 여성의 영혼의 요괴(yokai)).
카마쿠라(kamakura)(도쿄의 남부 근교에 위치하는, 중세(1185년부터 1333년까지)에, 일본의 정치의 중심지에서 만난 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시))의, 은행의, 괴물(monster).
시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나)의, 밤울음노파(yonakibabaa).나타난 집에, 불행을 가져오는(나타난 집을, 불행하게 한다), 우는, 노파(노인의 여성)의, 요괴(yokai).
참외(oriental melon)(현재는, 일본에서는, 별로 먹을 수 있지 않지만, 일본에서, 서양의 단 멜론(melon)이 보급하기 전에는, 잘 먹을 수 있고 있었다)의, 괴물(monster).
수박의, 괴물(monster).
이하, 참고의 투고.
수박의 역사외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3845922?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)에 계속 된다...
괴담(일본의 낡은 무서운 화) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3846960?&sfl=membername&stx=nnemon2
