やはり、弥生人には中国からの流れがあった。
吉野ヶ里遺跡は、九州の代表的集落であり、多数の大人が埋葬された甕棺墓が発掘された。
韓国の南海岸でも甕棺墓が発掘されている。
これらの甕棺墓の古代人はどこから来たのだろうか。
”河北省黄力市（コウカシ）の郛堤城遺跡付近で、今年5月に初めて甕棺が埋葬された甕棺墓が見つかった。数カ月にわたる発掘調査を経て、現在まで113の甕棺墓が見つかっている。
考古学者によると、同遺跡から出土した甕棺は戦国時代から漢代までの棺で、吉林大学辺境考古研究センターによってそのうち6基は一次葬として埋葬された大人の甕棺墓で、残りの107基は子供の墓と鑑定されている。新華社が伝えた。”（Record China、2016年10月12日、より）
弥生時代と同時代であり、しかも大人用にも使用されていた点も、同じです。
このことから、古代中国甕棺埋葬の風習は途切れることなく伝えられ、少なくとも戦国時代（紀元前403年－同221年）から漢代（前漢として紀元前206年－8年）までは、風習として残っていたと考えられます。
そうした戦乱を逃れて、多くの人々が日本列島にやってきたことは、繰り返しお話ししてきましたが、彼らが甕棺葬（特に成人の）の風習ももってきたのでしょう。
河北省黄驊市は、黄河河口北側にありますが、そこから南の揚子江下流域にかけてにも、甕棺葬の風習が残っていた可能性もあります。
朝鮮半島には、南部を除いて甕棺は発掘されてませんから、朝鮮半島経由陸路ではなく、海路で伝わった可能性が高いと考えられます。
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＜古代中国甕棺出土地＞
역시, 야요이인에게는 중국으로부터의 흐름이 있었다.
요시노마을 유적은, 큐슈의 대표적 취락이며, 다수의 어른이 매장된 도기로 된 독을 사용한 관무덤이 발굴되었다.
한국의 남해안에서도 도기로 된 독을 사용한 관무덤이 발굴되고 있다.
이러한 도기로 된 독을 사용한 관무덤의 고대인은 어디에서 온 것일까.
”하북성황력시(코우카시)의 부제성유적 부근에서, 금년 5월에 처음으로 도기로 된 독을 사용한 관이 매장된 도기로 된 독을 사용한 관무덤이 발견되었다.수개월에 걸치는 발굴 조사를 거치고, 현재까지 113의 도기로 된 독을 사용한 관무덤이 발견되고 있다.
고고학자에 의하면, 동유적으로부터 출토한 도기로 된 독을 사용한 관은 전국시대부터 한대까지의 관으로, 요시바야시 대학 변경 고고연구센터에 의해서 그 중 6기는 일차장으로서 매장된 어른의 도기로 된 독을 사용한 관무덤에서, 나머지의 107기는 아이의 무덤과 감정되고 있다.신화사가 전했다.”(Record China, 2016년 10월 12일, 보다 )
야요이 시대와 동시대이며, 게다가 어른용으로도 사용되고 있던 점도, 같습니다.
이것으로부터, 고대 중국 도기로 된 독을 사용한 관 매장의 풍습은 중단되는 일 없이 전해져 적어도 전국시대(기원 전 403년- 동221년)부터 한대(전한으로서 기원 전 206년-8년)까지는, 풍습으로서 남아 있었다고 생각할 수 있습니다.
그러한 전란을 피하고, 많은 사람들이 일본 열도에 온 것은, 반복 이야기해 왔습니다만, 그들이 도기로 된 독을 사용한 관장(특히 성인의 것)의 풍습도 가졌기 때문에 짊어진다.
하북성노랑?시는, 황하 하구 북측에 있습니다만, 거기에서 남쪽의 양자강 하류역에 걸쳐에도, 도기로 된 독을 사용한 관장의 풍습이 남아 있던 가능성도 있습니다.
한반도에는, 남부를 제외하고 도기로 된 독을 사용한 관은 발굴되지 않기 때문에 , 한반도 경유 육로가 아니고, 해로에서 전해진 가능성이 높다고 생각할 수 있습니다.
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＜고대 중국 도기로 된 독을 사용한 관 출토지＞
