白人文明, 西欧文明に対する嫌悪と敵対感をけしかける資料が日本で多様に生産されるその背景と意図がもっと知りたいが...
西欧文明が物質に対する貪欲がすごいことは個人的に共感するところや,
反人倫的人間大虐殺が彼らの歴史にだけ存在することではなくて...
それを特定文明圏, 特定人種?(人種の仕分けに生物学的以上の意味を置きたくないが...)の性格で規定しようとする処理方式に反対する.
わずか 1970年代剥くのも大っぴらに彼らに “人間はすぐ白人” という意識が残っていたことも事実や...
文明の暴力と傲慢, 人権に対する近代的な認識を始めたことも彼らで,
文明に対する優劣的な評価意識に対する考察も彼らの文明圏で始まっている.
あなたが upload一資料たちは相当な知識と情報を抱いているし,
一方でとてもおもしろくて, 勉強もなる資料だ.
しかし, その 基底に敷かれている認識の偏狭さは批判の大象である “白人の残忍で悪辣さと傲慢”と特に違わないと考えられる.
< 五仙囲碁穴 >
韓国の風水地理分野で長い間 膾炙になる 五仙囲碁の形象
朝鮮 末期に入って 4台強国(4人の 神仙)が朝鮮(碁盤と碁石)を置いて競争するようになる近現代状況の予言の比喩でも有名だ.
しかし, 囲碁が終われば碁盤と碁石は主人(鹿とのんびり遊んでいる 5番目 神仙 w)に帰るようになるので, グジョ 4人の 神仙が囲碁を楽しむ間よくもてなした後返しなさい. ということが予言の中心内容だ.
外勢の侵略勢力を野蛮, 暴力の 敵で見ないで, 穏やかで負けてした 神仙に比喩している点に注目したい.
そこに加えて, むしろ彼らをよくもてなして返しなさい...
백인 문명, 서구 문명에 대한 혐오와 적대감을 부추기는 자료가 일본에서 다양하게 생산되는 그 배경과 의도가 더욱 궁금하지만...
서구 문명이 물질에 대한 탐욕이 굉장한 것은 개인적으로 공감하는 바이나,
반인륜적 인간 대학살이 그들의 역사에만 존재하는 것은 아니며...
그것을 특정 문명권, 특정 인종?(인종의 구분에 생물학적 이상의 의미를 두고 싶지 않지만...)의 성격으로 규정하려는 접근방식에 반대한다.
불과 1970년대 까지도 공공연하게 그들에게 "인간은 곧 백인" 이라는 의식이 남아 있었던 것도 사실이나...
문명의 폭력과 오만, 인권에 대한 근대적인 인식을 시작한 것도 그들이고,
문명에 대한 우열적인 평가의식에 대한 고찰도 그들의 문명권에서 시작되고 있다.
당신이 upload한 자료들은 상당한 지식과 정보를 품고 있고,
한편으로 매우 흥미롭고, 공부도 되는 자료이다.
하지만, 그 基底에 깔려있는 인식의 편협함은 비판의 대상인 "백인의 잔악함과 오만함"과 크게 다르지 않다고 생각된다.
< 五仙圍碁穴 >
한국의 풍수지리 분야에서 오랫동안 膾炙되는 五仙圍碁의 형상
朝鮮 말기에 들어 4대 강국(4명의 神仙)이 조선(바둑판과 바둑돌)을 두고 경쟁하게 되는 근현대 상황의 예언의 비유로도 유명하다.
하지만, 바둑이 끝나면 바둑판과 바둑돌은 주인(사슴과 한가롭게 놀고 있는 5번째 神仙 w)에게 돌아가게 되므로, 그져 4명의 神仙이 바둑을 즐기는 동안 잘 대접한 후에 돌려보내라. 라는 것이 예언의 중심내용이다.
외세의 침략 세력을 야만, 폭력의 敵으로 보지 않고, 온화하고 지고한 神仙에 비유하고 있는 점에 주목하고 싶다.
거기에 더해서, 오히려 그들을 잘 대접해서 돌려보내라...
