고맹묘를 어루만지는 4입안방의 이야기　4　격식으로 인가, 입안방으로 인가

　이번 일은「일본인이면」혹은「일본 문화를 다소나마 이해하고 있다면」, 어떤 사고 방법을 취해도 도착하는 앞은 같습니다.그리고, 시원시럽게 추월당해 버렸던 것입니다.

　3의 덤에서는

일본의 건축은 지붕에서도 기초에서도 그 표면 형상으로부터 격식(와 주목받고 있는 것)의 유무를 말하는 것은 무리

(이)라고 썼습니다만, 감각적인 것은 어떨까라고 하는 곳까지 펼쳤을 때는「안방」와「히사시의 사이」로 구성되는 건축이 고급 상등, 혹은 권위 있는 건축이다고 하는 인식을 가지는 집단이 있던 가능성은 부정하지 않습니다.이른바 도시 주민들입니다.중세라면 천자나 문신씨, 에도라면 영주씨(하급 무사는 연립 주택 거주지이므로), 나머지는 언제라도 스님들, 이라고 하는 고위의 권력자는 침전・서원・다실이라고 하는 상술의 저택에 살아, 공민・상가도 하위의 사람은 연립 주택이든지 겨우 양오로시즙(려각즙)이나 모즙.상가도 대상을 하는 사람(즉 부자입니다)은 흙 벽 구조입안방 기와로 인 지붕에서 동자기둥을 준다, 조금 세련되게 나마코 벽이라고 있어 우노가 있습니다.고위(문신)나 지배자(무가), 부자(대상인)나 인텔리(승려)가 사는 집과 자신(읍인 하위층)이 사는 집의 차이를 의식하고, 이러한 지붕은 훌륭한 인용의 것, 이라고 하는 오인을 한 가능성입니다.

　이것은 아마 하급 문신이나 하급 무사에도 말할 수 있는 것으로(하급 무사는 도시지역에서는 연립 주택 거주지에서 잘라 아내, 잘못하면 문벽을 연립 주택으로 해 살고 있던), 이러한 의식이 근대 이후「입안방을 격식 높은」라고 생각하는 의식으로 변질 한 것이 아닐까라고 생각합니다.상인의 입안방도「무가씨의 흉내」일지도 모릅니다.
　또, 백성가에 대해서는 중세 이후 쭉「안방 」＋「히사시의 사이」가 존재하고 있던 것은 현물로 확인 할 수 있습니다.적어도 중세부터 여기, 입안방 형식의 지붕은 격식이 높은 또는 격식의 높은 건축에는 입안방을 사용한다, 라고 하는 인식도 법령도 일본에는 없고, 단지 자연 환경의 문제나 고례, 문신 무가 취미라고 한 것에 의해서 입안방은 영위되고 근대를 맞이했습니다.


백성가게의 예　14 C로부터 이 스타일을 유지하고 있다, 무서운 민가


상가의 예　18C

　근대가 되는 곳 한 일본의 전통 건축 그 자체가 우유부단고식이라고 주목받아 어쨌든 뭐든지 물어도 서구풍으로, 최신의 기술을 투입한 것이 훌륭하다는, 인식이 당분간 계속 되어, 쇼와가 되면 융합적인 건축으로 사상이 전환합니다.
　이 근처의 건축에 대한 인식은 도쿄 국립 박물관의 건축물을 덧쓰면 매우 잘 압니다.


M14　condor 설계 서양 건축( 구본관) 벽돌조　(지진 재해시의 재해 상황)

이하 둘은 유명해서 사진 할애.
M41　카타야마동곰설계 고대 그리스풍(현표 경관) 화강암 주체
S12　와타나베 히토시 설계제관양식(현본관) 콘크리트

전후(동양관・호류사 보물관・헤세이관)는 할애.표 경관이 옛 식인 것은 여러가지 사정이기 때문에.처음은 설계도 외국인에게 맡김 벽돌로, 다음에 설계는 일본이지만, 건재까지 서구풍.쇼와가 되어 최신의 콘크리트로, 기왓장(뱃집지붕).본관이 입안방이 아닌 이유는「잘라 아내라도 충분히 풍우에 견딜 수 있기 때문보다 전통적・옛 식이 되는 지붕」로서 채용된 것은 아닐까요.제관에는 기동(보형 포함한다)도 입안방도 있습니다만, 이 근처의 디자인은 그야말로 기호였으므로.

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　조사하고 있어 매우 신경이 쓰이고 있던 것은

　「일본인은 입안방이라고 하는 인식을 가지고 있지 않았기 때문에는 없는가 」

　그렇다고 하는 곳(중)입니다.1의 덤으로 적어도 근대 이전에「입안방」라고 하는 어구가 없는 것은 이야기했습니다.이와 같이「뱃집지붕」「기동」라고 하는 표현도 키그리고 했다.근대에 들어간 메이지 시대의 언해로 처음으로「뱃집지붕」라는 말이 나옵니다.
　근세까지는 뱃집지붕은 양하(나), 기동은 4아(나), 라고 하는 표현으로 인식되고 있었습니다만, 입안방은 없습니다.그렇지만, 잘 조사해 보면 귀족의 건축 양식은 이미「안방」「히사시의 사이」라고 하는 표현이 있어, 입안방 형식이 있던 것도 알고 있습니다.

　형식은 있지만, 말은 없다.

　즉 근대 이전의 일반적 일본인은「입안방」라고 하는 형식은 있었지만 그것을 말로 하는 만큼 구별한 것으로서 의식하지 않았던 가능성이 있습니다.아시아에서 보면 송의「조전」, 청의「헐산」라고 하는 표현이 있으므로, 일본에 그러한 호칭이 없다고는 생각되지 않습니다만(최악 한문어인 채 사용), 눈에 띄지 않습니다.

　인식외의 물건에 격식 등 상태도 없습니다.

　입안방, 이라고 하는 어휘 그 자체는 아마 이토 타다오 근처의 제창은 아닐까 예 그리고 있습니다.1942이후의 저술입니다만, 그는 분명히「입안방」라고 하는 표현을 사용해, 이것이 고위이다고 하는 의식을 가지고 있는 것 같습니다.또, 서적에서는 1919에「실용 일본 가옥 구조」이시카와 카츠시(대일본 공업회)의 P75 제 6절 파풍 및 입안방조라고 말하는 것이 있어, 아마 요즘에 입안방라는 말이 사용되기 시작했다고 생각됩니다.꼭 이 때 이토는 제국대학 교수였으므로, 연대는 합치하고 있습니다.뱃집지붕만은 메이지에 있습니다만, 어느 표현도 실로 기술 용어적인 표현이며, 근대에 확립한 것입니다.타츠노나 오카쿠라, 카즈십이나 버드나무의 저작까지 보면 좀 더 자세하고 요즘의 일이 보여 온다고 생각합니다만, 그건 좀 귀찮기 때문에 그만둡니다.그렇지만 아마 진한 개등의 제창이라고 생각한다.

　
이번 결론

1　입안방을 고위의 물건으로 하는 인식은 일본인에게는 희박했다고 생각한다.단, 고위 부자가 그러한 지붕을 걸고 있었으므로, 도시지역 주민은 그것이「훌륭한 인용」라고 인식하고 있던 가능성이 있다
2　근대 이전 도시의 입안방과 백성가의 입안방을 동일한 물건이라고 인식하고 있던 가능성은 낮다
3　이러한 막연히 하고 있던 것을 통합해 입안방은「고위인」와 제창한 것은이토타다시태근처가 아닌가.
4　그 결과 현재 여기저기의 HP나 서적에 있어서「입안방은 고위의 건축에 제공되는 것」라고 하는 오인이 완성되었다고 생각한다.


부수적인 일.노부나가 히데요시 이에야스의 건축, 이라고 하는 것은 잘 알기 힘듭니다만, 대표적인 것을.


노부나가 아즈찌에 세워지고 있는 탑


히데요시 도요토미히데요시가 조영한 대저의 이축


이에야스 이에야스 권진의 니치렌종의 절.　지붕에 아욱의 문부

이렇게 해 보면 히데요시가 제일 터무니없었던 것 같게도 보입니다만, 히데요시는 노부나가의 정책을 트레이스 하고 있을 뿐(만큼)이므로, 아마 노부나가도 이런 느낌이었던 것은 아닐까 생각합니다.그러한 점으로 이에야스는 보수적입니다.손자는 그렇게 말하는 것을 여러가지 보고, 나나 진한 겉껍데기 폭발하고 있습니다만.