慰安婦たちは、契約に基づいて商売をしていたにすぎず、その多くは
朝鮮の業者によって集められた女性たちだ。
しかし、宮沢内閣の謝罪と河野談話を根拠に、韓国は官民ともに
「慰安婦問題」を外交カードとして利用し続けている。
朝鮮総督府の事務官として仕え、当時の実情をよく知る大師堂経慰氏は、
この問題を憂慮しつつ昨年１１月に亡くなった。
今回「正論」に掲載されたのは昨年８月１５日に脱稿した遺稿である。
ここで大師堂氏は、虚構がいかにでっち上げられ、独り歩きを始めたのかを
整理して提示したうえで、自身の体験をもとにこう記す。
「婦女子の強制連行がなかったと思う根拠の第一は、もしも婦女子の強制連行
があったとすれば、その目撃者は強制連行された者の何倍もいたはずだし、
いかに戦時中であっても大きな抗議運動が展開されて当然であるはずだが、
目撃証言も抗議運動も一切なかった事実である」
傍証として大師堂氏は昭和４年の光州で起こった事件を取り上げる。
日本人中学生が、朝鮮人女学生をからかったことが原因で、大規模な学生
抗議運動が起こったのである。
からかっただけで学生抗議運動が起こる土地で、婦女子を強制連行したら
どうなるか。常識で考えればわかるではないか。
http://sankei.jp.msn.com/world/news/111206/kor11120608190000-n1.htm
慰安婦を集めるのに、強制連行は無かった。
これが真実です。
위안부들은, 계약에 근거하고 장사를 하고 있는 것에 지나지 않고,그 많게는
조선의 업자에 의해서 모아진 여성들이다.
그러나, 미야자와 내각의 사죄와 코노 담화를 근거로, 한국은 관민 모두
「위안부 문제」를 외교 카드로 해서 계속 이용하고 있다.
조선 총독부의 사무관으로서 시중들어 당시의 실정을 잘 아는 다이시도우경위씨는,
이 문제를 우려하면서 작년 11월에 죽었다.
이번 「정론」에 게재된 것은 작년 8월 15일에 탈고 한 유고이다.
여기서 다이시도우씨는, 허구를 얼마나 꾸며낼 수 있어 독보를 시작했는지를
정리해 제시한 데다가, 자신의 체험을 기초로 이렇게 적는다.
「부녀자의 강제 연행이 없었다고 생각하는 근거의 제일은, 만약 부녀자의 강제 연행
하지만 있었다고 하면, 그 목격자는 강제 연행된 사람의 몇배도 있었을 것이고,
아무리 전시중에서 만나도 큰 항의 운동이 전개되는 것이 당연하다는 두이지만,
목격 증언도 항의 운동도 일절 없었던 사실이다」
방증으로서 다이시도우씨는 쇼와 4년의 광주에서 일어난 사건을 채택한다.
일본인 중학생이, 한국인 여학생을 매웠던 일이 원인으로, 대규모 학생
항의운동이 일어났던 것이다.
매웠던 것 뿐으로 학생 항의 운동이 일어나는 토지에서, 부녀자를 강제 연행하면
어떻게 될까.상식으로 생각하면 알지 아니겠는가.
http://sankei.jp.msn.com/world/news/111206/kor11120608190000-n1.htm
위안부를 모으는데,강제 연행은 없었다.
이것이 진실합니다.