지구적 안전 보장 재고 인간 사회의 최초의 기록에 의해서, 전쟁은 조직의 요점이기도 해, 정치적인 동기부여의 제일의 근원이었다.전쟁은, 국가의 경계와 존재를 만들어, 인민의 존재 조건을 결정하지만, 그것과 동시에, 문화 및 경제생활과 infrastructure를 파괴했다.구성원에게 공통된 위협이 가져오는 결속력과 세력권을 지배하고 싶다고 하는 충동이, 국가의 형성, 정부의 정당화, 군대라고 하는 발상, 기술의 개발, 방위 산업의 발전, 및 군사적 안전 보장으로 향하는 자세와 사상으로 향하게 했다. 냉전 종결후 10년 이상, 국가는 아직껏 군사적인 의미로 안전 보장을 정의해, 합리화하고 있다.핵 보유국은, 핵병기가 궁극적 안전 보장이라고 주장한다.실제로는, 핵병기는, 안전 보장의 궁극적인 위협의 대표이다. 따라서, 안전 보장을 긴급하게 재정의할 필요가 있다.지구적 안전 보장의 새로운 정식의 추구는 이하의 주장에 의해 추진된다.즉, 역사상의 대국간 전쟁이라고 하는 패턴이 무한하게 존속하는 것은 없는, 왜냐하면, 첨단기술에 의한 신병기는, 민간인에게 용인하기 어려운 위협을 줄 뿐만 아니라, 글로벌리제이션과 테러리즘이 안전 보장 문제의 본질을 바꾸어 버렸기 때문에이다.준국가 그룹에 의한 비정규 전쟁 및 폭력의 확산은, 적대 행위의 종래의 형식보다 훨씬 큰 안전보장상의 위협을 출현하고 있어, 가장 있을 것 같지도 않은 국가에서조차, 상호 안전 보장과 공동 방위에 몰아낸다. 군사력의 균형 유지라고 하는 고전적인 생각은, 보다 세련된, 외교와 협력이라고 하는 사상에 취해 변해질 필요가 있다.그 경우, 군사력은 적과 강력하게 군사적으로 대결하기 위한 필요 조건에서는 두 될 것이다.억제론은, 신뢰의 양성, 분쟁의 평화적 해결, 대화 및 상호 보증등의 개념에 종속 시킬 수 없으면 안 된다. 역사적 사실과 인간의 본성은, 이러한 제안에 깎아요 뭐나름으로 보일지도 모른다.그러나, 협력은, 전투와 같은 정도로, 인간의 경험으로서 뿌리 내리고 있다.많은 사회는 여전히, 군사력만이 고의의 공격으로부터 몸을 지키는 유일한 신뢰할 수 있는 수단을 제공한다고 확신하고 있다.이러한 이른바 현실주의자는, 국가는 그 본질부터, 서로 경합 하는 것으로, 합의하지 않는 특성이 있어, 안전 보장은, 국가의 조직 된 무력에 의거 하지 않을 수 없다는, 생각을 고집한다.냉혹한 현실은, 현대의 전쟁이, 확실히 구하려고 하는 모든 것을 파괴하는 위력이 있다고 하는 사실이다. 다 셀수 없는 수의 전쟁은, 전쟁이 인간성에 유래해, 끝도 없게 계속 될 것이라고 할 확신을 강하게 했다.그러나, 안전 보장 패러다임(paradigm)는 불변이 아니고, 또, 인간의 체제는 새로운 생각과 변화에 대해 면역이 되어 있는 것은 아니다.변경이 가능이다고 하는 자신에 의해서 제일보는 내디뎌질 것이다.인간의 문제는 인간에 의해 해결된다.인신 공양, 노예 제도, 아파르트헤이트 및 공산주의 체제의 붕괴는, 사회 변혁과 근원적 개변의 예증은 아닌 것인가. 역사 안전 보장의 딜레마는, 자주, 국가의 의도가 예상 할 수 없는 것으로부터 발생한다.핵안전 보장에서도, 비핵 안전 보장에서도, 패권 주의와 동맹은, 자주, 안전을 확보하고 싶다고 하는 노력으로부터 태어난다.양성이든, 악성이든, 패권 주의는, 불평등한 국가간 상태에 유래한다.거기에는, 자원과 힘의 불평등한 분배에 의해 유지되는, 명확한 계급 분리가 존재한다.패권 국가는, 유복하고, 기술적으로 선진적으로, 다른 국가가 도전 할 수 없는 우세한 군사력을 가지는 것으로 지배적 역할을 완수한다.패권 국가는, 평화 및 안정된 환경의 강화, 유지를 목표로 한다.다른 조건으로, 석유와 같이 유한한 자원에 용이하게 액세스 할 수 있기 때문이다.그러한 안정은, 장기적으로는, 불만인 제국가를 억압해, 자원을 고갈하는 결과를 부르게 될 것이다.